逍遙禪的博客

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《金剛經》參學6

(2021-10-25 17:55:11) 下一個
《金剛經》參學6:
 
金剛經 第五品 如理實見分
 
“須菩提!於意雲何?可以身相見如來不?”“不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。”佛告須菩提:“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。”
 
逍遙:第五品是如理實見品,如理實見就是“若見諸相非相,即見如來。”
 
“須菩提!於意雲何?可以身相見如來不?”“不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相:須菩提,你怎麽看待這個問題:可以用三十二相八十種好的如來身相來衡量是否見到如來呢?
須菩提回答:不能,世尊,不可以身相來衡量是否見到如來。為什麽呢?因為如來所說的身相,實際上並不是身相,而是本性中的鏡中相,也就是夢幻泡影。
 
佛告須菩提:“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來:佛告訴須菩提:“凡所有相,皆是虛妄。如果能夠透過事物現象,見到事物現象後的本質,就是見到如來。”
 
“凡所有相,皆是虛妄。”為什麽呢?因為一切相,皆是唯心所現的相,不管妄想心所現的假象,還是真心所現的真相,還是本心本性的本來相,還是真空妙用的妙相,都是唯心所現的相,隨不同心性而變化。
若見諸相非相,即見如來。這句話很難理解,如果明白了這句話,一切佛法就都明白了。我們要知道“名、相、分別、正智、如如五法”,在見到名相的同時,明白一切名相皆是自心分別,這就是如來化身(自性化身);在名相分別心的化身中,見到自性清淨光明智慧的佛心,這就是自性報身(如來報身);用光明智慧透過一切事物現象的名相和自心分別,見到不二佛性,就是自性法身(如來法身),因此說“若見諸相非相,即見如來。”
 
20200924
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