我是誰

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2020年(什麽都沒有)

(2020-12-16 01:00:30) 下一個

這一切都是夢。夢醒了就叫開悟。在一個圓滿的覺者那裏,是“無我”的,沒有一個個體的“我”的感覺在那裏。或者在靈修書籍中,也叫做“小我”(自我或者ego)的湮滅。

那麽就有人問了一個這樣的問題,
怎樣消除這個小我(Ego)呢?
回答,本來就沒有,你要消除什麽?

神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。” 惠能說:“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。” 

這個絕妙的回答,跟這兩個偈子是不是有異曲同工之妙?這也是大乘和小乘的區別。小乘是站在ego的角度上講佛法(神秀的偈子),而大乘是站在宇宙絕對真實(就是如來空性)的角度上講佛法(慧能的偈子)。沒有哪個更好,角度不同而已,就看你是什麽根器,你適合那條路就走那條路,最終終點是一致的。

宇宙真實(就是佛教裏的“空”或者如來空性)和大千世界。
給個比喻吧,這個比喻是原創哦,我想了好久終於神給了我啟示。。。。哈哈哈哈哈哈哈哈。。。。
把宇宙真實比作一堵白牆
假定你出生開始就帶著一副眼鏡,
從來沒有摘掉過
那麽,你的鏡片是紅色的
你就看到了紅色
你的鏡片是綠色的
你就看到了綠色
你的鏡片是紫色的
你就看到了紫色
你的鏡片是五顏六色的
你就看到了五顏六色
而這大千世界
就是你看到的紅色,綠色,紫色,五顏六色
而宇宙真實是什麽顏色都沒有
或者說它什麽顏色都有
感官和大腦就是你的眼鏡
要看到真實嗎?
那麽,摘掉你的眼鏡

宇宙真實透過濾鏡認知它自己,把它自己認知成了大千世界。
這個濾鏡是,人類(如果你是其他維度眾生,那就是那個維度的感官)的五個感官和大腦邏輯(佛教裏的眼耳鼻舌身意,也有六賊的說法,六賊在時時刻刻地欺騙我們)。
所以說不是說大千世界,你我他山河大地不是宇宙真實,而是被處理過的,被人類處理過的宇宙真實,雖然是它,但是不是它本身的樣子了,是經過了人類的感官和大腦處理過的認知了。所以佛教說這個大千世界如夢幻泡影,因為如果你沒有了一切人類的認知了(當然別的角度,比如貓狗,或者佛教裏說的天人,地獄的認知也不能有,有什麽角度的認知,你就帶上了什麽濾鏡),就是濾鏡拿掉了,真相就顯現了。

為啥會有這個濾鏡?因為我們的意識在分別認知,一刻不停地在分別認知,一刻不停地對這個世界有定義概念認知(也就是佛學的,著相)。所以可以說大千世界是我們的意識分別認知出來的。這就是唯識論。無他,隻有意識。所以是先有意識,才有這花花世界。也就是佛說的無明一動(意識分別定義認知),產生了大千世界。

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