中美性科學的現狀與未來

2001年12月6日在北京大學醫學部學術報告廳的演講，由中國性學會和北醫社文部主持 一、“性”的現代概念∶sexuality及其漢譯 大約從19世紀末，漢語中的“性”字就開始和英文中的“sex”一詞連在一起。 在最近十幾年中，特別是在西方性革命之後，SEX，一詞的習慣用法有了很大的變化，而在日常用語中，說SEX，幾乎就是說∶“性行為”、“性活動”，以至在更多情況下，直截了當指的就是“性交”。因而，現在譯SEX一詞，要根據上下文確定其真正的含義，分別譯為“性交”、“性行為”、“性活動”、“性戲”等，而不總是可以籠統地譯成一個“性”字。就是說SEX一詞的日常用法是詞義縮小變窄。 但近幾十年來，人們對“性”（SEX）的認識，實際上恰恰不是縮小變窄，而是大大擴大變寬了。人們認識到，“性”不隻是一個生物學上的事體，而有著心理學上、社會學上、文化學上的多個層次，並且這不同的層次間有著複雜的內部關係。人類對性的認識的這些新擴展，導致了SEXUALTY一詞的廣泛使用，SEXUALITY一詞用來指與性有關的一切層麵。下麵以被評為最好的大學性教育教材之一的《BECOMLNG A SEXUAL PERSON》（ROBERT T.FRANCOEUR著，紐約MACMILLAN出版公司，1991年第二版）中，對SEX和SEXUALITY的界說為佐證∶ SEX∶一個人基於其外生殖器解剖學上的雌雄而決定的生物學狀態；性交。（第72頁，第627頁）。 SEXUALITY∶最起碼也是包括四個主要方麵（1）基於外生殖器解剖學上的雌與雄；（2）作為男與女的性別自認；（3）所采取的與解剖學上的雌雄差異如男女的性別差異相適合的角色和行為；（4）被吸引的和所愛的性別。人的SEXUALITY是一個生物心理社會文化現象。（第4頁，第637頁）。 當前漢語表達的難處在於，SEXUALITY一詞還沒有合適的譯名可用。假如一向把SEX譯成“性”(在現代漢語中)，那麽SEXUALITY就應該譯的有所不同。按照英語的構詞法和詞根、尾碼的本來意思、就要把SEUALITY譯成“性性”才忠實而確切。完全出乎我的意料，在劉達臨教授主編的《中華性學辭典》(黑龍江人民出版社，1993年11月第一版)一書中，竟列有《性性》這樣一個條目，全文如下∶ 性性 英語SEXUALITY的新譯。SEXUALITY與SEX一樣，是使用得非常普遍的性科學概念。SEX漢語譯為“性”，可是SEXUALITY尚無統一的譯法。梁實秋編《遠東英漢大辭典》中把它譯為 “性之具有”、“性之性質”、“性興趣”、“性本能”、“性感 ”等。美籍華人、心理人類學創始人許琅光教授把它譯為“性欲性”。阮芳賦於1985年曾說過∶“我想把SEXUALITY譯為性性”。理解性性的涵義可與“食性”一詞相類比 。性性在構詞上，前偏後正。前麵的詞素“性”是指性科學中的性（SEX），後麵的詞素“性”是指特性、秉性 。性性在比較、闡述不同生物種類的性活動差異或同種生物中不同群體的性活動差異時務須用到，因而是性科學的重要研究內容 。人類的性性是極為廣泛、複雜的範疇，凡是有關人群中性征、性欲、性行為、性角色、性心理、性功能、性道德、性愛等等的分析比較 ，都屬於人之性性。即使是比人原始的動植物的性性，也是夠複雜的，從生物界千姿百態的性行為中可以窺見大自然的美妙無窮。人類的性性與動物比較有極大差異，例如發情期消失，性行為與生殖有意無意的若即若離，性本能的審美化、心理化、社會化、倫理化，以致縱欲、禁欲與性障礙，性變態等成為並不少見而務必關注的社會問題。 這一詞條的闡釋很好。我也確實曾在1984年左右的講課中，提出過將SEXUALITY譯為“性性”的想法。這個譯法，既“信”且“達”，但畢竟不“雅”。重複連用兩個同形同音異義字，實在有點別扭，也不便於進一步造詞 。所以，我從未在著述中采用這一譯法，事實上也未曾通行開來。 也有人將SEXUALITY譯成“性存在”，也不是一個通行起來了的譯法。當然，也可以將SEXUALITY譯成“性事”、“性這種東西”、“與性有關的一切”，但恐怕都不是可以通行起來的譯法。想來想去，隻有一個字譯SEXUALITY最好，那就還是“性”字。最好的解決辦法是∶逐漸地公認“性”是SEXUALITY的中文標準譯名，而將SEX則按上下文分別譯為“性行為”、“性交”，等等。當然有時SEX所指的正是SEXUALITY所指的一切，也就譯為“性”字了。 這裏，我的意圖並非要和在座的同仁討論一個專門譯法的學術問題，而是要通過這一論述來加深對“性”的理解。假如能真切地感到，中文拙於譯SEXUALITY一詞，也就能醒悟到人們對“性”這個概念的完整含義在認識上的缺欠。進一步說，這個問題不僅是一個譯名的商確問題，而是關係到對於性、性教育的新認識、新觀點、新原則的學術進展與革新的大問題。 概括地說，“性”是一個包括生物、心理、社會三個層次的複合體，這個多層次的“性”內涵，決定了人們對自己、對子女 、對青少年、對廣大人群進行性教育的必要∶ 第一，性活動是一種自然現象，生理現象。性、生殖係統是人體整體的一個組成部份。這一係統與其他器官係統不同，大約要在生後十年才開始發育，再過大約十年才能成熟。在青春發育過程中，會出現一係列個體從未有的現象，例如女性的初次來月經，男性的初次遺精，男、女性都會逐漸萌發對異性的興趣，也可能會出現性衝動，出現手淫，等等。由於缺乏有關的知識，青少年們便可能陷於迷惑、恐懼、焦慮之中，也有可能處理不當。所以，應該在可接受的範圍內，向兒童、少年、青年們講解生殖器官的構造和功能、青春發育的自然進程等生理衛生知識。 第二，性又是一種心理、社會現象，是個體社會化的主要方麵之一。嬰兒出生後，馬上就要被當成男性或女性加以養育，在三歲或五歲以前，一個人是男性，還是女性，在社會心理上便已定型，很難改變。正是從父母、幼稚園、小學校，從社會接觸中，一個人接受了男性應如何如何，女性應如何如何，男女之間接觸應如何如何的一套社會規範，形成了心理學上的“性別”差異，形成了社會學上的“性別角色”差異和性別角色行為。這一過程進行得好與不好，對終生有極大影響。所以，還應該在可接受的範圍內，向兒童、少年、青年講解有關性別差異，有關性道德等方麵的知識。在全世界範圍內已出現青春發育提前、婚前性關係和少女懷孕、未婚懷孕增多的問題，這方麵的教育尤為必要。對於性別心理差異和社會角色差異的正確教育，有利於兩性的互相尊重，有利於建立良好的兩性社交關係，有利於防止某些變差情況的出現。 與此相關，英語中也廣泛用新的片語“sexuality education”，來取代“sex education（性教育）”這一用了上百年的舊片語。既然我們采用“性”字來譯“sexuality”，也就可以用同形同音詞組“性教育”來譯 “sexuality education”，但要記住新譯的“性教育”比舊用的“性教育”，意義更為深廣。 此外還有一個相關的用詞問題∶中文的“性學”是Sexology的譯名，Sexology來自德文SEXUALISSENCHAFT，是德國醫學家布洛赫在1906年首先創用的。在從小學到大學的普通教育（包括普通性教育）中，一般不大用“性學”這個學科名，例如，在美國到20世紀六十年代後期，開始真正重視性教育，以醫學院為例，1960年整個美國隻有3所醫學院開設有關“性”的課程，1968年增加到30所，到1973年114醫學院已有110所開設了這方麵的課程.現在幾乎全部美國的大學,學院,包括二年製的社區學院,都有專門的課程講授有關“性”的知識,可以反映出社會對性教育的需求和重視，這些課程一般都不稱為Sexology，而稱為 Human Sexuality。我建議以“性科學”來譯Human Sexuality，用於更廣泛的多種場合，而“性學”還是譯Sexology，用在更為狹義的專業領域。 二、從建成一門學科的要素看中美“性科學”的成熟度 一門學科，在學術界，在一個國家，是不是完全確立，要看是否滿足了下麵七個必要條件∶ 有一定的從業人員，有一定的工作崗位（社會實踐領域），有學會和學術會議，有一定量的專業出版物，有公開發行的學報或專業雜?，在高等教育中設有專門化和學位，有專門的研究機構。 1906年布洛赫（I.Bloch,1972～1922）提出“性學”之後，另一位德國醫學家赫希菲爾德（M.Hirsschfeld,1968～1935），對性學的創建作出了很多貢獻，1896年他寫了一本書《怎樣解釋男人與女人愛同性的人》。1908年編輯出版了世界上第一種“性學雜?”（Zeitschriftfur Sexualwissenschaft）。1913年共同奠基組建了世界上第一個“性學學會”。又有《異裝癖》，《愛的自然律》，《同性戀》（為布洛赫主編的《性學手冊大全》的第三卷，達1000多頁），《性病理學》（3卷）等著作出版。1919年在伯林建立了世界上第一個“性學研究所”，免費提供諮詢服務，一年之內但積累了病例近2萬份。1921年組織“性改革國際大會”，這是人類曆史上第一次國際的性學會議。1928年出版《性學》（Geschlechtskunde）5卷，涉及整個性學領域。幾乎可以說赫希菲爾德一人花了約30年的時間，把建立性學學科的大部分工作都完成了。1933年，希特勒上台後，不但關閉了赫希菲爾德的性學研究所，也毀滅了剛建立不久的性學，當時活躍的大多數性學家，是德國的猶太人，他們的著作被燒毀，研究機構，學會和雜?被禁，性學領域進入空白一片，直到第二次世界大戰後，性學學科才得以新的麵貌，在美國逐步重新建立。 我在原北京醫科大學的生理學和醫學史這兩個學科都工作過相當長的時間，曾是中國《生理科學進展》兩個生理學的常務編委之一，同時也擔任過《中華醫史雜?》的常務編委，可以說對這兩個領域還是了解的。無論生理學還是醫學史，今天，無論在國際學術界，還是在中國，都是完全確立了的，即成熟度100%。雖然醫學史領域，不如生理學領域那末大，在中國實現完全確立也較晚，但現在也是7個條件全具備了的。 從20世紀70年代末80年代初，我進入了在當時的中國大陸還是禁區的性學領域。 當時任中國醫學科學院名譽院長，中華醫學會會長的著名泌尿外科專家吳階平教授主持編譯的《性醫學》一書，1982年由北京的科學技術文獻出版社出版，標?著現代性學和性醫學作為一個專門學術領域在我國的建立，具有不可磨滅的曆史功績。該書的編譯前言，精辟地論述了性研究和性醫學的巨大意義∶ "性醫學是研究人類的性生物學、性心理學及性臨床學的一門新興學科。性是生物繁衍的基礎。性行為是人的一種'本能'。然而，許多因素，包括社會、心理、遺傳、疾病等等，都會影響或破壞這種本能。事實上，有這樣或那樣性問題的人十分常見。但是，很長一個時期裏，人類自身的性問題並沒有受到正確的對待。有性方麵疾患和苦惱的人常常羞於啟齒，苦於無處就醫；許多醫生對性醫學的理論和實踐也了解甚少，又往往無師可問、無書可讀。大量事實表明，人們十分需要性醫學。性醫學所提供的醫療保健，有利於解除人們性的疾患和憂慮，有益於人們的身心健康，有助於提高生活質量，使人們精力充沛地去工作、學習和生活。有關性醫學的研究，也促使計劃生育學、精神衛生學等等學科的發展。" 這些精辟的論述，不僅適用於性醫學，也適用於整個性學和性教育領域。這本書的出版，作為一個信號和榜樣，促進了性學禁區的打破和性教育的開展。 也就是在那個時期，1979年到1985年，我撰寫"性教育漫談"，在《父母必度》發表，從1985年1月起，共刊出十篇，這是建國以來，第一次對性教育作了較全麵而的係統的正麵論述。還在當時發行量很大的一些刊物和報紙，諸如《中國青年》、《大衆醫學》、《健康》、《祝您健康》、《中國婦女》、《百科知識》等等，發表了84篇有關性教育和性學研究的文章。其中包括都是1985年發表的《百科知識》上我寫的“從禁區走出──現代性醫學發展史略”，是一篇性學通史和簡論，該文首次正麵而係統地論述了現代性學作為一個科學分支的興起和發展及其意義，擔起了為一個學科開道的曆史作用，和在《祝您健康》我寫的"同性戀─一個未解之謎"，相當係統地談到了同性愛的各個方麵，被認為是當代國內第一篇公開表示對同性戀要加以理解和正確對待的文章。 在這個基礎上，我主編的《性知識手冊》在1985年由科技文獻出版社在北京出版。這是建國以來，國人自行編寫的第一部中型性學讀物，兼顧專業人士和一般讀者的需要，也為性教育提供了一個現代的性科學知識基礎。至此，我國性學和性教育書籍出版的大門，便成功地打開了。 1985年7月22日到8月8日，在上海舉辦性知識講座成功的基礎上，由上海大學文學院劉達臨教授、上海中醫學院樊民勝副教授和上海計劃生育宣傳教育分中心蔣蘊芬主任共同發起主辦的全國第一屆性教育講習班開辦。這個班當時受到廣泛的注意，國內外多種報刊作了報導。是建國以來第一次有組織地培訓性教育人才。我作為主要講課人，在課堂上提議建立"中國性教育研究會"（籌），獲得了廣大學員的熱烈讚同。旋即成立了以上海中醫學院洪嘉禾教授為主任的籌委會，雖然之後由於種種原因，這個全國範圍的性教育研究地至今仍未成立。但，這個組織行動，推動了在上海、黑龍江、新疆等很多地方建立了性教育研究會等機構。 也許可以說，1985年，是中國性學禁區被打開的一個標?。1985年，離美國金賽（A.KINSEY,1894～1956，又譯金西）的《人類男性的性行為》（1948）的出版已37年，離瑪斯特斯（W.MASTERS，1915～2000）和約翰遜（V.JOHNSON,1925～）1966年出版的《人類性反應》，已經19年,離1976年全球第一個授予政府核準的性科學高級學位的專業研究生院美國”高級性學研究院”的建院,也已經9年；從1985年到現在，2001年，才17年的發展，我認為中國性學的發展是很快的，其專業成熟度已達65%，美國至今我看也隻有85%（但在全世界也許這還是目前最高的了）。下麵就上列舉的7項條件，比較中美兩國在性學學術領域已有的成果和尚待彌補的缺失。 (一)從業人員 一個建立了的專業,一定有專門的人才在從事。中美兩國現在都有數以千計的專業人員在性教育,性諮詢,性治療,性研究等部門工作。在中國,完全從事這一專業的人員較少,但也已經有了。例如,馬曉年主任醫師在北京402醫院建立了“性醫學科”，他和他的同事便是全職工作在性科學與性醫學領域的了。但兼職的則要多得多。即便在深圳康寧醫院也設有性醫學性治療的專門門診，在國內業界有相當的知名度，主持人陶林醫師是中國性學會的理事，廣東性學會和深圳性學會的負責人之一，他也還要做他的精神科醫生的本業工作。在美國，情況類似，包括一些最著名的性學家如莫尼（John Money）、格林（Richard Green）、布勞（Vern Bullough）等等在內，很多性研究者，性教育者，也是兼職的。 由於美國大部分醫師不會兼職去從事性治療，而中國不但很多精神科醫師，還有很多泌尿科醫師和婦産科醫師兼職從事性治療和性研究，加上還有很多計劃生育和婦幼保健人員，也兼職從事性教育性諮詢性治療和性研究中來，所以中國的性教育，性諮詢，性治療,性研究人員數目，會比美國多。 從受過性學專門訓練的從業人員來說，美國和中國都還遠遠不夠。10年前，美國”高級性學研究院”院長麥克依萬納（Ted McIlvenna）教授估計，當時美國便需要10000個性學專家，過了10年，真正達到的數目也才2000，所缺甚劇；中國真正受了性學專業訓練的人員，數目就更小了。 (二)社會實踐領域（工作崗位） 在中國，性學的專業人員可以就業的崗位，比在美國的機會其實還要多些。共同的實踐崗位主要有∶ 1.性諮詢門診 2.性治療門診 3.教教育工作∶包括在中學和大學的普通新興科學課程的教師，社會上的對一般公眾的性教育，在性科學學位教育（學士，碩士，博士，博士後）機構任教的高級專家。 4.性傳播疾病特別是愛滋病的防治工作 5.性研究工作 6.性社會問題的對策和防止 在中國具有遠比美國就業機會多的崗位有∶ 7.計劃生育機構 8.優生諮詢機構 在美國更多但其職位本身很有限的崗位∶ 9.在各種“性少數”或“酷兒”的群體及其有關機構工作的活動家和社會工作者 總的說來，美國和中國都還沒有在以上崗位配夠有足夠專業訓練的性科學人才，尤以中國為甚。例如，在中國的中學和大學和社會上受過充分性科學專門訓練的性教育專業人員，至今數目還是不多的，是很需要填補的一大片專業人才訓練的空白。 對一個服務於人類個體的諮詢和治療的行業，例如醫師、心理治療師等等，都要有專業資格的合法認定。通常的作法有兩種∶一種是行業機構發出的專業認定，另一種是政府機構發出的開業執照。最成熟的這類職業，常常要兼有這兩種證照。 美國性科學領域至今尚存在的一個最大的缺失是對性諮詢師和性治療師並未建立政府管理的執照製度。在這種情況下，不但性諮詢師和性治療師沒有像醫師和心理治療師那樣的職業和社會地位，甚至不得不處在合法與非法之間的邊緣狀態。這也就是我隻給美國的性學科85%而不是100%成熟度的主要原因。 就性學科的行業認證來說，美國雖然早已開始了，但也還沒有完成。最早的兩個行業認證機構是∶成立於1967年的“美國性教育工作者性諮詢師和性治療師協會”（AASECT， American Association of Sex Educators， Counselors and Therapists，1973年以前原名美國性教育工作者和性諮詢師協會，AASEC，American Association of Sex Educators and Counselors），和成立於1978年的“美國性學家學院”（ACS，The American College of Sexologists）。較晚的兩個是∶1986年成立的“美國性學院”（ABS，American Board of Sexology），和1991年建立的“美國臨床性學家學院”（AACS，The American Academy of Clinical Sexologists）。 之所以說性學科的行業認證也還沒有完成，是因為以上四個機構的全國的普遍權威尚未確立，也沒有成為政府授權的委托機構。也就是說，有一些性教育工作者、性諮詢師、和性治療師，並不具有它們之中的任何一種證照，也在執業；又由於政府並無性教育工作者、性諮詢師、和性治療師的執照法律，所以，“無照”並非就是“非法”。看來，無論是權威的行業機構的專業認定，還是政府機構發出的開業執照，對於性教育工作者、性諮詢師、和性治療師職業來說，都不是一個短時期可以解決的問題。 相反地，在中國，假如要著手解決這個問題的話，倒有可能在較短時間便能解決。因為，中國從事性教育工作性諮詢和性治療的人員，大多是已有醫師、教師的執照，而且性科學一般也不需要在大學建立學士學位，所以隻要給有誌於成為性教育工作者、性諮詢師、和性治療師的人員，在其原有學位和執照的基礎上，進行一定量的性教育工作者、性諮詢師、或性治療師的附加專業訓練，便可以以一定方式認證其執業的合法性。當然，也可以在國內的高等院校設立性教育工作、性諮詢、和性治療的碩士以至博士學位，他們的學士專業為他們提供了合法執業的執照，他們以附加專業訓練，或性教育工作、性諮詢、和性治療的碩士以至博士學位的條件，通過“中國性學會”特設的“專業資格審查委員會”，為他們的執業提供行業的認證。 (三)學會和學術會議 美國最早也是最有影響的性科學學會是“美國性的科學研究學會”（又譯“美國性科學會”，簡稱SSSS， Society for the Scientific Research of Sex）， 是在1950年由美國著名性學家阿爾拜特•艾利斯（Albert Ellis）等提議組建，但直到1957年才得以建成。每年舉辦學術會議，都約在11月上旬舉行。 此外，還有一些與性科學相關的學會組織，例如∶“性治療和研究學會”（SSTAR），“美國男性學學會”，“性沈溺症治療協會”(ATSA)，“哈利·本傑明國際性別認同障礙協會”(HBIGDA)等。 在中國近代史上，1923年，張竟生博士在北京大學任教，組織了性科學研究會，可說是性科學研究組織的先聲。當然，隨著張教授的被迫害和德國法西斯對性學的剿滅，這一切也就銷聲匿跡了。 當代中國，在性學禁區被打開之後不久，中國性學會便以“籌委會”的形式存在了多年，有過多次學術會議。我就參加過1993年在成都的第7次學術會議。中國性學會終於1994年5月27日在民政部注冊成立，社會團體登記證號為:社證字第1636號。其成立大會於1994年12月24日在北京舉行。中國性學會常設辦事機構在北京海澱區學院路38號,北京大學醫學部內舊公共衛生樓320室中國性學會秘書處。2001年，中國性學會舉行了其第4屆學術大會。 (四)專業出版物 假如說在1985年，中國出版的有關性和性學的書籍，還是屈指可數的話，那麽，在1985年之後，這方麵的出書，就如大潮風湧來，難以勝數。從出書種數和印數的絕對數來說，可能不但都超過美國，也可能會超過任何其他一個國家。到底中國在改革開放以來，出了多少有關性的書籍？ 潘綏銘教授在所著《中國性現狀》（北京，光明日報出版社，1995）中說∶ “人們到底也沒學會從活人的生活中來理解社會,到底也沒想出該對性來點什麽建設式意見。結果，最近的10年就站出來說話了。1985年，阮芳賦教授主編的《性知識手冊》和吳階平教授編譯的《性醫學》先後問世。到1992年10月，據吳宗健講師的不完全統計，此類書籍（文藝作品除外）已有273種之多。” 現在，不但早已超過273種，恐怕也超過了546種，甚至超過819種了。我並沒有見到正式的統計數位。但為了得到一個說法，大前天，我特地到“國家圖書館”查了主要收改革開放以來的中文書目，在“性”的分類下共列有1438種書。本來這應是很有價值的統計數位。遺憾的是由於該編目程式有問題，竟包進了數以百計的與性（sexuality，sex）毫無關係的書（例如有關內燃機、核工業的技術專著）。因此，我隻好減去400種誤入的，加上150種漏收的，那麽這些年來，中國出的有關性的書約有1000到1200種之多！ 我希望有人願意花功夫寫一本書《中國當代性書書目提要述評》，從數量上，特別要從提高質量上，對此作一嚴肅的學術研究。 (五)公開發行的學報或專業雜? “美國性的科學研究學會”的學術機關刊物是《性的研究雜?》（Journal of Sex research）。 其他的性科學方麵的專業雜?有∶《性行為文獻》，《性的曆史雜?》，《同性戀雜?》，《心理學和人類的性雜?》，《性教育和治療雜?》，《性和婚姻治療雜?》，《社會工作和人類的性雜?》，《性和殘疾的醫學方麵》，《性和殘疾》，《美國性資訊和教育理事會報告》（原文略）等。 中國性學會的學術機關刊物是《中國性科學》（原名《中國性學》），到2001年9月，已出到第十卷第三期了，但還不是一個有正式刊號的正式出版物。這對中國性科學的發展肯定會有相當不利的影響。有一個國家級的性科學學術雜?，不僅對提高性科學研究的質量大有好處，也有利於性科學專業隊伍的鞏固於發展，還可使中國性科學真正進入到世界性科學界，有利於國際交流的正常發展。 (六)高等教育中的專門化和學位 1976年，兩位美國“美以美教會”的神父麥克依萬納（Ted McIlvenna）和薩頓（Laird Sutton），脫離了委托他們從事的有關性的調查，在加州舊金山成立了州批準的私立美國“高級性學研究院”（IASHS, Institute for Advanced Study of Human Sexuality），提供州批準和認可的性科學碩士、性科學博士，性科學教育博士、性科學哲學博士等高級學位，（美國的大學均由州政府批準和管理，聯邦教育部並不直接批準和管理高等院校），開創了在美國和全世界性科學高級學位教育的先河，今年6月剛舉行了25周年慶典。至今，“高級性學研究院”仍是世界上唯一的性科學的專業研究生院。 隨著性科學的日益成熟並為社會所需要，性科學的高級學位，相繼也在其他大學設立，包括一些名牌綜合大學。例如，“美國性學院”在1993年出版的隻提供給其成員的《性學綱要》（An Outline of Sexology）中，在“高級性學研究院”之外，還列舉了兩個設有性科學博士學位的大學∶紐約大學和賓夕法尼亞大學。紐約大學也有3種高級性科學學位∶性科學碩士、性科學教育博士、性科學哲學博士。我在前幾天，特別從國際互聯網上查閱最新的情況，現在已有約20個大學或研究院設有性科學的訓練證書、學士、碩士、博士學位或博士後研究。其中包括加州州立大學諾斯累奇分校，舊金山加州州立大學，杜克大學，印第安那大學，麥蒙尼得斯大學，夏威夷大學，明尼蘇達大學，威德納耳大學，阿爾拜特•艾利斯研究所，哥侖比亞大學與紐約州立精神病研究所，威斯康辛醫學院，艾莫累大學，喬治•華盛頓大學與霍吉爾基金會，芝加哥伊利諾大學，印第安那波裏斯性健康研究所，新擇西醫齒科大學，密西根大學，等等。 中國性科學的發展，現在最重要的當務之急是要添補空白，立即著手建立高等教育中的性科學專門化和學位。前麵已指出，需要性科學專門人才的社會崗位，中國比美國還多，教學的基礎和建立專業時機已經成熟。能像加拿大那樣，有專門的“性學係”（如在蒙特裏爾的魁北克大學），固然好；就像美國那樣，除了“高級性學研究院”之外，並沒有那個大學設有性學係，而是將性科學的專業化分布在已有的係科中。例如，紐約大學是設在教育係，還有的大學分別列入心理係，健康教育係，體育係，家政係，社會工作係，家庭醫學係，家庭醫學和社區保健係，家庭環境科學係、人類服務職業係，行為科學係，家庭計劃和性科學係，醫學係，等等。 雖然，並不一定要設性學係，但一定要建立這個專門化。即便是在心理係，教育係，社會係，醫學係，衛生係，等等不同科係的碩士點、博士點、博士後工作站點培養，但學位、學曆上，一定要有“性科學”、“性諮詢”、“性治療”、“性教育”專門化的字樣，這是性科學在中國完全建立和成熟的必要條件。我想國內很多大學，都有可能爭取領先達到這一目標。 (七)專門的研究機構 20世紀40年代，美國印第安那大學生物學教授金賽（A.KINSEY,1894～1956，又譯金西）通過對1.7萬美國人的性行為的麵對麵的調查(有350個問題之多)，完成了兩大冊專著∶《人類男性的性行為》（1948）和《人類女性的性行為》（1953），是世界上首次最大規模的、最詳盡的關於性行為的調查分析。金賽被公認為性科學研究的劃時代的人物，以他的名字命名的“性學研究所”，是美國也是全世界最著名的一個性學研究機構，其中還設有在全美國也是全世界最豐富的性學博物館。 幾十年以後，美國婦産科專家瑪斯特斯（W.MASTERS，1915～2000）博士和後來成為他的妻子的心理學家約翰遜（V.JOHNSON,1925～）博士，並肩闖入了性反應的實驗研究這個禁區，成為了現代性醫學的真正的開創者。1966年，出版了第一部專著《人類性反應》，概括了382個女人、312個男人性反應的實驗研究結果。從1959年開始又對人類性反應的異常進行研究，1970年出版了第二部專著《人類性機能障礙》，開創了性治療的新階段。1979的出版了第三部專著《同性戀》。巨大的成功，使他們得以在聖路易斯建立了以他們的名字命名的研究所，他們夫婦共任所長，克洛德尼（R.C. Kolodny）博士任副所長。他們三人合著的《性醫學教科書》於1979年問世。該書就是吳階平教授主持編譯的《性醫學》的藍本。 此外，還有設在紐約的阿爾拜特．艾利斯研究所，加州州立大學諾斯累奇分校的“性研究中心”（由尚健在的著名性學家布勞協粗助建立），夏威夷大學的“太平洋性和社會研究中心”等。 中國最早建立的是設在江西宜春的“南方性學研究所”，相繼有“黑龍江性學研究所”、“上海大學性社會學研究中心”、“中國人民大學性社會學研究所”等。最近北京大學醫學部的一些專家提議建立實體機構“北京大學性科學研究中心”，如能盡快落實，對於促進性科學的發展是會很有積極作用的。 三、中美“性科學”的未來 從全世界來說，性科學都還是一門發展中的科學，中美兩國性科學的建立過程，也都還沒有完成。近年來，中美兩國的人士，也都感覺到了培養性科學人才、發展性科學的必要。例如，在1995年，由美國的福特基金會，貢德基金會，羅伯特 伍德 約翰生基金會，亨利•凱薩家族基金會，J．D．和C．T．麥克阿瑟基金會，洛克菲勒基金會共同資助，對美國的性科學研究進行評估，提出長篇報告，建議要加強性科學的研究工作。中國近年也大力提倡要加強性教育，加強對艾滋病和其他各種性轉播疾病的防治和研究。 中國在性科學的從業人員、出版物等方麵，已有很好的基礎，又有計劃生育這樣國家的一項最重大任務的客觀需要和實力支援，加上對衆多人口的性教育和愛滋病等各種性轉播疾病的防治和研究的巨大需求，再加上中國沒有對性持否定態度的強大宗教勢力的阻撓，我認為，在新的世紀，中國有可能在世界上領先完成性科學的學科建設，並在性科學的研究和實踐上，取得重大進展，推動性科學登上一個新的高峰。