性的人與人的性
討論人的性與性的人， 性與人生，性與社會，性與曆史，性與文化，性與生活品質
色情學和電影性學
Erotology，在近年來已變成一門顯學， 我將它譯為“色情學” (維基詞典，將其譯為“性愛學”，不可取)， 並且在2007年9月到2008年1月，在台灣樹德科技大學人類性學研究所，首次開講“色情學概要”的碩士學分課程。
1976年，在全世界首先建立性學碩士和博士學位的美國“高級性學研究院”（IASHS，設在舊金山市），也在1990年代，首先開設了“色情學證書班”，以至建立“色情學博士”的學位，可以說是色情學進入高等教育的專業領域的先驅。
當然，色情學這個術語，並不是新的。例如，1884年，也就是在一百多年前，便出版了一本《古典色情學手冊》。
現在，在網上也有巨大的色情學專門的學術網站:
今天(
「性學綱要」（An Outline of Sexology）把色情學定義為∶做愛的實踐研究，包括人類的性的一切方麵的所有的文化上的表現。也就是說，色情學是實務、實用、實際的研究，而性學是理論的研究。被列入色情學的主要內容有∶
1. 在藝術作品中的情色與色情形象（Erotic Art）∶
2. 在文學中的性描寫∶
3. 婚姻手冊、提高性生活的指南∶
4. 色情品、淫穢品、及情色品
5. 性資訊/娛樂性期刊、場所∶例如，雜?、脫衣舞場
6. 大眾傳播媒體中的性
7. 廣告與工業中的性
8. 性、毒品、與搖滾樂
“色情學網”（www.erotology.net） 定義“色情學是情色表現的研究，也就是說，包括旨在煽情的任何形式的性呈現。”並推介C.J. Scheiner 博士更詳細的解說∶
色情學是多學科的領域，其主要涉及收集及研究與性相關的所有的表現之樣式，不僅包括性交的肉體活動，還包括態度、社會文化對這些行為的控製、藝術及文學露骨的描寫、心理學及生理學（身心）中所有的層次以解釋性行為的發起及完成、及促進性活動的春藥。色情學既研究性的實際、實體，也研究性的符號、象徵或替代品。藝術、科學、法律、經濟學、犯罪學、神學、社會學、醫學、語言學、民族學及曆史是很容易就列舉出的幾個與色情學有關的「主要的」學術領域。人類生來的遺傳的本能是性的，以保證成功的繁衍後代，可以說，生命/生活的任何層麵都不可能無「性」，性的層麵無所不在。這些從進化和性表現的普遍等層麵就是理解色情學及其重要性的穩固基礎。
Dr. Laura Henkel是繼C.J. Scheiner之後，由舊金山高級性學研究院培養出來的第二位色情學博士。她目前正在主持建立由高級性學研究院主辦的設在世界最大的“賭城“Las Vegas的Erotic Heritage Museum（色情藝術博物館），以容納和展出100年來美國色情藝術的發展及其珍貴遺產。預計在一個月後（
性學關心或聚焦的是在人們的行為、及對他們對所作所為的感受，但是色情學是性行為藝術的表達，關心的是人們對於自己或他人的作了什厶的性行為，並用一種藝術的方式呈現出來（把人的性行為表現出來給他人看）。色情學是一種科學的研究，是對性愛的藝術的/圖像的表現。
色情藝術可以讓我們了解自己對性幻想、性表達的感受，並了解我們是誰，色情藝術告訴我們每個人都是不同的，讓我們了解他人的性幻想及性表達的感受，所以與個體的性健康及幸福有密切關係。
一個性學家可能會說∶如果一個人對性事的了解越多，性的表達就可以很好。色情學家會告訴你∶你不可能知道一個人對其性行為的感受，除非對方非常忠實、用藝術的方式表現出來。色情藝術可以使我們感受到性生活是如此豐富、浪漫，也提醒我們要注意性生活的品質∶有什麽是我們遺漏錯過的、我們還有哪些有待發揮的潛能？它可以鼓舞我們去探索和追求。
我們都會感覺到∶色情藝術的大部分是受禁止而無法被大眾欣賞。 美國現在正從維多利亞時代的壓抑中恢複過來。在維多利亞時代女性全身包裹，不讓畫，不讓人看有性的意味的東西的。過去的50年以來，我們透過音樂、戲劇、影片及數碼的圖像形式，正在重新塑造我們的文化。色情藝術幫助我們理解我們是誰、我們以前是怎麽樣、我們未來會怎麽樣。色情藝術在美國開始成長成熟，多年來，隻要有些情色意味的作品都會受到諸多限製。然而，色情藝術家一定都會同意∶藝術創作是才能的充分發揮，多多少少都有情色意味在其中。在美國，現在已把色情藝術歸類為「民間藝術」來加以接受和推廣。
色情學英文Erotology詞根來自Erotic，Erotic，在台灣一般翻譯成「情色」。然而，從主要內容來說，色情學研究的是porn=pornography，是色情，通常被指為猥褻、淫穢的、“黃色下流”的東西。也可以說，情色是沒有性交圖像的，例如《花花公子》（Playboy）是情色雜?，隻有裸體，沒有性交等性行為的直接露骨的表現。而色情的書刊，就有性交等性行為的直接而露骨的表現。。
由於眼下的社會對於「色情」的看法，還多是汙名化，認為「色情」就是淫穢、低下，不是藝術。所以在社會上是被壓製、加上莫須有的罪名的。所以人們常常利用「情色」一詞來規避色情的罪名，以便於在社會上立足，不至於受到譴責。
如果我們認真以為一定要嚴格區分藝術和情色、色情時，其實就陷入了“色情汙名化”的圈套。在性學和色情學的專業領域中，其實並沒有情色與色情的本質不同，情色藝術與色情藝術，都是藝術。隻要是畫得好的作品，就是藝術。不管畫的是大腦，還是陰莖，還是把陰莖放進陰道裏。
好像純“藝術”就不煽情，所以，如果煽情，就是色情。其實，煽情與否，是觀者的主觀意識或主觀投射的，而非該藝術品本身的必然表現。色情或情色的藝術，通常都可能具有（但不是必定有）煽情作用。這和看的人有關。煽情與否都是相對的，而非絕對的。沒有任何的作品是絕對的藝術、或絕對的色情。當然，某些作者喜歡或故意創作色情作品，但至於是否達到煽情的目的，也是因人（觀看者）而異的。所以，並不需要嚴格區分情色與色情，更不要白鵝他們對立起來。
色情學近年的顯學化，擴大了對人類“性”的研究。還有一些人類技術的進步，大大擴大了人們對“性”的觀察，研究，實踐。過去，我們隻能觀察與研究“現實世界”的性現象。電影的出現與大普及，使我們可以觀察與研究，在“影視世界”中，大量的性行為和性現象。1990年到中期以來，互聯網（WWW， INTERNET）發展很快，出現了“網上性愛”等等大量存在於“虛擬世界”的性行為性現象。也就是說，現在，人們既可以研究“現實世界”中的性行為性現象，也可以研究“虛擬世界”或“電影世界（影視世界）”中的性行為性現象。我們可以將這些擴大出來的對性行為性現象的新研究領域，稱之為“網路性學”和“電影性學”。
19世紀末，法國盧米埃爾兄弟發明了電影，使電影藝術成為20世紀最受歡迎的大眾藝術而獨步全球。印度以年產700部故事片和900部短片號稱全球最大的電影產業中心，僅在數量上次於印度但在出口和投資特別是票房收入方麵雄居榜首的電影強國是美國。香港的電影業亦因產量和出口位居世界前列。[1] 也就是說，全世界每年生產的電影有好幾千部，100多年來，雖然初期不會年產那末多，但影的總數也會在十萬部以上，並且在與日俱增！人人有性，從生到死，性是人們生命和生活的重要內容。可以想見，在如此眾多的電影的海洋中，涉及對於人類性行為和性生活的形象表達，會是多末豐富。對於性學來說，又是多末富有的一個研究領域！
電影性學（SEXOLOGY OF MOVIES，SEXOLOGICAL STUDIES OF MOVIES，SEXUALITY ASPECTS OF MOVIES STUDIES），也就是研究電影中所表達出來的性行為和性現象。這中研究是從性學專業的立場出發的，並不是從電影專業的立場出發的，是性學領域中的一個分支。
首先，電影性學的第一個重要研究角度，就是“電影的色情學研究”，研究電影中性行為的呈現。色情學本來就是進行和研究性行為的直接的露骨的描寫。就像在“性小說”中，有文字的性描寫，“涉性電影”中，則有形象的性描寫。因此，“涉性電影”，其中包括完全表達性行為的“性電影”（A片，XXX級電影，等等）和或多或少有性表達的各種電影，是性學，特別是“性行為學“的一個很好的研究對象領域。
此外，電影性學的其它研究角度，還有∶“電影的性人類學研究”，研究電影中的性風俗，性行為的民族和文化差異等等“性文化人類學”的內容；“電影的性行為學研究”，包括電影中的呈現的性觀念、性態度、性行為方式等的研究；“電影的性社會學研究”，例如電影中的表現出的性行為的“社會腳本”的形成、性犯罪、反社會性行為、賣淫，及其他各種“性社會問題”的研究；“電影的性心理學研究”，例如研究電影中所表達出的性迷誤、性執著、性相容、性禁忌、近親性愛、以及其他性心理和性社會心理學現象；性教育電影和電影中的性教育，前者是以電影的方式來進行的性教育課程，後者則是在各種電影中表達出的有關性教育的內容和方法的研究；電影中的性學史，一方麵有些電影是著名性學家的傳紀片，另一方麵在不少電影中涉及到性學家、性學事件；同性戀電影的性學研究，有不少電影是專門描寫同性戀的，有些同性戀電影還得到奧斯卡金像獎或其他獎項，等等。總之，電影性學是有著豐富的研究內容的，是一個大有可為的新領域，值得對電影和性學都育興趣的誌者投入研究。
這個性學的專業或有共同被認可的定義？
網路性學是否該先給予下定義才是呢？
另外，我們對性學一詞作定義的時侯，是不是也已經代表它有一定的學術內容？網路的色情或情色內容，倒是有太多的不具教育水平的資料，那又該如何與學術之性學關聯呢？
基本上，性學一詞我個人的看法，是把它置放在比較學術性的，不曉得您的看法與定義如何？