想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
毛主席延安時期，長征路上的感情生活，性生活“很活躍”。不僅毛主席，哪個首長的窯洞不鶯歌燕舞
除了周恩來粟裕，都跳著跳著，就牽著女舞伴進休息室了。有多少人參預尋找女舞伴，準備休息室…. 在李誌綏的《我是毛主席的私人醫生》發表前，誰知道？重點：當時，首長們都是民國人，舞伴也是民國人。這在民國，很平常。所以，這舞會一直跳到一九六六年。沒人覺得怎麽樣。孟錦雲等私下抱怨，沒名份，這樣算什麽。毛主席聽到後說他們“造謠”。這都屬於民國人之於男女關係的反應。
文革之後，男女關係叫搞腐化，現在叫腐敗。七七級七八級除了“初中輟學”這一欠缺之外，他們從小學開始就分男女界線。《新概念英語》《英語九百句》的暢銷的一個原因：裏間有畫著女人乳溝的插圖。《生理衛生常識》也很暢銷，裏麵有介紹男女生殖係統的章節和插圖。現如今官場上由周永康帶頭，各階官員的性癖性狂致讓人跌破不知道多少副眼鏡，都是給隻能在《新概念英語》《生理衛生常識》找“黃色”給害的。
有一句粗話，八年抗日，毛在窯洞裏忙著日。毛主席延安時期，長征路上的感情生活，性生活“很活躍”，其實屬於紅區人幹白區的事。有一點常被忽略：紅區也是民國，紅軍，紅軍幹部，都是民國人，抗大也是民國教育。
不是毛主席一個人活躍，朱德賀龍劍葉英…. 都很活躍。當時，首長們的窯洞，那個不鶯歌燕舞？這是民國。
這其實是中共最正常的時期。人文的正常，導致工作的高效率，使以少勝多，從勝利走向勝利。有延安整風，但延安整風整文藝，整王實味，整自由主義，本本主義，不整窯洞夜生活。換句話，講革命的道理，過民國人的生活。
胡蘭成和張愛玲，胡被認為渣，張被說成賤，都是被新中國洗腦了，或者說被中南海周末舞會停止後的社會給大腦灌進水了。男人不拿女人吃勁，女人從一不渝，並不大在乎男人嫖養小，在民國前的社會，就是這樣的。從《紅樓夢》和《三言兩拍》等看，那時的男女關係比一九六六年後到現如今的中國男女關係正常的程度，沒法比。譬如，沒有鐵姑娘，半邊天，女漢子，沒有普遍的腿不劈就上不去的女幹部。
如果說，一個社會的正常與否，看男女關係正常與否，那麽，中南海舞會的舉辦和終止，可作為中國社會性質由大致正常變成cracy 的分水嶺看。雖然文革也擋不住多生了好幾個億，但那是繁殖，沒有舞會的調情。民國的全部消失，也是從這個時候開始的。
劉賓雁在美國住上一段後說，中國婦女解放的程度很深。一，他說的是中南海舞會停止後的中國女人；二，他在美國看到的外國女人後比較中國女人。他說的解放，就是cracy 。
改開後的反腐，透露出了官場中各種書記們濃烈的性饑渴和紮眼的性變態。“管好自己的皮帶和褲腰帶”已提到政治局會議的桌麵上。中國的文學中，也見不到“張愛胡說”的從容，沉浸；《隻有雲知道》《酒幹了倘賣否》《這世界，我來了》在竭力走向正常，可仍是一股走不出長期被扭曲的味道。中南海周末舞會被迫停止後產生了“被耽誤的一代”“毀掉的一代”“躺平的一代”，不假，其實也產生了感情生活，男女關係不正常的一代又一代。
中國改革，最深層次，在男女關係的改革，怎麽怎麽也得像民國那樣，女孩，改得像台灣國小國中的女孩，男人像跳“阿裏山的姑娘美如水”的台灣小夥，更進一步，男人留阿拉伯男人的胡子,女人有幾分法國倫敦街頭女人的樣子。千萬別就是走上街“要民主，要自由”地瘋，那不是搞民運，那是搞文革。
記得在大陸, 接受不接受婚前同居是一道分水嶺. 失禁, 明裏暗裏說和做, 泛泛濫濫; 禁忌, 明的不讓, 憋勁兒暗地裏做. 一夜情, 潛規則, 性交易啥的, 中國官場, 娛樂圈似乎十分普遍.
性在年輕一代漸漸有失去吸引力的趨勢, 挺莫名其妙的.
這最後一段, 看了好幾遍.