漢語嫁錯了郎，生下個玩剩下的白話文

，漢語嫁錯了郎，生下個玩剩下的白話文

 

 

漢語文章的最大板塊應是古文。讀古文的方法就是黃永玉說的：“讀不懂的就跳過去，不影響的”。

 

古文語感，蠻做的，有時候還作。

 

《論語》，許多，就寫得太文了。語錄，本當怎麽口語化怎麽來，但《論語》不少章節，咬文嚼字。

 

但怎麽也比《春秋》《左傳》通俗易懂。所謂“春秋筆法”，一半就是矯情，好好的話話藏著掖著說。“述而不泎”，也是很刻意的。所以讀它們，疙疙瘩瘩的。《國策》《國語》就好許多。

 

尚書，禮記，易經，就是有意為難人。所以，從來“通左傳”的比通尚書通易經的多，沒人願意為難自己。寫文章受論語，受左傳影響，不奇怪。說是受禮記尚書易經影響，沒幾句可信的。那疙瘩，自己就是個麵坨，還過期了，誰弄它？從來看到《易經》解，《禮記》學習劄記，一概撂了。

 

《山海經》是先秦的好文章。它是自己讀過的先秦最靈動，也最易讀的語言。讀它後，會覺得諸子百家沒有一家不是裝的。《山海經》不講究什麽筆法章法，詞法。記事狀物，怎麽易懂怎麽記。不端文人的架子。猜猜，《山海經》才是流行的先秦文章的樣子。

 

秦漢古文的語境，語感，和後來的，大差不差。秦漢後的文章碎嘴了。唐宋八大家看出來了，想變，但收效很小。古人是沒有大picture的。《文論》《文心雕龍》等，大都是個人寫文章心得，或對自己熟悉的文章的比較，談不上是文藝理論的。

 

清以前的文章，幾乎是在一個水平上的重複，搗漿糊。文學史家們想拉出一條“史”的線索，讀細點，會覺得，那些個前後的章節就是時間的不同，內容都相仿佛。

 

文章審美，兩千多年間，孔子即康夫子；司馬遷即李贄，一點點都沒有穿越感。這個民族，真的蠻慘的，一部卡通，看了兩千多年。

 

 

 

沒有日文，就沒有白話文，這話有毛病也不大。其實這是漢語變革，被個人二手貨給接手了。日語的詞根字根在漢語裏麵，外國語是舌尖上的。對日本人，現代日本語是直接從洋文裏變得的。白話文則是炒了日語的冷飯。

 

“日本亡我之心不死”，其實是日本早就亡了你的心你不自知而已，譬如，不用日語詞匯，就寫不出來白話文文章。你寫的情書，好幾成是沒有語法的日語。

 

用二手貨的結果如何？獨立過兩天日子，沒有不明白的。白話文中，魯迅文章最好，換句話說，他用二手貨的水平最高。毛主席的文章，把二手貨用得山大王氣和幾分痞氣。他這個特點使產生了共和國語言，即公家話。

 

漢語變革遇上日語，是倒了八輩子的黴。不是都在追究“為什麽沒有好多諾獎得主啊”，一個主要的原因：你的思想的元素是一個二手貨的白話文。就是實現言論自由了，也是二手貨的思想自由。當下知青們憋出來的一個個壞招，也都是二手貨兮兮的。一個用二手貨語言思考的民族，能混到和歐美打貿易戰，也算可以啦！其他，真的是想多了。

 

男怕幹錯行，女怕嫁錯郎。漢語嫁錯了郎，生下個玩剩下的白話文。中國，這個命！

 

要是接手的是法語英語西班牙語，俄語，該多好啊！一聽《美國之音時事經緯》《法國中文電台》，就羨慕，香蕉人的漢語，是漢語嫁了好人家，怎麽看怎麽聽怎麽舒服。