米蘭之夜
罪人
前幾天有人和我說：“你功法裏的頂頭懸還是挺新穎的，我以前沒聽說過”。我說，這哪裏是我的東西，而且也不是新東西，太極拳和多數的道家功法都有。
什麽是“頂頭懸”？
這裏是龐明老師的說法：
頭要中正，還得有一個輕輕往上頂、往上懸著的意思，好像自己整個人從上麵被提起來，然後再往下一耷拉，像吊起來似的。大家從發旋上摸著一縷頭發往上一提，把人拉起來，腦子裏邊就會有個人在天空中懸著的感覺。過去講要頂頭懸，也叫虛淩頂勁。頭懸著，好像頂著虛空，但脖子不要使勁，要放鬆，意念往上一頂，把人的意氣領起來。
我自己是這樣做：
在意念中，想象有一條似有似無的透明細線連於頭頂百會處，把人輕提起來，懸於空中（如下圖的布偶娃娃）。注意意念要輕，似有似無。需要說明的是，我們這裏說的是“氣功百會”，即發旋處（兩耳尖連線中點後約一厘米處。找自己的發旋，摸摸頭頂那個稍有凹陷的地方就是了），而不是針灸百會（頭頂正中點）。
頂頭懸的作用是什麽？
可能有各種說法，我隻說自己的領悟。
人最難放鬆的地方，在下頜部位，平頸椎的寰椎和樞椎的地方。道家小周天功法，凡講”以意領氣“的，都知道通小周天，有三關難過，從下到上，依次為：尾閭、夾脊和玉枕。其中玉枕是最難過的。下頜正處於玉枕之下，下頜通，則玉枕通。
為什麽下頜難通？我認為這個地方，有一點點天然的僵力。
鶴翔樁提出”似笑非笑“，南懷瑾提出的靜坐時要“麵帶微笑”，都是鬆下頜、通玉枕的舉措。不過，我個人認為，這個要領對鬆下頜、通玉枕作用有限，調心的作用更大一些。
其實這三關，不講”以意領氣“的功法，也是要經過的，隻不過習練者自己沒有刻意做而已，而且過的時候，習練者可能自己不知道。靜坐中，有的人會出現點頭的現象，這就是玉枕不通的表征。玉枕通了，就不再點頭。
真正鬆下頜、通玉枕靠什麽？頂頭懸。
先說不做頂頭懸的感受：因為下頜的不通，就是感覺全身處於渾沌狀態，全身不通暢，其結果是就是全身不放鬆。一旦做了頂頭懸，你的一點意念輕輕地提到了百會處，下頜處的天然僵力一下就被卸掉，全身你從百會到會陰一下就通暢了。那個時候，你會感到，靜坐確實很美。
楊式太極拳大師楊澄甫在《太極拳說十要》上寫道：“頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。”
太極拳名篇《十三勢歌》說：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”
所以，頂頭懸的作用，是貫通全身。
這時候，由於全身的貫通，有個很有意思的現象，就是自動地“似守非守”丹田，守得輕柔而恬淡。這個是我嚐試“頂頭懸”之前沒有想到的。在當初嚐試頂頭懸之前，我其實有一點小小的擔心。擔心什麽呢？靜坐有個原則，就是意念的“上虛下實”。我就擔心頂頭懸會不會造成上麵意念太重。事實證明，沒有問題。
七支做法，有個“後腦略向後收放”的要領，起的作用和頂頭懸是類似的。
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