對神耶穌的見證

 

對神耶穌的見證

 

 致謝

     大家好，謝謝大家，首先對能有這個機會，在這裏和大家一起分享對耶穌的崇拜，對耶穌的愛，表示感謝，感到非常榮幸。這也是神的恩典。

 

       也向我的好朋友安諸表示感謝，謝謝他幫我安排了這次機會。因為一個小小的機緣，我們經常見麵，而每次見麵，總會在一起探討聖經，還有摩門經。感謝他送給我中英文兩個版本的摩門徑，還感謝他每次對我信仰上的鼓勵和幫助。

 

一．    介紹自己對耶穌信仰的過程

 

這裏向大家匯報一下自己怎樣由一個對上帝，對神一無所知的無信仰者，轉變成為一個很堅定的耶穌基督徒，耶穌信仰者。

 

記得上個世紀的九十年代初，我剛從大學畢業分配到江南的一座鋼城，還保留著對外部世界的向往和追求。經常用短波收音機收聽外國中文電台節目，會偶爾接觸到一些宗教欄目，但隻是一些零星的宗教聖經故事。

 

那時候我還是個狂熱的文學青年，喜歡詩歌，也學習寫歌。正是這個興趣愛好把自己引向了一條神聖的信仰之路。因為要寫好詩，總要找好的題材。一開始莫過於抒寫愛情啊，風景啊之類的。後來就找到了宗教題材。 因為從收音機中聽到的聖經故事特別感人，神聖而有激情，這是詩歌所擅長表達的。

 

那時買了一本書，名叫聖經故事，裏麵有許多舊約和新約的故事。最令自己感動的幾個是，出埃及記中的摩西，路得記中的路得，還記得印象最深的兩個地名是，新約耶穌受難的地點名叫，骷髏地，還有猶大的死地名叫血田。

 

       由於時空的限製，那時候也隻能局限於此。我那時候最大的願望是能擁有一本聖經，無論是英文的還是漢語的，但總是難以實現。

 

那時在一家外國收音機電台中聽說，如果寫信到他們在香港的電台，可以領到一本聖經，於是寫信到香港，渴望得到一本聖經，但到現在都不知是什麽緣故，一直都沒收到那本夢寐以求的聖經。我有時感慨人的生命真是巨大的奇跡，你追求的東西不一定能得到，但得到了另一樣東西，更加寶貴。就像自己當初追求詩歌，未能成為一名詩人，現在到了這片土地，成為一名耶穌基督的信仰者。我覺得這更加珍貴。

 

那時物價飛漲，國家發展的日新月異，而我們生活在一個小城市，工資很低，加上孩子的出世，生活非常艱難。於是下定決心到上海發展，幸運的是能在大上海立足，雖說不很富裕，但也很豐足。

我覺得在國內有個不好的現象就是，大家都很攀比，很焦慮，急功近利。那時雖然吃穿住不愁，但總覺得不快樂，不知足。對人不夠寬容，不夠友愛，對身邊的那怕是好朋友，也不知道關心幫助。覺得自己應該得到更多，沒有感恩心，沒有謙卑精神。所以總處在矛盾中，不健康的心理狀態中。更可悲的是自己還不知道。就像一個有病的人卻不知道自己有病。

 

現在想來，要感謝神，感謝上帝。由於那些零星的宗教知識，使我早就向往外麵信仰自由的樂土。所以於03年，我來到了加拿大，才有了這個珍貴的機會，能和大家見麵。真是感謝神讓我生命中有這樣一個巨大的轉折。

 

我感到自己是幸運的，移民後，一直能接觸到許許多多熱心的宗教朋友，而且都是信仰神耶穌的。最先有耶和華見證者教會，有施洗教會，有基督教會，還有我們這個後期基督聖徒教會。

 

剛到加拿大沒多久，我太太認識一個朋友，她和先生每個禮拜，開車帶我們到他們教會。從那裏我們得到了第一本中文聖經，第一次參加崇拜。

 

04年，我在一家工廠工作，一位耶和華見證者教會的朋友，他是從厄瓜多爾來的，名叫米高，是一個非常好的年輕人，二十來歲，給我介紹他們教會，介紹上帝和神耶穌的知識。記得那時還分不清耶和華和約書亞。因為這兩個名稱的英語聽起來有點相似。所以我至今還非常感謝他，給我介紹了那麽多知識。特別令人感慨的是，那時他還帶著太太，兩個年幼的兒女，每周一次，來到我們所居住的地下室，和我們一起學習聖經。

 

還有在同一工廠打工的毛利多，他來自菲律賓，也是一個非常好，非常熱心的人，他是耶穌施洗者教會的。是個不善言辭的人。他介紹他們教會的牧師丹尼多次到我家裏傳教。可以說是上帝的光輝，耶穌的大愛，通過教會，照到了我所在的苦悶迷茫的地下室。我知道我是幸運的，所以今天能成為大家中的一員。

 

我喜歡讀新約，覺得裏麵充滿了愛，充滿了力量，這都來自主耶穌。特別喜歡耶穌對自己的稱謂： 人子。 覺得是那麽的親切感人，覺得他是在呼召著每一個人。他把自己稱為人的兒子，也是希望我們愛他，愛他的道，愛他的精神和父神。

 

我漸漸地認識到，耶穌就是我的精神之父，隻有他，愛我們超過自己的父母。因為自己的親身父母對待自己，也有自私的時候。

 

我曾經有過很大的迷惑。有的好心朋友曾鄭重提醒說，你信教一定要謹慎哦。你進了這個教會，以後隻能進這個教會的教堂，即使是都信仰基督，也不能去別的教堂。所以一直想不通，也很為難。

 

我遇到的都是兄弟姐妹般的教會朋友，對於這些都崇拜耶穌的不同教會，我都如同兄弟姐妹一樣看待，去這些教會，也如同去自己家一樣。

 終於有一天，我突然想通了。這些兄弟姐妹一樣的教友，都曾給過我許多幫助，都是那麽熱心地幫助別人。隻不過是各人的理解不同，各人的經曆不同，所以才有了這些不同的耶穌教會，就像一家中的兄弟姐妹，又組建了各自的家庭。我覺得他們都是好人，都是可以信賴的。

 

我想，在憑我的良知判斷前提下，隻要未叫我去幹壞事，我都認為他們是好的。因為天下的好人好事是可以有多個的，想到這裏，我就釋然了，覺得非常輕鬆。

 

對於別的宗教，例如佛教，我也有很深的了解。曾經讀過很多佛經，有一段時間甚至到了很癡迷的程度。但經過觀察和思索，覺得神耶穌離自己最近，自己最愛耶穌。

 

記得在移民出國的前夕，想去廟裏燒個香，磕個頭，以求保個平安，圖個吉利。但還要買門票。由於是個很有名的寺廟，門票還很貴。那時覺得理所當然，但後來到了加拿大，看到從來沒有一家教堂賣門票的，捐款也是完全出於自願。於是才覺得基督教堂的偉大。

 

我想別的宗教創教的教主也是很偉大的，但多少年後，他們的教會卻沒落了，他們的門徒走的路有的發生了偏差。

 

曾經在一個教堂聽教，牧師很起勁地喊，釋迦牟尼死了，默罕默德死了，隻有耶穌永遠活著。當時心裏感到很難過，並不是很認同。因為耶穌曾說過，不僅要愛你自己家人，愛你的朋友，甚至要愛你的敵人。覺得有些教會雖然沒落了，但也還是叫人向善行善。隻不過不如我們這麽多的基督教會這麽健康有生氣。作為我自己來說，還是在心裏默默祝福他們，祝他們的事業，也一樣蒸蒸日上。正如施洗約翰的事業和耶穌的事業一樣不衝突是的，實際上合一的。

 

路加福音中耶穌說到做門徒的代價，他說：人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能做我的門徒。老實說自己還不配做他的門徒。但不管怎麽說，我也要把自己當成一名基督徒。因為我已經在心裏認可他作為我精神的父。作為我一生的精神寄托。

 

 

二．    對耶穌和耶穌精神的理解

 

在這裏我想和大家分享一下，我對耶穌精神的理解。主要從下麵三個方麵：耶穌的謙卑和愛人精神，團隊精神，犧牲精神。

 

1. 我覺得耶穌精神中，最重要的，也是我最愛的，就是他的謙卑和愛人精神。

 

聖經中耶穌說，我是生命的糧，是世界上的光，是複活，生命，是道路，真理，活水的江河，是葡萄樹，一粒種子，是好牧人，神的羔羊。

 

我覺得以上每一個比喻都是千真萬確的。葡萄樹和羔羊代表了耶穌的謙卑精神。葡萄樹在委曲求全中生長和奉獻，羔羊的特點是柔順和馴服。

 

他說我來是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊舍命。正是這種好牧人的愛人犧牲精神主導了耶穌塵世生命的全部。

 

聖經中有很多的例子都教育我們要謙卑。

 

馬太福音二十三章中說，你們不要接受夫子或師尊的稱號，你們都是兄弟，你們中間誰為大，誰就要做別人的傭人。

 

凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。這裏的自卑，是指擁有謙卑精神的人。願意為大眾犧牲自我的人。服務大眾的人。

 

在路加福音第十四章，主耶穌教導我們說，你被人請去赴宴席，不要做在首位上，恐怕有比你更尊貴的客人。

 

耶穌又說，讓小孩子到我這裏來，因為在神的國裏，正是這樣的人，我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進來。我們理解，正是因為小孩子才很容易擁有這種柔弱謙卑的精神。

 

耶穌的謙卑愛人精神，還體現在他為門徒洗腳這件事上。他說，你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說得不錯，我本來是，我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。彼此相愛。

 

耶穌的謙卑精神還表現在他主張忍受忍讓。馬太福音第五章第38節，他說，你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。隻是我告訴你們，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打，有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。

 

耶穌偉大的謙卑愛人精神，還體現在他最後的禱告中，他自覺自願承受苦難。他在最後塵世人性的軟弱中，依然能夠勇敢承擔責任與正義，為他用神跡醫治的那些人承受苦難，為後來人展現了如何做人的榜樣。因為上帝的法則是，人要為自己的罪孽付出代價。他說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意誌成全。

 

在他受難之前，他對門徒們說：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

 

耶穌把舊約中的謙卑精神發揚光大，推到最高峰。舊約中，士師記之後是路得記，士師記及以前直到出埃及記都充滿了爭鬥和血腥，但之後的路得記，卻充滿了謙卑柔和精神。 路得是典型的具有謙卑愛人精神的女子。耶穌認識到，隨著人類人性的發展，隻有謙卑愛人精神，才能拯救人類自身。

 

2. 耶穌的團隊精神

 

耶穌有比超人更強大的能力，但他不是孤身奮鬥的超人。他通過團隊的力量來改變世界。正如他自己說一粒種子，落在地裏死了，但卻結出許多籽粒來，這籽粒就是他的門徒，就是我們現在遍布世界的教會和教徒。

 

出埃及記第十八章，第十四節記述，摩西在出埃及的路上，摩西的嶽父建議他選立審判官，將律例和法度教訓百姓，指示他們當行的道，當作的事，並要從百姓中挑選有才能的人，派他們做千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長，管理百姓，大事呈到你這裏，小事他們自己審判，這樣你就輕省些，他們也可以同當此任。這就是聖經中建立團隊的先例。

 

在民數記中十一章，十六節記述，耶和華神吩咐摩西設立長老七十人輔助他完成事業。

 

最令人感動的是為耶穌準備道路的施洗約翰，他喊道：我就是那在曠野大聲喊：修直主的道路的人，他同樣具有耶穌的謙卑精神和團隊精神，他說，我隻用水施洗，那在我後來的，我給他解鞋帶也不配。

 

耶穌對先行者們的認可：他說，莫想我來是要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。耶穌堅持要施洗約翰給自己施洗，也正是對約翰的認可，他們彼此認識到對方的價值和能力，從而才有神的事業的發揚光大。

 

他們屬於一個團隊，他們的事業是相同的。約翰說，我不是基督，是奉差遣在他前麵的，娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此，我這裏喜樂滿足了，他必興旺，我必衰微。

 

我感覺這是非常感人的事跡，約翰像父親一樣的兄長，他把對方的喜樂和成功，當成自己的事業。正是有了在耶穌之前的先知們的艱苦奮鬥，甚至像約翰所承受的牢獄之災，才有了作為頂峰的神耶穌的光輝事業。

 

這是聖經中團隊精神的案例。因為塵世中人的壽命是有限的，但神的事業是無限的，所以這些先知，包括耶和華神，都非常重視團隊的力量。

 

（1） 耶穌怎樣組建神的團隊。

 

耶穌從一開始就呼召門徒，馬太福音第四章第十九節記述，耶穌對西門彼得和他兄弟安德烈說，來跟從我吧，我要叫你們得人如得魚。

 

耶穌呼召的都是最底層的勞動人民。像西門彼得兩兄弟的漁夫，像拿但業一樣心裏沒有詭詐的真男子。也有像約翰這樣的讀書人。耶穌本人也是出身微寒，在路加福音第二章第七節記述：就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。

 

耶穌挑選十二門徒，路加福音中說，那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神，到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。耶穌給他們能力和權柄，製服一切的鬼，醫治各樣的病，宣傳神國的道。可以說這是耶穌團隊的核心。

 

路加福音第十章開頭記述，耶穌又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前麵，往自己所要到的各城各地方去傳道。這是耶穌的先鋒隊。

 

耶穌並不僅僅靠行使不可思議的神跡來組建團隊。耶穌也是幸運的，在他之前有為他鋪路的施洗約翰， 他一出來傳道，就遇到了像西門彼得兄弟這樣有巨大信心的門徒，雖然隻是平凡的漁夫，但我們看到，在普通的勞動人民中，有這麽多熱心神的事業的人。隻是在耶穌的一聲呼召聲中，就一生追隨耶穌。

 

彼得是典型的勞動人民，他是勞動人民的代表，這是耶穌最看重彼得的緣故。

 

彼得也是最先認耶穌為基督的。雖然有過短暫的軟弱和退縮，但最終他們都經受住了考驗。從一開始，耶穌就認識到，隻有普通大眾才是他所要建立的宗教的基石。

 

（2） 耶穌對團隊的鼓勵。

 

耶穌的傳道過程中，時時處處充滿了對跟隨者的鼓勵： 他說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。人若常在我裏麵，這裏的我是指耶穌精神，凡你們所意願的，祈求就給你們成就。

 

他說：這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為仆人，因為仆人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友。

 

我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。你們奉我的名無論求什麽，我必成就。

 

像這樣充滿感情的鼓勵話語，充滿了新約中的四大福音。

 

（3）耶穌用耐心和寬容教育團隊

 

耶穌教導彼得說：我對你說，對待犯錯誤的兄弟，你不是饒恕七次，乃是到七十個七次。耶穌說，有許多在前的，將要落後，在後的，將要在前。

 

約翰福音最後，耶穌反複三次查問彼得愛自己的心，確實是令人感動，耶穌是父，他把彼得當作家中的長子。所以他一再叮囑，彼得要替他牧養，看護他的羊群。這羊群就是人類，就是神的事業。可以說耶穌甚至是在祈求彼得，要他承擔起責任，把他的事業繼承下去。

 

3. 耶穌的犧牲精神。

 

我認為耶穌的神跡是一種自我犧牲。他利用自己的超能力把別人身上的病痛和罪孽轉移到自己身上。新約中有很多關於耶穌神跡的描述，正如門徒約翰在他的福音最後所說，耶穌所行的事還有很多，若是一一地都寫出來，所寫的書，就是世界也容不下了。

 

今天我想從另一個角度，來講述我怎樣理解神跡的代價，實際上也真切地反映了耶穌悲壯的犧牲精神。因為這些神奇的事跡，不是毫無代價，輕輕鬆鬆的。

 

在馬可福音第五章，那個患病的女人，因為有巨大的信心，渴望並堅信耶穌能治她的病，隻摸了耶穌的衣裳，她的病就好了。耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去。我們知道，那婦人的病是以耶穌的能力做為代價治愈的。

 

馬太福音第十七章第十四節說道，耶穌的門徒問為何他們無法治愈患病的孩子，耶穌歎息他們的信心小，並且說，至於這一類的鬼，若不禱告和禁食，你就不能趕它出來。

 

在馬太福音第四章說到，耶穌在曠野禁食四十晝夜。他是在被聖靈指引，克服了魔鬼的試探，經過艱苦的磨練之後所得來的。

 

由於這神跡是有代價的，所以我們看到耶穌隻是在巨大的同情心和愛心驅使下，給承受病痛的病人治病。對於不重要的事，他是不願意行駛神跡的。

 

約翰福音第二章，在加南變水為酒的神跡，就是他在並不情願的前提下而行使的。 因為他母親對他說：他們沒有酒了，言下之意是，你能不能幫忙。在加南變水為酒，是耶穌在公眾麵前行使第一個廣為人知的神跡。

 

我猜測，在家庭生活中，他母親早就看到他有意無意間展現的超能力。所以就有了瑪麗亞告訴他，酒水沒有了的話。耶穌對瑪麗亞的意圖也十分清楚，但這不似治病救人緊迫，所以他不願管，並表示了不耐煩。他說：婦人，我與你有什麽相幹，我的時候還沒有到。但最後，還是心腸熱，所以第一次在公眾麵前行使了這個大奇跡。也因此一發而不可收。

 

耶穌並不希望他治病的神跡，傳播得太快。如馬可福音第一章，他潔淨麻風病人後，嚴嚴地囑咐他說：你要謹慎，什麽話都不可告訴人，是把身體給祭司看，獻上禮物。 可惜那人出去，倒說了許多話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城。

 

代價最大的神跡是讓死人複活。約翰福音第十一章，我們看到，耶穌出於十分為難的狀況。一是繼續密集地行使神跡，包括使人起死回生，還是保留能力慢一點行使，以求在更長時間裏向大眾傳道。結果是他選擇了前者。 第三十三節，耶穌看見瑪麗亞哭，並看見與她同來的人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁。

 

約翰福音第十二章第二十七節，耶穌說，我現在心裏憂愁，我說什麽才好呢，父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。可見耶穌對自己的使命，和完成這使命的途徑是很清楚的。

我理解耶穌最希望的是傳揚他的道，叫有過錯，有罪孽的人自己悔改。可惜那是許多人一味地追求無代價的治療。讓耶穌擔當自己的病痛。在馬太福音第十六章，那些法利賽還來試探他，要他從天上顯個神跡給他們看。竟然是想看稀奇。

 

由於在短時間內，行使了許多神跡，承擔別人過多的罪孽。耶穌早早地預見到了後果，就是自己的死。因為是罪孽就要付出代價，耶穌擁有能力，把這罪孽，從別人身上拿到自己身上。

 

說耶穌是道成肉身，是指他雖然有神奇的，不可思議的能力，同時他也是一個活生生的人，他也有塵世的情感，甚至憂愁和恐懼。

 

耶穌最後在客死馬尼園中的禱告，他說：父啊，你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，隻要成就你的意思。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血珠，滴在地上。

 

我猜想，這種傷痛，這種恐懼，就是他從別人身上拿過來的病痛和罪孽所轉變來的。

 

馬太福音第八章第十七節說：這是要應驗先知以賽亞的話，他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。

 

耶穌做為有血有肉的人，他最後所承擔和忍受的憂慮和恐懼， 以及他最後在十字架上所承受的苦痛和羞辱，就是他為人類付出的犧牲， 這些都是真真切切的。如果沒有這些，那麽說我們今天所擁有的可能隻是一個簡單的神話傳說。 就不會擁有聖靈，不會獲得他最寶貴的奉獻和犧牲精神。

 

在約翰福音十六章第七節耶穌說：我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去，保惠師（也就是聖靈，我理解，就是被這種犧牲精神感動後所產生的力量）就不到你們這裏來，我若去，就差他來，他既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己；為罪，是因他們不信我，為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我，為審判，是因這世界的王受了審判。

 

我們祈求聖靈永駐人間，永駐我們心中。

 

前麵提到，耶穌和耶穌精神就是同一名詞， 而耶穌精神就是他自己一生所追求的，所宣揚的道，實際上也就是他說的父，在天的父。 

 

正如約翰福音第十四章第二十節所說：到那日，你們就知道我在父裏麵，你們在我裏麵，我也在你們裏麵。

 

在最後，讓我們一起祈求，祈禱，讓這世界永遠記住，永遠保留耶穌精神，讓我們永遠活在耶穌裏麵，阿門。