閑雲野鶴
個人博客
今天五四運動百年紀念，如果不記錄一點什麽，好像對於自己也會有點遺憾，就胡寫幾句吧。
先把五四運動本身回顧一下。
五四運動發生於1919年（民國八年）5月4日的中華民國北洋政府治下的京兆地方，是一場以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大公民、市民和工商人士等中基層廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷課、罷工和暴力對抗政府等多形式的行動。事件起因是在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中，列強將戰敗國德國在山東的權益轉讓給日本，即山東問題。當時北洋政府未能捍衛國家利益，有國人極度不滿，從而上街遊行表達不滿。當時最著名之口號是“外爭國權（對抗列強侵權），內除國賊（懲處媚日官員）”。
廣義五四運動則是指自1915年中日簽訂《對華二十一條要求》(簡稱二十一條)到1926年北伐戰爭這段時間，中國知識界和青年學生反思及批判華夏傳統文化，追隨“德先生”（“民主”的英文“Democracy”）和“賽先生”（“科學”的英文“Science”），探索強國之路的新文化運動的繼續和發展。
具體的有關紀念的宣傳那是大張旗鼓，我就不總結了，總結一下高層思想和幾個有意思的事件。
1. “五四”運動尚未走到百年的正日子，習近平和政治局一班人馬就急匆匆提前舉行紀念儀式。習近平說：在當代中國，“愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一”。他還建議，青年要練就過硬本領、錘煉品德修為，自覺樹立社會主義核心價值觀。
2. 獨立之精神，自由之思想：被遮擋的清華大學碑文，五四百年前夕，清華校慶時把這個當年紀念王國維的碑文遮擋住，碑文上有那句著名的“獨立之精神，自由之思想”，讓清華校友大為不滿
3 台灣沒有大規模的五四百年紀念活動，但是對於大陸的紀念有自己的發言
五四百年，中國大陸在兩位先生（D + S）中選擇了以為“賽先生”，而且明顯“賽先生”為基礎的科技立國的策略，以至於2025中國製造計劃，都是把“賽先生”提到立國之本的高度，這個是明顯的進步。
但是對於“德先生”，基本上就是能不提就不提吧。那到底“德先生”在中國有沒有市場，還是說這個就是和發展成為矛盾對立的呢，見仁見智吧。
中國大陸在五四百年後是不是一個現代國家呢（不是說現代化國家）？，那要看現代國家的概念究竟是什麽 ? 對這一點，實際上中國人是不太清楚的。最典型的就是梁啟超，他不是激進派，是保皇派。他曾經在中華民國建國十周年時發表一篇短文，他說，雖然中華民國隻有十年，但他會與天齊壽，會永遠存在下去，他還說，任何一個傳統的中國人，堯舜也好、桀紂也好、聖人也好、暴君也好，他們再來統治中國是斷然不允許的，這叫民主。日本、美國、德國等國要來統治中國也是不允許的，這叫民族主義。梁啟超百年前對民主和民族的總結還是比較到位的！
如果百年前上街遊行的學生們能看到今天“德先生”在中國的狀態，應該也會是是一聲歎息，非常無奈吧。
附錄：這篇是我看到的有關五四運動講解最好的文章，值得一讀
https://w1.mingjingnews.com/index.php/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E8%A9%95%E8%AB%96/%E7%8E%8B%E5%BA%B7%E8%B0%88%E4%BA%94%E5%9B%9B%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%8F%8D%E6%80%9D%EF%BC%9A%E4%B8%80%E5%9C%BA%E7%88%B1%E5%9B%BD%E9%9D%92%E5%B9%B4%E8%BF%90%E5%8A%A8%E7%9A%84%E5%8F%98%E8%B4%A8
