吸金與吸心：中國與西方的政治差異

資本主義製度之下，吸金是自由的，有多大的本事就吸多少金。比如手機，就是蘋果獨大，因它的產品最好，因此吸金能力最強。蘋果之下，黑莓葡萄芒果香蕉之類，都無法存在。理論上，這個趨勢保持下去，蘋果就能在手機市場上實現大一統。

這個原理也是中國政權更迭的原理。不同的是，中國的政權之所以出現獨大，是因為吸心，有大局觀。一百個黑老大，各自獨立，誰成為老大的老大不是看誰最能打，誰的人最多，而是看哪個老大最讓人佩服。隻讓人佩服也不夠，但是相比於能打，讓人敬佩是一個更難得的素質。

項能打，而劉更有大局觀，更能吸心。

蔣強大，而毛更有大局觀，更能吸心。

如果是歐洲，很可能能打與否是地盤大小的唯一因素。但在中國這塊土地上，吸心比能打更重要。

這就是中國與西方政治曆史不同軌跡的重要原因：中國普通人有係統的心的觀念，心是最高判斷標準。西方也不是沒有心，但因為它不是一個成熟的理論體係，沒有成為政治的基礎，因此它沒有成為普遍的政治行為與判斷的決定性因素。

有心的觀念，差異都可能被統一。比如李世民說視萬民皆如赤子，不分民族種族。

沒有心的觀念，差異就不可調和。比如羅馬以降，所有民族以利益為價值，保持獨立與矛盾狀態。

人說基督教統治是黑暗的中世紀，其實正是基督教化才讓新興歐洲民族的思想有了心的高度，真正的“文明”化了。

但基督教的教化始終是外加的，並沒有和歐洲人的思維完全融合。因此，歐洲沒有大一統。

事實上，羅馬帝國的大一統也不是中國意義上的大一統。帝國模式隻是強力統治弱力，兩種力並沒有融合到一種統一價值之下。中國的大一統則是主體上思想價值完全一致。帝國模式也少量存在，主要是在中央政權與邊疆部族或者異域政權之間。

人又說中國人的心的觀念是儒家思想教化的結果。其實非也。儒家不過是適合這種思維的學說，在儒家成為主流之前心的觀念就普遍而真實地存在，這也是漢能統一中國的原因。

心的觀念存在於中國語言之中。儒家道家乃至百家都是語言的土壤之中長出的植物，開的花，結的果。

在這個意義上，中西政治差異，文化差異都可以歸為語言差異。

西方要真正的心的文明，就要建立一個心的體係，讓它清晰地存在於每個人的心裏，成為比利益與欲望更高的判斷標準。

這樣，就可以象中國一樣，鬥得相對少一點兒。