人生は我慢！
觀察，比較，有感而發
活著！活著！活著！
“按政策，政府要分他那院房，他不肯，動手打了幹部，還放火把那院房給燒了，這不成了反革命破壞了？……燒了好幾天好幾夜，你們家木頭可真好……”
微信朋友發來一個小視頻，是很久以前葛優演的電影片段，上麵那段就是其中的台詞。對，1994年張藝謀/鞏俐/葛優的《活著》，由餘華的小說改編而來。
現在常常讀到一些雞湯文，會強調“生活”和“活著”的不同，文章也一定配有美食美景美裝圖。因為朋友的那個視頻，我借機翻出餘華的小說再讀了一遍，也把電影再看了一遍，再度回望過去中國人是怎麽活著的，怎麽活過來的。
01 活著的與死去的
《活著》，講述一個普通百姓家庭的生活經曆/生活遭遇，曆史跨度為20世紀40-60年代，列舉了這些年代的代表性事件：四十年代——國共內戰，抓壯丁；五十年代——大躍進，大煉鋼鐵，人民公社；六十年代——文化大革命。
福貴（葛優飾演）本是一個地主少爺，嫖賭成癮，輸掉了全部家當，成了赤貧的平頭百姓，（因禍得福被人民政府定為“城鎮貧民”則是後話）。敗家子福貴在賭博輸光後，父親活活氣死，母親一病不起奄奄一息，剩下的是媳婦家珍（鞏俐飾演），女兒鳳霞和兒子有慶。
在這樣的幾十年中，福貴一家活著嗎？活得如何？推薦另一朋友看這部電影，她說太沉重了，看了一半就看不下去。實際上電影已對小說作了很大幅度的“提亮”以及“降低悲慘度”的改編，特別是結尾，還讓人感受到那麽一絲隱隱約約的“希望”——三代人都有人活著，以致於讓我這個看完小說再看電影的人不斷嘮叨：活著太好了，活著太好了，要活下去，要活下去……
小說中福貴一貧如洗後，僅靠幾畝薄田來維持生活，家人時常要忍饑挨餓；電影則給了福貴唱皮影戲的行頭，既增加了電影的觀賞性，發揚皮影這一民粹，也更有效改善了福貴的生活處境，走街串巷唱戲的似乎比純粹農民更有奔頭、收入也好。
小說中福貴一家都不得善終，而且死得很慘。兒子有慶為縣長太太獻血，血被抽幹而死；女兒鳳霞在生孩子時大出血而死；媳婦家珍得了軟骨病不治而死；女婿二喜被水泥板夾住而死；外孫苦根餓昏吃撐了豆子而死。最終福貴一人，買了頭老牛相依為命。電影則改變得讓人可以喘一口氣，不僅少死幾個人，而且死因也更符合“今天的常理常識”。在兒子和女兒去世後，影片嘎然而止，去掉了小說中的一頭活牛，而拯救出三條人命。最後一個鏡頭是福貴，媳婦，女婿和外孫一起吃飯的場景，三代同堂，其樂融融。
可惱的是，讀人死去是淚，看人活著更是淚。
小說畢竟是小說，死再多人也隻是大哭一場；電影畢竟是電影，救出再多人也隻是歡笑一陣。那年代，那國家，究竟注銷掉了多少個戶口，隻有閻王才知道？！
據說總書記的最近一次報告中斬釘截鐵出56個“鬥爭”，我隻想喊：“活著、活著、活著”，“活下去，像牲口一樣的活下去”。
02 財產如何累積？（上麵視頻 1：11：30--1：12：35）
貧困的福貴有個理想：先在家裏有隻雞，雞大了就變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛……這是個財富不斷積累的過程，從一貧如洗到生活過得過去，再到成為富人土豪。但這個看似簡單的夢，福貴始終未能實現，或者說他實現了，在小說結尾他有了一頭牛，但同時福貴也失去了他所有的親人。
相比於那年代無緣無故失去所有親人的福貴，華夏的現代子民們雖然失去了良好的自然環境，雖然失去了平等的教育環境，但隻要管住自己的嘴巴和筆、不信謠不傳謠、不妄議中央，則還能為手中幾套房產而拚命996，並從中獲得財產累積的欣慰感。每當數著不斷增加的“牛”，幸福且滿足之感油然而生；同時，為了保住到手的“牛”，“穩定”也成了彼此的共同需求。
但是，處於另一個製度體係的香港人台灣人會如何看待？如何看待這種“致富過程”？他們會同我們一樣對那段“曆史過程”無視，而隻歡呼如今的“厲害”嗎？至於其他版本的致富手段，如貪汙受賄模式，或唱紅打黑模式，我們可以先按下不表。
點擊鏈接：《香港書展2018：薄王遺毒與中國法治》
03 財產和生命如何保護？（上麵視頻 47：00--52：00）
福貴好賭，賭注是祖傳豪宅。通過賭博，龍二贏取了福貴的全部家當，住進了冬暖夏涼的大院房，成了地主。人民政府看上了他的院房而不得，龍二就成了反革命，最終遊街示眾並槍斃，連挨5粒槍子兒，5槍打得死死的，肯定是活不了了。
設想，龍二如果能躲過那場批鬥，如果還能躲過河這邊開槍不猶豫的陸生，並遊至河那邊的香港……
這個奇特法製的鬥爭社會，要給人安個罪名易如反掌，而且是上層安罪名，底層會歡呼雀躍緊跟著執行；過幾日後，底層變上層，上層變底層，再編造一套新罪名，再過一把鬥爭之癮。這個鬥爭手法在近現代中國經久不衰，屢試不爽。別以為內戰結束共和國建立就會好了，別以為少奇進監獄林彪摔了就會好了，別以為文革結束老毛死了就會好了……，甚至別以為薄穀立軍離開重慶進了秦城燕城就會好了……
兩岸三地的華人，大有人因離岸而快樂、因無知而快樂、因健忘而快樂，但對於港台普通民眾，他們隻有因記憶而恐懼……其中，特別是那個重慶唱紅打黑時用的極端手段……如果不是王立軍的躲進美領館，事情會如此公開報道嗎？如果不是王立軍的躲進美領館，律師李莊會有多少翻盤的概率？請抽空聽一下李莊在香港書展上的兩個講座，不為了解真情、不為八卦時事，隻為體會一下港台聽眾們的心情！當他們知道直至今日，那個“穩定”的大環境中，個體的生命與財產仍然會隨時不知去向時，他們的“人心”能穩嗎？現在香港男女老少抵禦的不就是那套帶給他們恐懼心理的“法製”嗎？
點擊鏈接：《書展2013：李莊重慶打黑真相》
與國民黨反動派做鬥爭、與美帝國主義及其走狗做鬥爭、與蘇聯修正主義做鬥爭、與黑五類做鬥爭、與四類分子做鬥爭、與走資派做鬥爭、與各類反黨集團做鬥爭……如今又有了與台獨港獨這類民族的罪人做鬥爭……規律還是如上所述：給人安個罪名易如反掌，上層安罪名，底層歡呼雀躍緊跟著執行。
港人朋友們，你們的對手絕對不是一個政府，而是產生這種政府的民眾，他們習慣了那一套，也津津樂道於那套手法，更是津津樂道於看著他人的飛來橫禍、而數著自己手中的“牛”。他們的所謂“生活”就是為了保住自己的“牛”而“活著”，有趣的是又不願意把“牛”放在那個製度圈內。
但是，港人朋友們，還得提醒一句，你們也沒有能真正幫助你們的朋友。"雞蛋與高牆"，隻是一句泛濫於紙麵及網絡的文藝性戲謔台詞。
祝好運！
《活下去，像牲口一樣的活下去》 1：55：10---1：55：30
a 作者：文城石姐（2007年出版於日本） b 法國革命的代價
輕點： 石假裝
寫這篇《活著》，想到的就是《除了“慫”，我們還能做什麽？（二） (2017-11-27 19:44:01)》下麵 你的留言。所以得謝謝你！
》叫我看，是土豆把兩個人的話都說了，我還是很相信我的感覺的。
找土豆容易，找禾苗不易啊。。。
“看博文倒還容易區分”
來來來，請自行抽選4篇區分一下，(日本經曆文不算)，隻要說對2個，俺去歌家聊天時，一定通報姓名，:)))
看博文倒還容易區分，出去聊天時，到底是土豆還是禾苗，就不好區分了
想知道到俺家留言的是土豆還是禾苗？
所以，看到現在很多文章，什麽“書香門第”啦、“名門世家”啦，都覺得怪怪的感覺。
“你曾經的“地位/金錢/財富”，才是以後讓大家再度提起/紀念你的根本原因，特別是在我們的華夏文明圈！”
俺在《介紹一下成人影片以及色情行業》一文中寫的，:((
但是主流媒體們對於我文中所提“那年代，那國家，究竟注銷掉了多少個戶口，隻有閻王才知道？！”……他們隻字未提。
算了，還是用luumia的那句話：不多說了。珍惜加拿大美好的製度與國度，珍惜家人吧！暢飲美酒，不醉不休！
土豆你不怕請喝茶？你若想拿國內的支持，小辮子可是被人揪的牢牢的了。我之前跟幾個朋友講起我幼兒園的老師家文革的慘痛。出身資本家的她，丈夫死於不明之處，女兒投河自盡，兒媳婦被下放處的鄉下紅磚看上而被逼離婚逼嫁。兒子變得有些癡傻，這一切的悲傷有誰祭奠了？不過是啥彎路？土豆你替我罵人吧。謝謝你，真的。
土豆下架？這可是韓流因薩德而遭禁的待遇啊：）
哎呀呀，哎喲喲，文學城裏的雞蛋文滾滾而來，得，就叫雞蛋村吧，:))
不過啊，畢竟是紙麵及網絡的文藝性戲謔台詞，不用擔心《再不走就真的來不及了》。
其實現在所有的拿各國國籍的華人演藝圈人士，嗬嗬，和歐洲的中國商人一樣啊，華夏文化的共性吧。
嗯呐！哪裏需要複活秦俑的技術啊，就是43年前發明了讓人活到150歲的醫療技術，這世界上就不會有文學城，各位“粉紅”和“中黑”就都得窩在梁家河挑兩百斤擔子不換肩，或在北大荒大煙泡裏劈柈子。輪不到在腐朽沒落的美國加拿大唧唧歪歪，而是全在紅彤彤的日頭照耀下“苟活著”或“像狗一樣”活著。就是文學城朋友們的孫子重孫子，也絕對沒有“被叛革命和祖國”的機會。
老實說，想到這樣的可能性，土豆老兄你後怕不後怕？慶幸不慶幸？
這點太佩服了！
比較有意思的說法。但常識是論壇屬於某些“特別能戰鬥”人士的樂園，大多數讀者不會去一個個看過來。而城頭首頁是最吸引眼球，最能引來讀者擴大影響的地方。
算了，咱們也得感謝小編的善意和體諒他們的難處不是？
論壇幾曾回首那裏，彪悍的毛毛蟲很多啊，:(((
http://blog.wenxuecity.com/myblog/73066/201711/32793.html
刻骨銘心！從此明白為什麽老外有時會爆出“中國人是豬”這樣的語言，“人必自辱而後人辱之”，“人若自辱人必辱之”……
（心裏都是說不出的痛）
在北美華人論壇裏看到有詳細的藍金黃北美中文網站的信息，包括已知的某城的資金注入情況，土豆本文雖然婉轉，也足以捅到痛處。給你上一會兒城頭，就夠給麵子的了。
且等貿易戰打下去，藍金黃資金不足之後再看吧。要是回顧曆史，根據地的屁民可以吃糠咽菜，收買國統區的文人知道分子的錢還是不會省的，餓死幾千萬不要緊，對阿爾巴尼亞的援助除非徹底錢袋翻空。
所以，要有耐心，也不要忘記“不憚以最壞的惡意...”。
陸人就不說了，難道你還能寄希望於二戰時期的絕大多數德國人、日本人？
不可思議的是那些對川普隨便說幾句風話便要哭爹喊娘、尋死覓活的海外“中國人”，對於用暴力恐怖壓製港人卻是津津樂道，恨不能親自動手的惡毒樣。
說的是。雞蛋與高牆，隻是老鬼子泛泛提醒一下p民吃瓜群眾麵對強權時應有的道義立場，如果過度引申當成雞湯鴻茂藥酒無所不包，肯定會把自己給繞糊塗，要是更上層樓再把自己當成統治階級一員，高屋建瓴一眼望到紫禁城，那更是走不出來了。
估計，對現代生活裏的科技產品一竅不通，但對天朝的製度，思想，宣傳，政府架構和運作方式，統治模式等，一定是似曾相識，甚至是駕輕就熟，可以做個常委。
真正的人權意識是出國以後才漸漸培養起來的。90年代初回國時，機場要求我們驗血，速查艾滋病。一手交錢一手拿化驗結果。當時一個老外驚訝得合不攏嘴“你們的隱私怎麽保護？”
同樣是“活著”，質量太不一樣了。
謝謝在你的寶地介紹我的《“紅太陽”照耀下》。
但願大家能夠迅速理解我的“對於社會問題、國家問題、或現在的香港問題，我一般是反對用文藝性形容/比喻這類手法的” 之觀點！！
至於你我的關係嘛，怎麽比喻都無妨，:)))
對，事實勝於雄辯。
其實對於社會問題、國家問題、或現在的香港問題，我一般是反對用文藝性形容/比喻這類手法的。單純一個演講，一個（名）人在上麵講，聽眾對名人的崇敬心情或者聽眾互相之間的從眾心理，隻會導致大家稀裏嘩啦鼓掌。這也無所謂。
但一旦搬到現實案例中，而且雙方可以互懟的環境中，則會出現無休止的“辯論”，畢竟我們都有意無意地學過“辯術”。所以，千萬別纏入那篇“也說雞蛋和牆”模式的所謂“思辨”。
我更喜歡拉開時間線，把案例事實放出來，即可，大家心裏會明白的。
園姐是我的偶像之一，:))
“活著，就是事多~~”
還有，芙蓉鎮2：02：55處一句台詞，對女幹部說的：
“安安靜靜地成個家，學著過點老百姓的日子，別總想著和他們過不去，他們的日子也容易，也不容易啊”
我會把這個“老百姓”“他們”直接換成“港人”的，:((
在一個劇烈變革的時代，還拿這些爛穀子說事，除了表現自己的狹隘，小氣，和不進步，沒有什麽益處。
同感啊。同香港朋友聊天，他們常說他們自己也無法預測未來，但也一點沒指望陸人會理解並支持他們……
“活著，就是事多~~”
啊？？
:((((((
小樹，你，你，千萬別想不開啊你，
我剛表白了“忠心耿耿，忠貞不渝，永不離棄”，你就，，，我怎麽分身呢？？
“在社會發生巨大變動的時候，個人的渺小和無力”
覺得咱們的華夏社會，“巨大變化”已經持續80年了，本來還以為抗日是最大的民族危機呢，結果後來的40年比抗日還慘烈……
“活得苦還不是極致，苦難之後還感恩，才是極致”
還不夠極致，還會抓個香港回來一起受苦呢，:((
“對於富貴那一代人乃至他們的後代們來說，電影裏的事情絕對不是杜撰”
我相信，對於我們這代以及我們的後代，這類事情也會層出不窮，隻是任何一部電影或小說 都不屬於“現在進行時”，所以隻能等若幹年後見分曉，還得靠運氣。如同李莊案，前前後後熬了3年多，取消了的律師執照好像還沒取回……
Existence與Life的區別，不是所有人都明白的。
幾千年的轉圈，不是沒有緣由的。香港人明白了，抵抗了，也便奇跡般地成為做穩了的奴才們的眼中釘，滑天下之大稽。
土豆這是愛深痛切啊！
》》港人朋友們，你們的對手絕對不是一個政府，而是產生這種政府的民眾，他們習慣了那一套，也津津樂道於那套手法，更是津津樂道於看著他人的飛來橫禍、而數著自己手中的“牛”。他們的所謂“生活”就是為了保住自己的“牛”而“活著”，有趣的是又不願意把“牛”放在那個製度圈內。
但是，港人朋友們，還得提醒一句，你們也沒有能真正幫助你們的朋友。
“國內六十多的人，同樣的被實踐過的扯淡叫囂下活兩次，真夠悲哀！”
但是，我覺得總體上沒多少陸係華人把這些當會事兒，倒是還能精力充沛聲嘶力竭地和官方輿論一起力劈“港獨”……
不鬥爭，共產氹怎麽活著？
人生自古活一回，國內六十多的人，同樣的被實踐過的扯淡叫囂下活兩次，真夠悲哀！
不和理的製度—一臭蛋
選吧，港人。
土豆大人客氣了！：） 我這既演雞蛋又演高牆的，角色還真不少；正所謂生活如戲，全靠演技！
《芙蓉鎮》1：59：50處一段：
“落實政策還你房子還你錢”
“還我房子？還我的錢？你們還我的男人！”
李莊講座中，講到龔剛模案例，他們夫妻早已去世，問其家人，家人說：我們也不清楚當初被政府沒收充公了多少，也不知怎麽個退還法……
兩個“案例”，電影的與講座的，年代跨越40年，即便都是假的也讓人害怕。
要是沒人知道的話，我就號稱這句話是我寫的：））））））