在美的中國人與印度人：一根苦藤上的兩個瓜

看到文學城首頁上《中國人與印度人：最不對脾氣的兩種人》一文，有些感想。雖然知道這是一個很有爭議的話題，但還是想說一說自己的看法。這些年來隨著在不同場合跟更多印裔打交道，看法也在不斷改變。

首先，文中的不少看法，我是有同感的。在這裏，我要把這種中印之間的不對脾氣限定在在美國的華裔和印裔，特別是有工作／學習關係或工作／學習衝突的華裔和印裔。凡是在工作中或求學過程中跟印裔打過交道的人都對文中描述的印裔的一些行為有切齒之恨。印裔憑著嘴巴快，臉皮厚，沒有道德底線，打小報告，背後捅刀子，搶功，撒謊，搞小集團，欺下瞞上而在學業和工作上少付出多獲得，著實把周圍的華人氣得夠嗆。尤其是華裔和印裔都挺聰明挺愛讀書的（跟一些其它族裔比較而言），他們會在計算機／IT相關領域以及生物醫學領域相遇。印度人比中國人先到，人數又多好幾倍，還喜歡搞小集團拉幫結派，更讓進入這些領域的華裔感受到印裔非常難相處，簡直是老天爺專門給我們安排的克星。

我在醫療領域工作，見過上麵講到的比較差勁的印裔，見過對工作對病人特別不負責任的印裔醫生，見過把工作甩給其它人的印裔。也見到過很多很負責任，很厚道，很願意跟其它人合作的印裔。我的鄰居中有幾個印裔，都很Nice的樣子，難道僅僅是因為這不是在工作中，所以沒有利害衝突？到底印裔是什麽樣的呢？如果隻是泛泛地說：“不能用人種來概括，每個人都是不一樣的”，那就太沒有信息量了。我個人感覺，印裔真的有幾種很不同的樣子。聯想到印度四大種姓，會不會是不同種姓的人有不同的特點呢？當然，在四大種姓之下還有上千種亞種姓，每個小種姓種的每個個人也會不同。我覺得四大種姓跟印裔的思維和行事特點之間的關係應該是一個很有意思的論題，也許以後可以研究一下。

（根據互動百科：在種姓製度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。 婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。 刹帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。 波羅門和刹帝利這兩個高級種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。 首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。）

記得以前還讀過一篇文章，講到老中跟老印其實挺相似：都挺聰明，努力學習和工作（至少老印比有些族裔努力，雖然有時候喜歡投機取巧和踩咕人），體格比較弱，愛動腦子，喜歡計算機和生物醫學領域，重家庭，重孩子教育，愛和平，不暴力，喜歡美食。有那麽多相似點，有一點象一根苦藤上的兩個瓜。

想一想，還有的族裔喜歡生很多的孩子，不教育孩子，不工作，吃社會救濟，將來那麽多的孩子還繼續吃社會救濟。政客們為了選票甚至可以讓非法移民合法化，讓我們這些拚命工作又出很多錢請律師的人情何以堪？想想我們辛苦工作依法繳稅但是卻有那麽多人不勞而獲，是不是更生氣？對比而言，印裔的那點兒毛病不算事兒。

再想一想，還有些族裔，生很多孩子，不教育孩子，不工作，吃社會救濟，還偷竊搶劫謀財害命，尤其喜歡針對口袋裏有現金而且軟弱不敢反抗甚至不報警的華裔，甚至還拒捕襲警，動不動就上街遊行抗議“種族歧視”。政客們為了選票，經常對他們讓步。對比而言，印裔的那點兒毛病不算事兒，那些吃社會救濟的蛀蟲也比謀財害命的罪犯強。

再想一想，有些族裔，喜歡生很多孩子，並用特殊的方式教育孩子，給他們洗腦，讓他們把獻身搞恐怖襲擊作為升入天堂並得到十個處女的不二法門。他們來到美國，在一個社區聚居，快速繁衍，建立自己的寺廟，宣揚自己的宗教，洗腦，抱團，合法和非法地騷擾打擊其它族裔和宗教人士，直到其他人不得不離開，從而蠶食那一個社區。對比而言，印裔的那點兒毛病不算事兒，那些吃社會救濟的蛀蟲也沒那麽糟，個別謀財害命的罪犯也隻是肌膚之患。

這麽一想，在美的印裔雖然有一些比較人比較難相處，不對脾氣，挑戰我們華裔的道德底線，給我們穿小鞋使絆子，讓我們過得很搓火。但是，他們沒有不勞而獲，他們和平，不犯罪，而且他們自己其實也是內部矛盾重重，所以不會抱團搞什麽恐怖活動。在我們華裔在美國這個生存叢林中麵臨更嚴峻威脅的時候，印裔其實應該是我們的兄弟，我們應該放下文化習慣方麵小小的不同，精誠合作，一起努力更好地活下去。我作為一個華裔已經在戰略高度認識到了在美華裔和印裔放棄前嫌，合作共存的必要性。我們的咖喱愛好者朋友們，你們也認識到了嗎。我已經開始喜歡你們的咖喱羊肉了，我說的是真的。