文無第一，武無第二

中國有句古話，叫作“文無第一，武無第二”。河邊以為，這是一個相當形象的描述。比武的講的是真刀真槍玩了命了，所以第二名都被打死了，至少是被打跑了，不去深山老林學幾年是不會回來的，所以“武無第二”。而罵是不會罵死人的，確切地說，至少臉皮厚到來爭天下第一文人的主兒是不會被罵死的。於是大家隻管在那裏自吹是第一，這世上有無數的第一，也就分不出誰是真正的第一，也就“文無第一”了。這短短八個字把一芥武夫的粗暴和臭文人的無恥都一筆寫盡，能想出來這幾個字把文人武夫都罵個遍的那個文人著實了得。不過，能把競爭對手不管是文人還是武夫統統趕盡殺絕的武夫就更了得了。所以說“百無一用是書生”。

這世界是一個照顧強者的世界，不是一個聽人耍嘴皮的世界。過去那個年頭講的是拳頭硬的是大哥，現在講拳頭就太初級了，要拳頭隨便扔兩個錢找個保鏢就有了。現在講的是要給別人帶來飯碗――你能弄到錢你就可以雇人，你就是老板；你能給大學籌到大筆經費你就可以進董事會；你的國家能給別的國家帶來利益，這個國家就會在聯合國投你的國家的票。大家都知道，國家之間沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。國家如此，個人何嚐不是如此呢。

文無第一，武無第二，看起來挺醜，讓人性顯得那麽卑鄙，但卻大致反映了這世界的真實。類似的說法還有“成者為王敗者寇”，字麵上意思很明確，不用多解釋了。雖然中國古代重的是正統，但隻要勝利了，得了天下後正統是可以重新定義的，連史書也是可以修改的。宣布自己是正統的辦法很多，可以在魚肚中藏書說“天下興，陳勝王”；也可以說自己的媽媽與龍夢交而孕，生出來時紅光四射；也可以明明是一個賣草鞋的愣說自己是中山靖王之後攀一個皇叔的頭銜。雖然也有反過來的說法，如：“屢敗屢戰；雖敗猶榮；謀事在人，成事再天；重在參與”，但這些說法都常會被斥為阿Ｑ精神勝利法，是在為失敗辯護。