貢唐倉大活佛（三） 六世貢唐倉和貢唐寶塔

如果是寫周恩來，就可以省下生平介紹了。但貢唐倉大活佛對於宗教界人士和甘肅人民也許知名度比較高，很多其他人可能就不太了解了，所以隻好再貼一點東西在這裏。就象要寫韓信，大家主動就會過來看，但寫陳平，就要介紹一下，其實陳平也是一個重要人物，隻不過大家不了解。已經了解的和沒興趣的就不必看了，大家上網灌水都很忙，時間要用在刀刃上。

六世貢唐倉生平

第六世貢唐喇嘛久美·丹貝旺旭於藏曆第十五饒迥火虎年(公元1926年，丙寅)正月十三日淩晨誕生，其父為轄美土司久美道吉，母名完噶吉，其母回娘家熱合東土司家(均在今四川省若爾蓋縣)生育。生時天降火球，星命占有四寅(寅年、寅月、寅日、寅時)。
第十六饒迥火兔年(1927年)，佐蓋赤巴熱合東藏拉噶欽巴賜名班欽嘉。
鐵馬年(1930年)，貢唐管家金巴賽多前往征集轉世名單時，熱合東土司未直言相告。後經鹿羔湖畔長須老者指點，二次去訪時，一小孩來到管家跟前，土司說："這孩子是轄美土司寄養在我家的。"後經追問，始知其名字、年齡。
鐵羊年(1931年)二月十一日，第五世嘉木樣在本道釋迦佛像前問卜，認定班欽嘉為貢唐倉·丹貝尼瑪的轉世。貢唐拉章向熱合東、轄美兩方贖身，神降節奉迎入拉卜楞寺貢唐拉章，登席繼位。
水猴年(1932年)正月初八日，在貢唐格勒德樣宮，由久美陳勒嘉措任依止師、由十世班禪經師桑科·久美倉任軌範師，授沙彌戒，賜名久美·丹貝旺旭·久紮秀理南嘉，開始啟蒙教育。三月，請毛爾蓋·圖丹嘉措為經師。大師聰明伶俐，學習勤奮，悟性甚高。
木狗年(1935年)，前往安曲查理寺拜見安曲仁波且·嘉樣欽熱嘉措。十一月十一日，向拉卜楞寺總法台德瓦倉報到，簽發了正式入聞思學院學習證書。
火鼠年(1936年)，第九世班禪卻吉尼瑪蒞臨塔爾寺，嘉木樣師徒四月二十五日於甘加賽欽灘設灶郊迎，六月十五日，班禪大師在拉卜楞寺賜傳時輪大灌頂。
火牛年(1937年)，在貢唐拉章為嘉木樣赴藏深造設宴餞行，呈送曼荼羅等禮品、程儀，並親自送到果洛。
土虎年(1938年)，因食韭菜中毒，病情嚴重，嘉木樣大師從西藏來電慰問，後遵轄美洪拉等大師"赴南方為宜"的諭示，啟程南行，過墨曲河後不治自愈。在查裏奪，安曲仁波且傳授長壽等灌頂。
土兔年(1939年)，先後在久美陳勒嘉措座前聆受彌紮、金剛蔓、瓦日百法及各種修法的灌頂、教敕、隨許。正常經會和課程，從不缺席。
鐵龍年(1940年)，前往熙美朵灘迎接嘉木樣大師，六月中，參加河南親王喪儀。
水羊年(1943年)，在久美陳勒嘉措座前專門請授洛紮耳傳、文殊法輪、十三金法等的灌頂、隨許。
水猴年(1944年)，安曲仁波且圓寂，前往查裏寺致祭。雙岔與熱合東發生草山糾紛，拉卜楞寺派人調解後，大師應請向雙方傳授大悲觀世音灌頂。冬季學期，與德查·益希嘉措結伴就《般若論》立宗辯論，被認為思維敏捷，對教程理解深刻，獲學者的讚譽。
木雞年(直945年)，為去安曲查裏寺主持教務，向嘉木樣大師呈上報告。護持查裏寺華丹瑪桑林多年。夏，回故鄉轄美，認定洪拉大師的轉世。
火狗年(1946年)，六月十五日起，應青海河南蒙旗卡鬆僧俗共請，在澤曲噶瑪灘首次傳授時輪大灌頂，僧俗萬人參加法會。秋，在查裏寺始建設置協敖和考取多仁巴學位的製度，由此，寺院管理健全，教學質量提高。
火豬年(1947年)，得悉嘉木樣大師圓寂之信，迅即返寺，舉行盛大祭供。秋，應嘉絨地區卓克基、鬆崗等土司之請前往傳法。十月，在卓斯甲大悲觀世音佛像前傳授大威德自入儀軌時，佛像上流出甘露，眾人共睹，從此，該地信眾對大師無比崇信。
土鼠年(1948年)，三月十五日起，應鬆崗土司貢保南嘉等的恭請，在鬆崗曲波鬧布林寺傳授時輪大灌頂(第二次)，大小土司等三千人參加法會，大師對當前和長遠之事給予重大教誨，該地種植大煙的陋習從此根除。三月，獲悉恩師久美陳勒嘉措示寂，立即返回拉卜楞寺，朝拜靈體，舉行盛大祭供。秋，帶領翻譯秘書高瑞(吳振綱)等百人前往塔爾寺，神降節，請第十世班禪確吉堅讚確定安曲仁波且的轉世。
土牛年(1949年)，五月赴查裏寺，主持安曲仁波且的轉世登席繼位。八月十五日起，應故鄉轄美之請，傳授時輪大灌頂(第三次)。九月二十二日，與薩木察倉一同主持，奉迎德赤，圖丹嘉措入寺登席。彼時，外國傳教士勸其出國，大師堅拒。聞訊解放軍已抵河州(今臨夏回族自治州)，敦促佐蓋土司前去接洽。
鐵虎年(1950年)，為解決查裏寺僧人飲水之難，大師設計用竹筒將山上泉水引入淨廚，由此，持棍跛行者大減。
鐵兔年(1951年)，拉卜楞寺六大學院執事、親王府、各部落共同推舉，由大師主持迎請班禪前來認定嘉木樣轉世。三月初三日，在西寧向班禪大師呈送報告。十月初一日，班禪大師在拉卜楞經堂前世靈塔前確定轉世(第六世)。年底，赴京出席全國民族工作擴大會議。在西安初次會見碌奔·喜饒嘉措大師，習仲勳設宴招待。在會上，大師就民族平等龜民族區域自治、宗教信仰自由和保護寺院作了發言。
水龍年(1952年)二月十一日，第六世嘉木樣登席繼位，大師獻上豐厚禮品。夏，因四川黑水地區尚未解放，遊勇散卒四處騷擾，大師前往鬆潘、茂汶、汶川等地，向各土司多次宣傳爭取和平解放的好處。在馬爾康受到天寶等四川省軍政領導的接待和讚揚。
水蛇年(1953年)，在噶科的柳林中搭帳房養息，並修建一房，賜名"丹達林"(四川紅原縣)。
木馬年(1954年)，根據嘉木樣大師的諭示，拉卜楞寺僧眾大會派代表尕藏等到丹達林，敦請大師出任總法台，大師允準。神降節，正式履任拉卜楞寺第八十五任總法台。任期內，大師除主持日常經會、教務外，還廣為布施，改善僧人學經生活條件。其時，拉卜楞寺僧侶三千，活佛、格西雲集，施主人財兩旺，貢唐拉章也十分興盛。
木羊年(1955年)，第十四世達賴喇嘛丹增嘉措首次蒞臨拉卜楞寺，傳授大悲觀世音灌頂。後，班禪大師蒞寺。傳授獨雄大威德灌頂。九月十九日，經師毛爾蓋·圖丹嘉措圓寂。大師悲痛莫名，舉行盛大祭供。
火猴年(1956年)，八月十五日起，應青海河南蒙旗達參部(今賽龍鄉)之請，在塘嘉高傳授時輪大灌頂(第四次)，三省二十一縣的僧俗萬人參加法會。針對當時三省邊界地區不靖，大師宣講國泰民安之理。夏，在噶科洛發現一藥水泉，並為之開光，被稱為"貢唐藥泉"。
火雞年(1957年)，應卓尼車巴溝等僧俗之請，從三月十五日起，向熱丹嘉措為首的僧俗信眾萬人傳授時輪大灌頂(第五次)。秋，辭去總法台之職，前往查裏寺。在噶科基本建成貢唐和平乳品廠和小學。是年，大師的詩學著作在佐蓋新寺刻出。
土狗年(1958年)春節，大師主持編導、上演丹貝仲美著的《琅吉惹哇王傳》，對戲劇藝術有所創新。二月十五日起，根據原來之請向安曲查裏寺僧俗信眾一萬多人傳授時輪大灌頂(第六次)。當時，有人奉勸大師出國，大師不為所動。後接到四川省"請來成都有事相商"的通知，啟程前往，沿途朝禮峨嵋山普賢菩薩的道場。舊曆四月初八(5月22日)夜半在成都被捕。後貢唐拉章也駐進工作組，大師被定為"反革命分子"，所有財產充公。四月，從成都由火車押送至蘭州城內監獄，後移往大沙坪監獄。土雞年(1969年)三月，被送到平涼監獄。
從土狗年四月至土羊年(1979年)三月，在獄中度過二十一個春秋。其間，大師除學習漢語漢文外，還閱讀政治著作，學習製鞋、修理、圖案設計等技術。
土羊年(1979年)四月十三日獲釋。回合作小住後，四月二十日起，同黃正清等老幹部一道前往成都、重慶、武漢、井崗山、杭州、上海、南京等地參觀。年底，被選為甘肅省政協常委。後，甘肅省高級人民法院宣布他無罪，予以徹底平反。
鐵猴年(1980)公曆三月三十一日到拉卜楞寺，在曼巴紮倉經堂接受朝拜，朝禮所餘聖物。後。前往桑科、科才、博拉、阿木去乎、紮油、佐蓋等地，沿途接受群眾朝拜。反複宣講辦學讀書的重要，並向十所學校捐資萬元。九月，班禪大師視察拉卜楞寺，委任大師為寺管會主任。
鐵雞年(1981年)，在成都度過藏曆新年，後回拉卜楞寺為二百多位活佛和僧人劃分宅基地，研究文物保護和佛殿維修事宜。甘南黨政領導向省上請示，省上動員大師協助各級政府調解卓尼與佐蓋、科才與青海河南蒙古自治縣賽龍鄉等的邊界糾紛。冬，被選為全國政協委員。
水狗年(1982年)秋，赴川調解草山糾紛。七月初二日，在交界處，大師對雲集的信眾宣講社會穩定、地方太平之理。九月二十三日，班禪大師蒞臨拉卜楞寺，大師匯報兩年管護寺院情況，舉薦嘉木樣大師出任寺管會主任，陪同班禪大師視察甘南7縣、阿壩州若爾蓋、紅原、馬爾康、理縣等，送至成都。
水豬年(1983年)七月，參加調解青海河南蒙縣外斯與甘肅瑪曲佐蓋尼瑪的邊界爭議。主持歐拉寺開放儀式。在熙美朵塘捐助學校牧場基金。
木鼠年("84年)三月，政協甘肅省五屆三次會議上被選為副主席。應一些寺院和村莊之請傳授灌頂，教敕，隨許。
木牛年(1985年)四月，聞迅拉卜楞寺大經堂失火，迅速趕來，與嘉木樣大師一同將曆世上師的骨灰奉迎至圖丹頗章佛宮。後赴京匯報，國家決定撥款修複大經堂，由二位大師主持其事。七月，出任拉卜楞寺大經堂修複委員會副主任。十月，赴藏考察佛殿建築，朝禮各聖跡，特地去哲蚌寺郭莽紮倉夏紮康村、蔡貢唐寺瞻仰、禮供。在甘丹寺講經傳法合後抵劄什倫布寺，向班禪大師請授長壽灌頂。朝拜大昭寺和三大寺時出現多種奇兆，大師廣為布施。
火虎年(1986年)八月。赴西寧參加五省區政協文史資料工作會議。十一月，任中國佛教代表團團長，赴尼泊爾首都出席世界佛教聯誼會第十五次會議，朝禮佛陀誕生之地藍毗尼園等聖地凸後經泰國、香港回京。
第十七饒迥火兔年(1987年)，大師62歲。在科才度過藏曆新年後，赴京出席援藏基金會成立大會。七月初十起，在拉卜楞寺向僧俗四千多人傳授金剛蔓灌頂，七月二十九日，大師親自為大經堂上梁。九月十九日，在佐蓋多瑪寺傳授金剛手大灌頂。
土龍年(1988年)元月，作為班撣大師的隨行人員前往拉薩。六月二十五日起，應阿萬倉僧俗之請，在貢賽卡道傳授時輪大灌頂(第七次)，藏區一百多座寺院的一萬三千僧人、十萬信眾參加了本次大法會，大師還附帶宣講計劃免疫和發展藏族教育的重要，向各校捐資四萬多元。
土蛇年(1989年)元月，與嘉木樣一同赴藏朝禮，抵日喀則參 加班禪東陵劄什南捷祀殿落成典禮，二十四日班禪大師向來賓作重要講話後，大師對班禪說："為弘揚教法，現在您保重法體至為重要。"二十九日，在成都得悉班禪大師圓寂之訊，即返拉卜楞寺主持盛大祭供，二月十五日赴京參加班禪大師追悼大會，後向中央就尋找班禪大師轉世提出重要建議。是年，前往紮油、轄美、達倉、郎木寺等處傳法。
鐵馬年(1990年)元月，應邀赴莫斯科出席人類環境發展全球論壇會議，大師也就人類環境保護作了發言，並出席總統戈爾巴喬夫舉行的招待宴會。藏曆年上，與兄曲俊嘉、弟嘉樣丹增團聚。五月，為大經堂建成向僧眾傳授發願灌頂，再次出任拉卜楞寺總法台(第九十一任)。七月二十五日，主持大經堂落成典禮。九月，赴意大利出席世界宗教界保衛和平會，到巴裏神學院演講，舉行記者招待會，並參觀梵蒂岡。
鐵羊年(1991年)藏曆二月十一日，尋訪貢唐寶塔遺址，三月初八日在遺址舉行治地儀軌，二十五日在曼巴紮倉經堂向三千多僧眾傳授彌紮灌頂。其日寸淨水碗中出現白花，天空出現彩雲。五月，應青海河南蒙縣僧俗之請，在玉赤灘向漢、藏、蒙古等各族信眾十萬多人傳授時輪大灌項(第八次)。六月十三日，辭去總法台。八月十二日起，應若爾蓋轄美僧俗之請在瑪茂塘傳授時輪大灌頂(第九次)，有僧俗信眾十八萬人參加本次大法會。九月一日，在拉卜楞寺與嘉木樣大師等共同確定火爾藏倉、薩木察倉、恰蓋倉的轉世。
水猴年(1992年)，四月初八日，在曼巴紮倉靈塔前卜算確定青海雲日倉活佛的轉世，二十二日視察寶塔複建工程。五月，應請赴蓮花山傳法。六月，前往青海久治縣，十九日晨在玉則山熙措湖傍新建拉則時，天降甘霖，雷鳴虹現，
水雞年(1993年)元月，應美國施主及佛教團體之請赴美，在洛杉磯向各膚色信眾數百人傳授紅黃文殊隨許。與施主一同應邀 出席美國總統克林頓就職宴會。二十七日回國。再次被選為第八屆省政協副主席、全國政協常委。四月，前往塔爾寺朝禮，發放布施。六月回拉卜楞寺，根據嘉木樣大師諭示，在新建的大經堂應火爾藏倉、薩木察倉、阿莽倉、德唐倉、琅倉、恰蓋倉等請，傳授獨雄大威德等的灌頂，初結法緣。僧眾專門舉行法會，禱祝大師長久住世，弘法濟生。七月二日，大師與拉卜楞寺諸高僧大德一同將丹貝仲美靈骨舍利奉迎至貢唐寶塔，為尼泊爾工匠敬造的無量光佛像裝藏，積極籌備寶塔開光典禮。七月二十四日，大師為新建的貢唐寶塔舉行開光典禮，國內外三萬多來賓參加了這一盛會。九月，大師出席 93屆國際孔子文化節並登泰山。十月出席全國佛教協會六屆會議，再次當選為副會長。之後赴承德朝禮聖跡、參觀名勝。
一九九四年，七月十一日至十四日(農曆六月初三至初六)，大師應夏河縣桑科鄉僧眾之請，在桑科草原向國內外四十多萬信眾傳授第十次時輪大灌頂，盛況空前。甘南合作寺重建九層廟時大師捐資十一萬元，十月大師親自為其主持開光典禮。十一月十二日至十二月十二日，大師應中國五代十國吳越國王錢謬第三十三代孫，"一代蛇王"錢龍飛先生的恭請，親率二十多名弟子，來到到南國廣東，為錢先生所建飛龍世界之雷峰塔、白蛇廟開光，粵港澳近十萬人慕名前來，請求大師摩頂祝福。
一九九五年，四月，在嘉木樣大師和貢唐倉大師的調解下，青海省河南縣柯生鄉與甘肅省瑪曲縣尼瑪鄉長達三十多年、死傷二十多人的邊界爭議終於達成和解協議。五月，赴天水朝禮麥積山、淨土寺、南國寺等勝跡。六七月在拉卜楞寺應土觀倉、火爾藏倉、薩木察倉、阿莽倉、喇嘛尕爾若等本寺及甘、青、川各佛教教派的一百多位活佛之請，教敕八十五聖者隨許。十一月赴北京參加第十世班禪大師轉世靈童尋訪領導小組第三次會議。 (貢唐倉大師簡曆主要根據噶·羅桑華丹編寫的藏文稿，紀天材編譯稿整理)

貢唐寶塔　　

貢唐寶塔位於拉卜楞寺西南角，初由三世貢唐倉·貢曲乎丹貝仲美大師建成於1805年，原名現見解脫大金塔，因塔內供有從尼泊爾迎請來的無量光佛（阿彌陀佛）像而享譽海內外，寶塔造型別致，工藝精巧，在建築藝術與宗教意義上達到了完美神聖之境界。現存寶塔由六世貢唐倉·旺旭大師為丕振宗風，宏教利民，而於1991年2月8日在原寶塔遺址舉行淨地儀軌，主持籌建。工程竣工於1993年7月，於佛祖釋迦牟尼初轉法輪的殊勝節日舉行了開光永存儀式。貢唐寶塔高五層，31.33米，塔呈菩提式，占地2144.16平方米，由塔刹、塔瓶和塔座組成。塔刹是日、月、星辰；塔瓶有精銅浮雕鎏金八大菩薩；塔座是琉璃瓦裝飾的三層四角形建築。
寶塔外形金碧輝煌，氣勢非凡，內部構造精巧，多寶嚴飾。塔內正中是二層相互貫通的四座佛殿，供曆世貢唐倉靈塔或木雕鍍金像，並藏有兩萬餘卷佛經。殿頂供阿彌陀佛、二世嘉木樣和千佛銅像。貢唐寶塔與大夏河水、雲杉禪林相映，矗然傲立，巍峨壯觀，現已對遊人開放。

拉卜楞寺

拉卜楞寺舊稱紮西奇寺，位於夏河縣城西1公裏處。背依龍山，麵對鳳山，地處“金盆養魚”之地，為藏傳佛教黃教(格魯派)六大宗主寺之一。寺院由第一世嘉木樣活佛創建於1710年，經曆世嘉木樣修建，現已成為甘、青、川地區最大的藏族宗教和文化中心。
　　拉卜楞寺占地1234畝，建築麵積82.3萬平方米，擁有經堂6座，佛殿84座,藏式樓31座,佛宮30院,經輪房500餘間,僧舍10,000餘間。原有六大紮倉（學院）、十八囊欠（活佛公署）、十八拉康（佛寺）以及金塔、辨經壇、藏經樓、印經院、經輪房（即嘛呢房）等建築，寺院匯集了藏、漢、蒙各族人民的智慧，以精湛的建築藝術和輝煌的宗教文化而著稱。拉卜楞寺內藏有各類經卷6萬餘冊，分全集、哲學、密宗、醫藥、聲明、綴韻、曆史、宗教、傳記、工巧、數學、詩詞12類，成為藏書最多的寺院。拉卜楞寺設有顯宗聞思學院、密宗續部下院、續部上院、喜金剛學院、時輪金剛學院、醫學院等六大學院，為世界最大的喇嘛教學府，其嚴格的入學、教學、考試和畢業製度為藏區培養出了大量宗教人才。
　　拉卜楞寺在每年農曆正月初四至十七日和六月二十九日至七月十五日舉行大法會，尤以正月十三和七月初八日的辯經活動最為壯觀。