事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
如今漢奸最高境界是"這個國家不是我們的"
漢奸前輩們每每當國家遭受外族入侵時，打著“有奶便是娘”的說法, 自我安慰一下自己的漢奸行為, 也算是說得過去。自古有人得出人性本就惡, 在私有製的叢林法則下, "人不為己天殊地滅"的教育下, 當然是有奶就是娘。"人總得活著”是嗎。"好死不如懶活"。為了自己能活著或自己活得好總是能找到依據的。就是鼓吹"殖民三百年"的死也要死在這個國家裏, 這樣的境界是不是低了一點, 沒有本事的漢奸。
而如今漢奸的最高境界是"這個國家不是我們的"! 漢奸們在這個生他們養他們成長的國家裏, 免費上學國家安排工作成為大有作為的"人"後, 他們有文化有知識有本事出國去了, 可以掙大錢了。他們全心全意為外國服務幾十年, 住大房開豪車子孫滿堂現在都己或快退休在家帶帶孫輩, 安享幸福的晚年, 這些都是外國政府給的。空閑時罵罵中國共產黨, 罵罵這個國家又有多麽爽啊。"這個國家不是我們的"! 還不解氣, 還要咒罵這個國家, 這就是如今漢奸們的最高境界。
回望中國近代史, 雖說抗日戰爭的硝煙已經散去，但戰爭遺留的“漢奸現象”依然橫亙在曆史與現實之間。
中國曆史上不乏奸人，諸如石敬瑭、秦檜、張弘範、吳三桂、洪承疇之流,這樣的人曆朝曆代都遭人唾棄。想不到的是，較長一段時間以來，一些人竟然打著“解放思想”“言論自由”的幌子和“學術研究”的旗號，隨意“任性”地解構曆史、歪曲真相，為抗戰期間的漢奸、賣國賊叫好、翻案，造成真假難辨、是非不分、黑白混淆。特別是隨著社會思潮的多樣、多元、多變以及西方國家策動“顏色革命”的影響，詆毀英雄、美化漢奸成了意識形態領域不可小覷的一個問題。
一種流行的觀點認為，應“以個人生存需求為最重要需求”“出於從對個體生命的尊重出發，則漢奸的選擇也不那麽不可饒恕”。
這完全是一種為漢奸張目的歪理。誠然，人有維護自己生命的自由，但對一個國家、民族而言，舍生取義、捐軀為民，是必須始終不渝堅守的核心價值；對一支軍隊來說，精忠報國、視死如歸，是無論何時何地的惟一選擇。
“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”“臨大節而不可奪”，是古往今來仁人誌士推崇的行為準則。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的嶽飛，“國破尚如此，我何惜此頭”的抗日英雄吉鴻昌，“寧死不當俘虜”的東北抗聯八名投江女戰士，就是他們中的典型代表。
在侵略者的野蠻行徑麵前，“你為個人的生命考慮”，但是以犧牲更多人的生命和民族利益為代價，漢奸們的這種“苟活”還有一點正義的良知和生命的尊嚴嗎？
倘若按照上述“漢奸理論”行事，活著就是“最重要需求”，為國捐軀倒成了“傻老冒”，中國人還能站起來嗎？我們這個民族還有希望嗎？
有人公開宣稱，“殖民就是進步，殖民時間越長越先進，漢奸在客觀上起到了促進曆史進步的作用”。
這種論調可謂荒唐至極。作為十八九世紀帝國主義的產物，“殖民”一問世，就是帶著血腥和掠奪印記的東西。一個國家進步與否，和有沒有被殖民沒有必然聯係。像非洲許多國家也被殖民很久，非但沒有什麽進步發展，反而成為這個星球上最貧窮落後的地區。一些人的“漢奸思維”隻看到殖民者帶來的些許小利，卻忽略了因殖民所遭到的歧視、暴行以及所導致的種種惡果。世界上哪有一個國家完全靠殖民，實現經濟獨立、政治民主、人民幸福了？
美化殖民完全是一種沒有一點正義感的虛幻想象。背叛民族、背叛祖國、背叛同胞，甘當日本帝國主義的走狗，隻能在曆史上起到一點反麵教員的作用，何談任何意義上的進步？尤其像我們這樣一個落後的半封建半殖民地的大國，隻有實現獨立自主，才能自立於世界民族之林。無論在什麽時候、什麽情況下，中國絕不能成為仰帝國主義鼻息的附庸。
尤其令人憤懣的是，有的著名學者竟然辨稱：有些漢奸如汪精衛“他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦”，“作為抵擋日本人欺壓人民的緩衝器，這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。”
這種公然為漢奸翻案的言論，實際上已經超出了自由和道德的底線。
稍微懂得曆史的人都知道，汪氏一夥叛國投敵給當時抗戰局勢造成“超級震蕩”，不僅直接削弱了抗日實力，打擊了抗戰信心，而且幫助日本人屠殺抗日軍民，籌糧籌款，掠奪資源，進行殖民宣傳和奴化教育，完全淪為侵略者的打手和幫凶。一個出賣民族尊嚴的人，怎麽會是“英雄”？一個出賣國家利益的人，怎麽會“沒有錯”？
漢奸就是漢奸，賣國賊就是賣國賊。不論你說得多麽天花亂墜，不管打著什麽華麗旗號，老百姓心中自有一杆秤。當年，麵對所謂“和運”“保民”“曲線救國”的漢奸論調，愛國僑領陳嘉庚有一個簡單的判斷：“敵未退出我國土即言和當以漢奸國賊論”，這一提議由國民參政會第二次大會通過，並被後人譽為“古今中外最偉大的一個提案”。據稱，當時主和派的汪精衛在念到該提案時臉色發白。
想不到，當年漢奸賣國“視降敵為保民，稱亡國為和平”的陳詞濫調，今天居然成了為漢奸翻案的借口和依據。
英雄豈容褻瀆，漢奸豈容美化。詆毀英雄、美化漢奸成了時尚，則離亡黨亡國真的不會太遠了，蘇聯解體、東歐劇變和“阿拉伯之春”不就是前車之鑒嗎？
曆史驗證了一條真理：凡是出賣祖國，甘當漢奸走狗的民族敗類，最終絕無好下場。漢奸們的叛國罪行，永遠記在中華民族的史冊上；漢奸們的名字，牢牢地刻在曆史的恥辱柱上！
漢奸，可以說是中華民族曆史上永難消除的一塊傷疤。兵荒馬亂的戰爭年代已經漸行漸遠，但曾給國家民族帶來深重災難的“漢奸現象”並未絕跡。
君不見，就在我們現實生活中，一些人繼承了漢奸先輩的衣缽，成為出賣民族利益的新一代“經濟漢奸”“政治漢奸”“網絡漢奸”等。
君不見，西方國家搞“顏色革命”和“政治轉基因”工程愈演愈烈，一些政治上的意誌薄弱者和利欲熏心的貪婪之徒，已經或正在成為敵對勢力捕獵的對象。
君不見，今天的中國產生漢奸的土壤仍然肥沃，“漢奸理論”“漢奸思維”並未清除，甚至在新形勢下有了某種“創新發展”。
假設八國聯軍、英法聯軍再進北京，大小漢奸們會不會“簞食壺漿，以迎王師”？假設甲午戰爭、抗日戰爭重新打響，“維持會”“皇協軍”會不會再度登場？
一個非常現實的嚴峻課題擺在我們麵前——應該怎樣鏟除滋生漢奸的土壤？
漢奸個人的悲劇，其實也是近代中國的悲劇。試想，如果當時中國是一個富裕強大的國家，又怎麽會遭到外敵的侵略？如果當時中國政府是為人民謀利益的政府，又怎麽會有漢奸的大量出現？物質基礎影響或決定政治選擇。隻是簡單地提“愛國”口號往往是蒼白無力的。在增強國家綜合實力、實現民族由大向強躍升的同時，更多地讓人民群眾從實實在在的獲得感中，體味國家理念，涵養家國情懷，從而把自己的命運與國家、民族的命運緊密聯係起來，這就從根本上祛除了產生漢奸的條件和基礎，這本身就是一種震懾外敵的強大軟實力。
“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳”。自古以來，中華民族就崇尚“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的民族氣節。民族氣節，是一個民族在政治上和道德上堅定的誌氣和節操。作為愛國主義和民族精神的集中反映，民族氣節是一個民族賴以生存的精神脊梁，這個脊梁彎曲了，整個民族都會低頭。人格是國格的基礎。隻有人的站立，才有一個民族的站立。漢奸心態不除，民族脊梁難硬。沒有民族氣節，沒有民族精神，經濟力量再雄厚，也不過是強盜手中的竊取之物。“一個民族隻有從精神上站立起來、強大起來，才永不頹謝”。
世界上沒有一個國家像中國這樣飽受漢奸之害，其中一個重要原因，就是各個國家對“漢奸現象”采取了超過一般暴力的殘酷鎮壓和道義譴責。自詡是世界人權典範的法國，二戰勝利後，戴高樂政府成立了整肅委員會，一旦發現戰爭期間的通敵者統統依法槍斃，對於叛國者起到了強力震懾的作用。有的國家還專門立法，懲治那些“漢奸”及為“漢奸”翻案的人。相形之下，曆史上深受漢奸之害、而今又厲行全麵依法治國的中國，更要拿起法治的武器，對漢奸賣國賊及其為之翻案行為狠狠打擊，徹底整肅，決不手軟。
曆史掀開了新的一頁。作為一種社會贅瘤，“漢奸現象”應時而生、應時而滅，而鏟除滋生漢奸的土壤，同“漢奸現象”作鬥爭正未有窮期！
中國盛產漢奸，這跟被洋人打怕後，再加上民族的劣根性，漢奸層出不窮，是鏟除不完的。