讀王安石《登飛來峰》，步原韻奉和

讀王安石《登飛來峰》，步原韻奉和

傅正明

其一. 觀童子戲

雪泥捏作飛鴻相，沙地砌牆隨塔升。
冰羽難玩童子戲，瞬間融化最高層。

注：

佛教“聚沙興塔”之典，可作正負兩解，既可喻積少成多，也可喻諸行無常：《妙法蓮華經·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。”《經律異相》：“五百童子結伴遊戲，在江邊聚沙造佛塔。當時天降大雨，江水暴漲，童子皆漂溺而死。……”

其二. 心翳

心生一片遮望翳，人欲飛禽逐日升。
以我外觀難見物，錯將低處當高層。

注：

依北宋哲學家邵雍(邵康節)論人在天地間之地位及觀物之道，“以物觀物，性也。以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。”(《皇極經世書》觀物外篇之十)。又雲：“天所以謂之觀物者，非以目觀之也，非觀之以目而觀之以心也，非觀之以心而觀之以理也。天下之物莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉，所以謂之理者，窮之而後可知也。所以謂之性者，盡之而後可知也。所以謂之命者，至之而後可知也。此三知者，天下之真知也，雖聖人，無以過之也。而過之者，非所以謂之聖人也。”（《皇極經世書》觀物篇之六十二）

作於 2017年1月29日

附

登飛來峰⑴

王安石

飛來山上千尋塔⑵，聞說雞鳴見日升⑶。
不畏浮雲遮望眼⑷，隻緣身在最高層⑸。  

注：
⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從琅琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
⑵千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。
⑶聞說：聽說。
⑷浮雲：在山間浮動的雲霧。望眼：視線。
⑸ 隻緣：一作“自緣”，自然是因為。緣：因為。