我欲載之空言
北美時事曆史縱橫談
虎媽蔡美兒，英文名Amy Chua，繼《虎媽戰歌》之後，又出新書了，書名叫做《政治部落：群族意識和國家的命運》（Political Tribes: Group Instinct and the Fate of Nations）。
在談這本書之前，為了理解什麽是politicla tribe，我先引用60年代簽署了民權法案的林登約翰遜總統的一句名言：“If you can convince the lowest white man he's better than the best colored man, he won't notice you're picking his pocket. Hell, give him somebody to look down on, and he'll empty his pockets for you”（如果你能讓最低等的白人確信，他比最高等的有色人種還要優越。那麽，你就是偷掏他的錢包他也不會注意。給這些（白人）找出可歧視的對象吧，然後他們會自動給你把錢包打開”）。
約翰遜這句話的言外之意是，種族，往往是比經濟差別更能讓人類自我分裂的因素。在曆史上，白人抱團兒形成了一個宗族部落似的陣營，不管他們的社會經濟地位如何，在他們潛意識裏，都認為自己比另一個陣營，也就是有色人種少數民族要高等。這種人群根據膚色種族和共同的曆史而抱團兒一致對外的現象，就是虎媽新書裏所說的“政治部落”， political tribalism。
約翰遜是老牌民主黨人，在民權運動之前，民主黨代表大多數南方白人，擁護種族隔離與歧視的立場。但是，在曆史的轉折時刻，約翰遜帶領本黨通過了民權法案，廢除了南方對有色人種少數民族的歧視性法律，讓民主黨改頭換麵，得到了絕大部分少數民族的支持，他本人也就成了促進種族平等的曆史進步人物。
有趣的是，在美國種族關係史上著名的反派人物，四度總統競選人喬治華萊士（George Wallace）也結合自身經曆，對這個問題作出過精準總結，我也引用如下，可以和約翰遜的名言對照閱讀，才不至失之片麵。他是這樣說的：“You know, I tried to talk about good roads and good schools and all these things that have been part of my career, and nobody listened. And then I began talking about niggers, and they stomped the floor”（我過去的公職生涯中，曾大講改善公路改進學校這樣的民生話題，怎奈無人問津。而當我開始談論“黑鬼”話題，（白）人們就群情激昂）。
由此可見，人真是一種奇怪的動物，和自身生活休戚相關的基建教育問題，不能激發他們的參政熱情，而別有用心之人挑撥群族關係，卻讓大家都同仇敵愾。就是這種同種族之間的親近感，對共享曆史的認同感，把這個國家的人民割裂成不同的政治“部落”。在部落團結休戚與共的大旗下，人們可以不問是非，不管真相，唯自己部落首領的馬首是瞻。
虎媽在不當虎媽的業餘時間裏，是耶魯大學法學院教授，20多年來，她開設了一門課程叫做《國際商貿交易》（International Business Transaction）。在課堂上，她講到一個政治狂人在一個發展中國家的誕生，此人是一個毫無從政經驗的電視真人秀主持人兼民粹主義者，打著掃蕩政治當權派的旗號，依靠妖魔化少數群族來激發優勢民族的宗族危機意識，最後象狂風暴雨般席卷了總統職位，把全國的精英都嚇得目瞪口呆，把整個國家帶入災難之中…
講到這裏，課堂上一百多雙眼睛直勾勾盯著虎媽看，說你又何必借題發揮，這哪是發展中國家？這不就是咱美國的川普嗎，在這個時候川普正式上台才一個多月。虎媽還感到挺委屈，她說我講的這個人是委內瑞拉的查維斯，川普出道前我的講義就是這麽寫的，講了了好多年了。
當然，川普背後的政治基本盤是資本主義市場經濟，查維斯代表的是國營計劃經濟，這兩者南轅北轍。但是從個人風格看，他倆還真有驚人的相似之處。比如，這倆人的行事為人發言風格，都非常“接地氣”，深得本“部落”人民的愛戴。在委內瑞拉，國家政權和財富，長期被把持在一批占少數的白人精英手中，而占大多數的勞動人民，是帶有印地安或黑人血統的膚色較深的種族，處於經濟金字塔的低端。查維斯對這些本來在政治上毫無聲音的人民大聲疾呼：我就是你們的一員，我就是你們的聲音，你們不再被遺忘，I will bring your country back！而川普的政治“部落”，則是深受全球化和製造業外移之苦的白人藍領工人階層。倆人政治基本盤雖然不同，但他倆的訣竅都是靠種族定位的tribalism來形成不可動搖的民意基礎。
根據虎媽新書披露，近來大量的社會學研究表明，即使是在現代社會，人與人之間“非我族類，其心必異”的宗族意識幾乎是與生俱來，根深蒂固的。有一個社會學試驗是這樣的，兩組4-8歲的小孩子，老師給他們分別穿上紅色和藍色的隊服，告訴他們，你們是“紅隊”的或者“藍隊”的。然後讓孩子們觀看電視上另兩組穿紅藍隊服的孩子的競爭和遊戲。令人震驚的是，盡管觀眾裏這些小孩子對他們所穿紅藍服裝的含義一無所知，對屏幕上紅藍對壘的兩隊人也從未謀麵，但是觀眾裏的紅隊小孩自發地產生了對屏幕上紅隊隊員的好感和對對方隊員的厭惡，反之亦然。即使是在幾天之後再次采訪小孩，穿某色隊服的孩子依然對屏幕上本隊隊員的良好行為記憶猶新，而對對方隊員的犯規惡意行為不能忘懷。
我在出國之前，中國足球的“甲A”聯賽還搞得有聲有色。北京的是“國安”足球俱樂部，北京球迷給這個俱樂部獻上的隊歌有這麽一句詞：勝也愛你，敗也愛你，國安永遠爭第一…”。 後來有人質疑，如果你國安踢的不好總是失敗，我為什麽還要愛你？但是，職業體育俱樂部製的賺錢精髓就是不講理性，隻問立場。隻要是“自己”的隊伍，就全力支持，而對手表現越好，反而越是要給噓聲喝倒彩。這就是tribalism。
可以想像，當這些試驗中的孩子長大了，固然可以用從教育中獲得的理性來矯正本能中的部落好惡，但是，人性中的潛意識和不自主本能，依然有強大的力量，在政治勢力對比不相上下，和社會矛盾極其尖銳的時刻，虎媽所說的political tribalism，就很可能決定社會未來的走向。
虎媽的political tribalism理論，還被她富有創造性地應用到越戰史的研究之中，為美國在越戰失敗找到了一個嶄新的原因。美國曆史界的傳統觀點是，中越結盟，團結一致拖跨了美國在越南的軍事行動。但是，虎媽自己是菲律賓華人的後裔，她對東南亞華人和當地原駐民關係史了如指掌。虎媽振聾發聵的新學說就是，恰恰是越南人和中國人在曆史和現實中不共戴天的深仇大恨，讓美國在越南播撒自由種子的努力慘遭失敗。
虎媽的研究發現，越南老百姓心目中的民族英雄，幾乎無一例外都是在曆史上以抵抗中國入侵而建功立業的。在現實中，越戰前夕，越南社會隻有1%的華人，但是他們卻掌握了整個社會70%的財富。這個財大氣粗但是政治實力熹微危機感很強的群族，互相抱團取暖，形成了一個寄生在越南社會國中之國的政治宗族。相對之下，以越南本地人為主體的勞苦大眾，隻能幹瞪眼看著華人這個富裕的少數民族吃香喝辣，敢怒而不敢言，有點象希特勒上台前德國人對猶太人的看法。就形成了另一個占據人數優勢的政治和社會宗族。
美國人來了，但是他們對越南大眾和精英華人之間的宗族矛盾一無所知，就知道推行反共，民主和資本主義。但是，越南這個國家曆史上的任何進步，其油水往往都被以華人為住的精英階層所攫取，廣大勞苦大眾連口湯都喝不到。所以，美國佬宣傳的自由民主的資本主義，在廣大越南人民心目裏，不過是給精英華人斂財的另一種方式罷了。沒有人民的支持，美國扶植的南越，焉有不敗之理？兩越統一之後，越南人“真正”地當家作主了，華人這個被認為是社會寄生蟲的少數民族，果然遭到了清洗，這也成為中越戰爭一個一個因素，這就是後話了。
虎媽還談到一個在耶魯教書的小插曲。她每每碰到美國出生的越南裔學生，總是要問他們，你們是華人吧？學生趕緊搖頭：我們是越南人。然後虎媽就意味深長地叫他們“回家問問你爸爸媽媽爺爺奶奶去”。很多學生問了回來，都做不可思議狀地對虎媽說，OMG，you are right!因為，在美軍撤離越南的時候，往往是華人才有財力搞到船票，逃離那個充滿戰亂屠殺的祖國。而當時排華的風頭已起，華人必須自稱為越南人，才能有資格上船。於是，這些華人的身份認定，就幾乎湮滅在曆史的記錄中了。
本文要講的最後一個小插曲是，虎媽不單是虎媽，還是作家，法學教授，而她的新近的一個身份，是伯樂。虎媽自述，作為一個移民美國菲律賓華人家庭的女兒，她從小就缺乏對美國社會的認同感。多年來經常去中國訪問，也找不到歸屬感。她完成《虎媽戰歌》之後，華爾街時報非常惡意地加了一個副標題“Why Chinese Mom is Superior”(為什麽中國母親要高人一等)，從那以後，虎媽開始收到大量仇恨恐嚇電郵，讓她非常抓狂。不過，讓她安慰的是，她班上的一個學生叫JD Vance的寫信寬慰她，對這種文化衝擊給老師帶來的困擾深表同情和理解。同時，JD Vance也打開了心扉，傾訴了自己在文化對立衝擊中的掙紮。因為他來自西佛吉尼亞的一個貧困勞苦之家，突然來到耶魯這個充滿自由化和貴族氣息的校園，在學業上精神上倍感壓力。於是，JD Vance和虎媽這兩個背景經曆完全不同的人之間，卻產生了惺惺相惜的感覺，從而成為忘年好友。
虎媽不愧是數本暢銷書的作者，她出於職業的敏感性，在讀完了JD Vance對自己家庭背景和成長環境的描述之後，對這個平平常常的年輕人說:You absolutely have to write a book about it! 甚至把自己的出版經理人介紹給他。這就是JD Vance那本賣了好幾百萬冊的暢銷書《鄉巴佬的挽歌》(Hillbilly Elergy)誕生的經過。文學城博主維立曾經發文介紹過此書。
根據JD Vance自述，在2016年11月8日晚上9點半，他正和朋友們在酒吧觀看總統大選直播川普排山倒海的氣勢，突然手機響了，打電話的是ABC George Stephanopoulos大選直播節目組，他們說請您千千萬萬立即趕到直播現場，我們需要有人來談一談White Working Class。 JD Vance馬上打車前往，一進ABC大樓，他有一個感覺，這些忙忙碌碌竊竊私語的記者，導播，評論員，主持人，個個好像家裏剛剛有至親去世。他想，這些媒體人，雖然種族職業教育性別非常多元，但其立場行事，又何嚐不象是一個內部保團一致對外的政治宗族（political tribe）呢？
箴言！
誰能說誕生歌德黑格兒貝多芬的德國人民不偉大，不智慧？但是依然把希特勒選上台並任由其發展。
人的最終本質是人雲亦雲的隨大溜的。能在關鍵時刻振臂高呼堅守良知的，始終是少數，往往不能左右曆史的方向。
在一個訪談中，就有聽眾對這個理論不解，於是她有唾沫星子橫飛解釋一遍，人家還是不懂。
另外，她說美國傳統曆史對越戰失敗的解釋，totally wrong， totally miss the point (訪談中），好像她的是唯一真理，好像也有點武斷。
“nothing is easier than self deceit. For what the man wishes, that he believes to be true.” 天才們就會善於利用這一點。老毛，希特勒，查維斯。。。 現在來了個老川。
不過，他們都過去了，老川也會過去的。。。
起義也有正義的，但至今都是失敗的。所以Jesus 耶穌還得再來，來一次大的，徹底的。
我以前一直以為那些聳人聽聞的標題是虎媽的營銷手段，原來這樣啊。 謝謝c同學，又是好文一篇。
感謝兩位來訪！
我原來不希望川被彈，現在非常渴望此事的發生。這與政治無關，完全是處於對文學的熱愛。哈哈。