請先回顧《第十四章 導致明亡的明末黨爭第五大案——“撥亂返正”》中的一係列明史揭秘。
《紅樓夢》第四十二回裏,寶玉強調的“程日興”諧音“成日興”,“成日”指整天,一天到晚,如《金瓶梅詞話》第七十五回:“你成日守著他,怎麽不曉的?” ,如《紅樓夢》第四十四回裏賈母說賈璉:“你還不足!成日家偷雞摸狗,髒的臭的,都拉了你屋裏去。”。“程日興”這個名字暗含整日興風作浪、趁機日興發達之意。程日興擅畫樓台美人暗喻東林黨最是擅長調教美女輸送後宮以操縱朝政操縱朝堂。
而寶玉強調的另一人“詹子亮”名“詹光”,晚清的“太平閑人”又號“妙複軒”的終生研究《紅樓夢》的張新之曾批詹光的名字關合《易》道,“詹為占卜之占” ,“詹光”還暗藏“占卜”之意。這“占卜”隱喻的是東林黨“製造假預言以左右輿論”,而這善於利用占卜操縱朝堂的詹光其實是有具體確指的,即東林黨大佬陳仁錫。
陳仁錫先是在天啟三年還鄉為母守孝的三年中精心調教淫賤瘦馬周奎女兒,為了避人耳目、平息鄉鄰對他的蹊蹺舉動的懷疑,於是一手炮製了周奎女兒“天下貴人”的預言。
陳仁錫於天啟六年守孝期滿後返京複職,接著就是在王恭廠大爆炸後製造“天變”之說惑亂人心。陳仁錫不但指使親戚孫文豸作《步天歌》借悼念熊廷弼之名以妖言誹謗朝政,還在給天啟皇帝講讀授課時故意用天變之說詆毀朝政,因此被革職削籍,返鄉為民,見《明史紀事本末》:“天啟七年春正月,削翰林陳仁錫、文震孟、鄭鄤籍。擬孫文豸、顧同寅罪斬。(孫)文豸,(陳)仁錫戚也,嚐作策論嘲時。忠賢知之,因誣文豸造妖言,謗朝政,置重辟。所指妖言者,則韓愈《原道》篇,欽天監《步天歌》也。先是,(陳)仁錫在講筵,因王恭廠火災,又見正人屠戮,忠賢竭土木不休,講時不避忌諱。忠賢怒,複以不撰寧國敕,怒愈甚。遂命許顯純擬文豸獄,詞連仁錫等。”及《明史。陳仁錫傳》:“(陳仁錫的親戚)孫文豸以誦《步天歌》見捕,坐妖言鍛煉成獄,詞連(陳)仁錫及(文)震孟,罪將不測。有密救者,得削籍歸。”
崇禎改元,陳仁錫官複原職,以右春坊右中允出任武舉會試主考官。崇禎三年(1630)升為國子監司業,再直經筵講官,以預修神宗、光宗二朝實錄,升右諭德。崇禎六年,周後一時得意失口說出陳仁錫與她的關係親如一家,崇禎聽聞後又驚又怒,不久就找機會將陳仁錫免職趕出朝堂。崇禎九年,五十六歲的陳仁錫病逝於他的超大豪華園林別墅——蘇州無夢園中。
東林黨的神棍大佬陳仁錫雖然死了,可是東林黨炮製讖語預言的騙人伎倆卻並沒有就此止步,這又是怎麽一回事呢?再來看看朱慈炤藏在詹光這個人身上的秘密,《紅樓夢》一書中一直都是用“詹光”一名,卻偏偏在強調薛寶釵的同黨善工細樓台、美人是絕技時點出:詹光,字子亮,那麽這“子亮”二字中究竟藏了怎樣的大秘密呢?
“子亮”,這是朱慈炤仿著諸葛亮的名字起的,由於羅貫中在《三國演義》中對諸葛亮的誇大和神話,民間於是傳說諸葛亮有未卜先知之能。“詹子亮”這個名字是在譏諷詹光的兒子就像諸葛亮一樣未卜先知,將其父的占卜神技繼續發揚光大。
請看《明季北略》20卷中的【劉青田繪圖】條載:“初,燕都之遷鼎也,大內有密室,劉誠意留秘記,????縫甚固。相戒非大變勿啟。癸未秋,大清兵圍城,先帝欲啟視,掌印內臣叩頭固諫不聽,室中惟一櫃,發之得繪圖三軸。第一軸繪文武百官數千,俱手執朝服朝冠,披發亂走。上請問。內臣叩頭答雲:或恐多發亂。第二軸繪兵將倒戈棄甲,窮民負繈奔逃,上又問。內臣又叩頭答雲:想軍背叛也。上勃然變色。內臣請止。上必欲展第三軸,軸中像酷肖聖容,身穿白背心,右足跣,左足有襪履,披發中懸。於今日分毫不爽。內臣曾密言於國丈,且囑勿泄。有長洲縣官生(明朝官員所請蔭之子稱為官生)陳仁錫子濟生,假館嘉定府,確有與聞,豈非厄運有定乎?仁錫,字明卿。號芝台。濟生,字皇士。”
劉青田,即劉基劉伯溫,因其係溫州青田縣人,故人稱劉青田。計六奇在《明季北略》中寫道:燕都之遷鼎,即明朝遷都北京之時,誠意伯劉基特意在大內做了個密室,並在門上留了一個秘密的標記,這個密室被密封得非常堅固。劉基還告誡眾人,不到亡國的時候絕不可打開此間密室。癸未年即崇禎十六年,由於清兵包圍北京,心急的崇禎於是不顧掌印太監的極力勸阻,打開此密室,發現屋中隻有一個櫃子,而櫃中隻放了三幅畫。第一幅畫上繪的是文武百官數千,俱手執朝服朝冠,披發亂走。崇禎問此為何意?太監一邊叩頭一邊回答說:這恐怕是指變亂頻發,導致朝堂混亂。第二幅畫上繪的是兵將紛紛倒戈棄甲,而窮苦百姓則負繈奔逃,崇禎問這又為何意?太監一邊叩頭一邊回答說:這是指軍隊背叛啊。崇禎聞聽勃然變色,於是要再看第三幅,太監趕緊阻止,但是崇楨執意要看,將畫展開,隻見畫中所畫之人容貌與崇禎極為相像,而且身穿白背心,右足跣,左足有襪履,披發中懸,與崇禎後來自縊時的情形是分毫不差。這一內情是不知名的宦官悄悄告訴周奎的,周奎又告訴了住在自家府中的陳濟生,此事千真萬確,可見明亡實在是早有定數。陳濟生就是陳仁錫的兒子,字皇士,假館嘉定府,也就是作客旅居於周奎的府第中。
看到這處記載,倍感有趣。陳仁錫父子倆竟然都給周奎做門客,不過這其中的區別可是大得很:陳仁錫是在天啟年間以富貴翰林的尊貴身份屈尊降貴地到人人避之不及的窮困潦倒、惡名遠播的地痞無賴周奎的破屋中做門客,而他的兒子陳濟生卻是在崇禎年間以普通官生的身份在地位顯赫的當朝國丈周奎的豪宅中做客旅居,父子之差可謂是天上地下。雖然陳濟生才學平平,但他的口氣可不小,看看他的字號:“皇士”——“皇家之士”,多麽威風、多麽霸氣!他爹陳仁錫幫淫賤瘦馬周後竊取了大明的皇後寶座,雖然因為周後說漏了嘴而導致陳仁錫仕途盡毀,但周後的肚皮很爭氣,育有太子,隻要等到朱慈烺登基稱帝,那他陳濟生作為周後母子倆的恩人之子還不得一步登天,成為皇太後和新皇帝的超級寵兒、大明王朝的霸氣國士?可惜,早早做起了“皇士”美夢的陳濟生同他爹陳仁錫一樣,根本沒鐵口神算的真本事,結果太子朱慈烺沒做成皇帝,而陳濟生終其一生也就隻能做個國丈家的門客了。
周奎和陳濟生宣揚的劉基的預言畫軸之說廣泛流傳,人們紛紛傳說此事,一邊驚歎於劉基的神機妙算,一邊又感慨大明的滅亡早有定數,為崇禎皇帝的不幸殉國唏噓不已。但是,我卻要在此明確指出:此事根本不存在,完全是東林黨周奎與陳濟生二人苦心策劃、蓄意捏造的欺世謊言!
首先,劉基並無這樣的通天本領,民間傳說劉基“前知五百年、後知五百年”完全是世人對劉基的誇大和神化,甚至還將《燒餅歌》附會說是劉基所寫,很多學者已經就此作過辨析,此處我就不再贅言了。
其次,遷都北京發生在朱棣靖難之役成功奪位之後,永樂四年(1406年),朱棣改北平為北京,開始籌劃遷都,並於第二年即下詔開始營建宮殿、壇廟。永樂十八年初步完工,永樂十九年(1421年),朱棣正式遷都北京。而劉基死於洪武八年(1375年),早已死去了20多年的劉基是根本不可能在永樂年間負責遷都北京事宜的,自然也就不可能安排什麽北京大內中的密室,劉基真正參與過的是籌備朱元璋登基和修建南京城等開國事宜。
那麽,有無可能周奎說的劉誠意並非指劉基,而是指世襲了誠意伯這一爵位的劉基的後人呢?
答案仍然是不可能。
且不說,劉基的子孫裏並沒有任何善於占卜預測的能人。最為關鍵的問題是:朱棣執政期間根本就沒有誠意伯!洪武初年,朱元璋冊封劉基為誠意伯,後劉基的長孫,即其長子劉璉的長子劉廌世襲誠意伯。朱棣篡位成功後詔劉基次子劉璟入朝,劉璟稱疾不至,被逮入京後,見到朱棣猶稱親王殿下,而拒絕稱其皇帝陛下,並對朱棣直言:“殿下百世後,逃不得一篡字。”因此被下獄,劉璟在獄中自縊,朱棣念及其父劉基的功勞,沒有追究其家人,但是卻停止了劉基後人的誠意伯爵位的世襲,後來,劉基的四、五、六世孫也都因此未能襲爵。朱棣一上台就廢掉了不肯承認他的劉家的誠意伯爵位,還怎麽可能會有劉家誠意伯負責遷都北京這樣的荒唐事呢?
所以,無論是劉基本人、還是劉基的後人,都是完全沒有能力、也根本沒有任何可能會在北京的紫禁城中修建密室,甚至還留下什麽神奇的崇禎亡國自縊的預言畫軸的。
那麽,問題來了:周奎和陳濟生為何要製造這樣的欺世謊言並大肆宣傳呢?
答案很簡單:為了彌補陳仁錫和周奎在天啟年間製造的“周後天下貴人”這一謊言產生的不良後果!
甲申之變,北京城破,崇禎殉國,世人於是開始對東林黨先前製造散布的“張嫣仙女下凡”和“周後天下貴人”產生了廣泛的質疑:既然大明王朝如此幸運,先得天仙神女張嫣,又得天下貴人周後,充分證明了天命所在,為何居然落得國破君亡的可悲下場?東林黨的兩位聖賢皇後到底是神在了哪裏?又貴在了哪裏呢?
張嫣的假父張國紀被農民軍拷打而死,其後人下落不知,而張國紀的張嫣仙女之說中牽涉到的另一人是來無影去無蹤的完全不可查的神僧,所以無從追責,可是周奎和陳仁錫的家人卻要尷尬麵對世人的紛紛質疑,尤其是對他們兩家知根知底的、特別是對周奎的無賴底細一清二楚的蘇州鄉鄰們,更是對他們兩家側目而視。周後出身下賤,兒子出生成為國家的不祥之兆,上天還不斷星象示警周後必須殉國,在百姓看來,周後算什麽天下貴人?根本就是被上天唾棄的災星!陳仁錫和周奎倆人根本就是大騙子!陳仁錫早已於崇禎九年老死入土,自然不會感到羞慚,但陳仁錫的兒子陳濟生卻受不了,而周奎雖然臉皮賊厚,但也架不住左鄰右舍的洶湧鄙視和憎惡唾棄,為了平息世人的質疑和批評,也為了不讓東林黨的輸送瘦馬的醜行被發現,周奎於是又同陳濟生合謀策劃了一個更大更驚人的預言。就這樣,欺騙了中國人長達375年的劉基的北京密室預言震撼出世了!
周奎聲稱崇禎亡國自縊是上天在兩百多年前就已經安排好了的,這可是一個不知名的宦官偷偷告訴他的沒人知道的大秘密,陳仁錫的預言本領自然是比不了劉基的,所以沒能預見到明朝的滅亡,但陳仁錫的預言並沒有錯,周後能當上皇後就是證明,周後雖然聖賢,但是無法違背上天的安排,明亡要怪就怪上天去吧。周奎與陳濟生苦心捏造這樣一個彌天大謊徹底暴露了他倆的做賊心虛,通過這樣一個粗製濫造的偽劣預言,周奎和陳濟生將明亡的責任全部推到了老天爺的頭上,借此逃脫世人對他們的質疑和譴責。但謊言畢竟是謊言,不僅破綻百出,而且更被知道真相的錦衣衛指揮使王世德一語揭穿。
終身致力於為崇禎辯誣的錦衣衛指揮使王世德在《崇禎遺錄》中針對這一謠言明確予以批駁,寫道:“先是查盤大內庫,藏有朱漆匣一具,塵封尺許。啟之,則古劍二,光澄、秋水。上取入。至是,手辦皇後、公主、嬪禦。野史遂傳劉城意秘藏繪圖之說。”
王世德說得非常清楚:崇禎在盤查大內庫房時發現了兩把塵封已久的古劍,一把劍上篆刻名為“光澄”,另一把劍上篆刻名為“秋水”,甲申三月十八國破之時,崇禎就是用這兩把新得的古劍親自手刃周後、兩名公主和一眾妃嬪的,《明史》與《小腆紀年》亦有記載:“帝令後自裁。後入室闔戶,宮人出奏,猶雲“皇後領旨”。後遂先帝崩。” “明帝起,入中宮,見後已自經,拔劍撞其懸而轉之,知已絕。乃入壽寧宮,長平公主年十五,方哭;明帝曰:『汝何故生我家』?揮之以刃,殊左臂。斫昭仁公主於昭仁殿,年六歲矣。巡西宮,刃袁貴妃,撲地未殊;複刃所禦妃嬪數人。” 崇禎命令周後殉國,並在周後自縊後用劍刺捅其屍首,以確保狡詐的周後沒有裝死。
可惜的是,王世德一人的聲音到底微弱,敵不過東林黨鋪天蓋地的謠言偽史,更不要提王世德的《崇禎遺錄》後來被清廷禁毀,事實真相就這樣被泯然掩蓋,而周奎和陳濟生的粗劣的偽造預言竟得以廣泛宣傳,從而深入人心。
不過,我要指出的是,雖然東林黨大力宣揚的預言讖語是假,但明朝滅亡確實是有預兆的,但並不是出現在明初。根據明末史料中的確實記載,預示崇禎亡國的天象征兆全部都是發生在田秀英死後,如:
——王世德記載的崇禎十六年的朱元璋給崇禎托夢,見《崇禎遺錄》:“(崇禎十六年)上一日召周延儒至平台,屏左右曰,“朕夜夢太祖寫一“有”字,是何吉凶?”延儒沉吟良久曰,“不祥。”上曰,“何故?”對曰,“上不成大,下不成明,去半矣。”上曰:“密之。”不懌而退。延儒不念君父國家之優,到閣乃自矜誇泄露。”
——崇禎十六年的正月到十月間,星象顯示周後與崇禎一同殉國,見《崇禎宮詞》記載:“(崇禎十六年)正月,司天奏帝座下移。帝諭後宮同日修省。後五月,軒轅絕續不常,大小失次,至九、十月間乃複。軒轅者,後妃之舍,主內政,以弼太微。為周後同殉之象。”
——崇禎十六年中元節的田秀英的周年法事上,天降異象,空中飛落大磚十七塊!見《燼宮遺錄》載:“(崇禎十六年)中元節例作法事,放河燈於玉河橋。是年法筵倍盛於舊,蓋田貴妃以是月十五薨,特追薦之也。”《崇禎宮詞注》載:“(崇禎十六年)中元節,帝同後妃幸後園湖中,置酒水殿。內侍僧道兩班,作法事施食放燈。忽於空中飛大磚至殿前,司禮大璫親至其處之,連飛至十七塊而止。”
——崇禎十七年的田秀英下葬之日,星象示警“國破君亡”,見《崇禎實錄》、《明季北略》、《烈皇小識》和《明史紀事本末》等記載:“(崇禎十七年正月) 壬子,葬皇貴妃田氏。夜,星入月中;占雲:“國破君亡”。”
可以說,田秀英的被害是明朝最後一線生機的滅絕,所以朱慈炤的《紅樓夢》才會在晴雯夭亡後匆匆完結。同時,也正是因為這些被廣泛目睹親見的天象預兆的真實存在,才令世人輕易地相信了東林黨陳仁錫、周奎等人的假讖語、偽預言。
天不可欺,自以為謊言說一萬遍就能成為真理的欺天者終將被自己製造的謊言打臉,如張國紀的張嫣仙女下凡之說、如陳仁錫的周後天下貴人之說,如康熙的崇禎帝四皇子早夭於明亡前之說等等等等,有了朱慈炤的《石頭記》這本掰謊記、《風月寶鑒》這麵照妖鏡,被掩蓋了三百多年的東林妖黨禍國亂史的惡行劣跡終將無所遁形!
附記:2019年1月11日,距離我研讀《紅樓夢》已經整整三年了!懶散的我原想在網絡上寫寫自己的發現便好, 可是這一想法卻不得不改變,發帖總出問題,耗力又費時,但我依然堅持,卻沒想到天涯論壇竟在2017年的九一八這天將我全麵封殺,一年多的辛苦眨眼間化為烏有,而這終於警醒了我:探討《紅樓夢》的帖子成千上萬,為何偏偏隻有我的帖子被如此特別關照?如何才能讓破解不易的紅樓血淚不被悄然消失?如何才能讓明亡的曆史真相不再次被人為掩蓋?我終於意識到出書已是當務之急,於是開始著手將已經成文的草稿進行整理,並將尚在腦海中的發現逐一落實成文字。經過幾個月的反複琢磨和集結整編,《紅樓隱史》第一卷終於在2018年的4月8日完稿,並於2018年10月24日正式出版發行!我應該感謝天涯,是他們促使我決定出版《紅樓隱史》,雖然隻是第一卷,但卻是最為重要的明亡史的還原。
朱慈炤的《紅樓夢》,是控訴不平的無聲呐喊,是身曆絕望的至死堅持,越是探究,就越是驚歎於其文中的深厚內蘊,就越是感動於其字裏的真摯悲情,此才驚世駭俗,此情感天動地!無論什麽也無法湮滅《石頭記》,無論何人也無法阻攔真相的到來,三百年前不能,三百年後就更是妄想!這一切,終會有個水落石出!