揭秘林黛玉的燈謎詩所影射的真實曆史

（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）

 

“騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雷動，鼇背三山獨立名。”

　　騄駬，穆王八駿之一，據《穆天子傳》記載周穆王擁有八匹神駒：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、騄駬。騄駬(lù ěr ）也做“綠耳”，音似“虜兒”，暗喻“胡虜之兒”。周穆王，姓姬，名滿。“穆王八駿”其實是“滿王八旗” 。

 

　　“紫繩”即紫韁：紫色的馬韁繩。清代對皇室近支和有功的高級官員特許乘馬用紫韁，以示恩寵。

 

　　紅樓夢中多次提到洪昇的《長生殿》，《長生殿》中深受皇帝恩寵的安祿山就是手挽“紫韁”叛亂的。見第十七出《合圍》：“我安祿山夙懷大誌，久蓄異謀。隻因一向在朝，受封東平王爵，寵幸無雙，富貴已極，咱的心願倒也罷了。叵耐楊國忠那廝，與咱不合，出鎮範陽。且喜跳出樊籠，正好暗圖大事。。。。【胡撥四犯】紫韁輕挽，（合）雙手把紫韁輕挽，騙上馬，將盔纓低按。”

 

　　安祿山手挽“紫韁”發動安史之亂，“紫繩騄駬”這是影射清朝的寵臣叛亂，那麽是誰呢？

 

　　“鼇背三山獨立名” “鼇背三山”，古代傳說，見《列子•湯問》：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根，無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國，有大人，舉足不盈數千而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。”傳說海上有五座仙山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，因為被龍伯人釣走六鼇致使岱輿員嶠二山飄走不知蹤跡，隻剩下九隻巨鼇馱著的方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山還在。

　　“三山獨立”之喻可謂直白，露骨的直指南明滅亡後的1673年（康熙十二年）11月冬吳三桂開始舉兵至1681年（康熙二十年）冬清軍攻占雲南、吳世璠自縊而終的曆時8年的“三藩之亂”！

　　“騄駬何勞縛紫繩” 胡虜滿清依靠賣國漢奸奪得中原的統治權又能怎樣？這些認賊作父、背主求榮的甘做胡虜之兒的叛徒怎會因為一時的紫韁恩寵就服服帖帖地供人役使呢？

　　“馳城逐塹勢猙獰”, 當他們遙相呼應，聯合起兵反叛後，一度攻城略地、勢不可當，是何等的氣勢洶洶啊！一時間四方震動，人心動搖。

　　“主人指示風雷動，鼇背三山獨立名。” 騄駬-----“虜兒”們之所以會做出背叛滿清的風雷舉動，完全是因為主人康熙的撤藩指示，1673年（康熙十二年）三月，康熙下令三藩俱撤還山海關外，因為吳三桂之子和耿精忠諸弟都宿衛京師作為康熙的人質，所以康熙認為吳三桂、耿精忠二人必不敢發動變亂。但撤藩讓這些本來指望能夠憑借賣國的大功勞而永鎮一方、如明代沐英世守雲南一般永享榮華的虜兒們失望不甘，才會有三藩聯手鬧獨立的紛亂。

 

　　黛玉的詩是為了呼應寶玉的詩，是對猙獰得意的寶釵滿清的抵製，外有“關夫子”們的不斷反抗，內有漢奸“虜兒”的不服帖，你們滿清的統治是永遠不得安寧的！

 

　　黛玉說完了三藩之亂，探春就要接著說台灣的明鄭政權了，可這時寶琴卻接了話，為何不讓探春明鄭作詩？這是因為台灣的明鄭政權在三藩之亂被鎮壓後就再無作為，兩年後的1683年鄭克塽投降滿清，明鄭滅亡，所以作者朱慈炤說不必再說了，就讓我用寶琴的十首懷古詩來為明亡清代做一番總結發言吧，並用第七首《青塚懷古》“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。漢家製度誠堪笑，樗櫟應慚萬古羞。”為探春即台灣的明鄭政權作結。

 

寶琴的十首懷古詩的秘密請回顧我前麵的係列博文。

 

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