賈元春省親點的揭示紅樓夢真相的四出戲的大玄機

（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）

第十八回裏元春省親點了四出戲，每出戲脂硯齋都做了特別的批注，提醒讀者這四出戲的讖語之形、文眼之實。

 

第一出《豪宴》；【庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。】

 

《一捧雪》是說忘恩負義的湯勤為霸占雪豔，而設計讓恩人莫懷古因家傳白玉杯“一捧雪”落得家破人亡的故事，這是隱喻朱明賈家因為“一捧雪”滿清而徹底覆亡。《豪宴》是《一捧雪》中的一出戲，是講莫懷古到京城拜謁嚴世蕃，並把落魄秀才湯勤推薦給嚴世蕃，眾人飲酒作樂，並一起觀看雜劇《中山狼》。

 

湯勤，湯屬水，“勤”音似“清”，這戲中戲《中山狼》乃是影射狼心狗肺的“湯勤”---後金滿清的“得誌便猖狂，全不念當日根由”的中山狼恩將仇報的行徑。(請參照我前麵的博客文章巜遭遇中山狼的二木頭賈迎春》中的分析以助理解)

 

 

      曆史學家孟森在他的《清史講義》中揭發了滿清極力隱瞞的明清曆史關係的真相：“太祖以前，為明之屬夷，受明之恩遇獨厚。猛哥帖木兒（即清肇祖）被戕於兀狄哈，其弟凡察及子董倉，求避入遼邊，明允之。其人既久居邊內，久之乃占為己地，明讓之，反退以撫順為邊。斡朵裏本在朝鮮東北境，至是乃盡移撫順邊門以外，占舊日遼東境內之地。自是得避兀狄哈之難。明之惠於屬夷者，以建州女真所被為最厚。清世盡諱之，於清史料中固不見其事，於明史料中雖見，而清修《明史》，務盡沒之。至今日始大發明，而以餘發明最多，可雲前無古人者也。”

　　 “肇祖當元亡以後，臣附於高麗，在高麗王氏朝末……之麾下夷將，時當洪武初年。至明收遼東，平海西，聲威已至東海之濱，建州女真中，先郵可哈出歸附，繼招致肇祖並歸明。故清之祖先見之明代及朝鮮記載者，恰於明開國時相次”

　　“前史無論何朝，其開國以前祖先之事實，未有如清之先世，彰彰可考，既詳且久者。直至（清）太祖在建號天命之初，對明尤朝貢不輟。太祖身自朝明者三次，皆見《明實錄》，明寵以高官。既為都督，又進龍虎將軍。而又自謂與明為敵國，未嚐臣服，則徒自失實，煩史學家為之糾摘”
 

       朱誠如在《論明代女真與中央王朝的關係》中列舉了明朝對女真的幫助和賑濟：“1460年(天順四年)，朝鮮殺死毛憐衛都督郎卜兒哈(即《李朝實錄》之浪孛兒哈)明廷即嚴辭斥責朝鮮國王“王之依法置罪，止可行於王國。今以王國之法，罪鄰境之人，得乎”?“浪孛兒哈為都督僉事，是朝廷所授之職，雖稱謀構邊患，然亦未見形跡，而遽然殺之，是王自啟恤端”（19），維護了女真人的民族尊嚴。1609年(萬曆三十七年)努爾哈赤上奏明廷說“鄰朝鮮境斡兒哈部眾，皆吾所屬，有入朝鮮者，乞傳諭查與”，萬曆皇帝遣使者去朝鮮國，“查千餘戶與之”（20）維護了女真人的民族統一。總之，明王朝在對外事務中基本上是維護女真人的民族利益的。

永樂十年(1412年)六月“遼東建州衛指揮僉事李顯忠奏：塔溫新附人民缺食乞賑貸之。”明成祖對戶部官員說：“薄海內外，皆吾赤子，遠人歸化，尤宜存恤。其即遣人發粟賑之，毋令失所”（21）；1444年(正統九年)，建州衛都督僉事李滿柱奏其衛從它地遷回的220餘口人“甚是饑窘，乞加賑恤”。明英宗當即令戶部大臣“速令遼東都司量撥糧米接濟”；1412年(永樂十年)遼東都指揮同知巫凱奏，建州衛都指揮李裏等人“悉挈家就建州衛居住，歲乏食，上命發倉粟賑之”；1440年(正統五年)建州左衛凡察等遷來蘇子河流域“家口糧食艱難”，明廷除令總兵官安插其與李滿柱居住外，又令遼東鎮守總兵官“給糧接濟”；甚至到了努兒哈赤另立旗號的1613年(明萬曆45年，後金2年)，因“上年水災，胡地尤甚，饑寒已極，老弱填壑。奴酋令去覓食……群胡逐日出來”，明廷仍及時給予賑濟，據朝鮮人估計當時明廷“借給之物，想必浩大”（22）。

1435年(宣德十年)忽刺溫境內的女真人那列禿等率眾至建州、毛憐衛的那顏寨劫掠人畜財物，明廷得知此事後，命人敕諭那列禿：“爾與毛憐、建州，俱屬朝廷統治，宜各安分守法……敕至，爾等即將擄去人馬財產，如數發還”；同年，“遣使敕諭阿速江等衛野人頭目弗答哈等，責還原擄建州左衛人馬財產”；正統年間，建州女真凡察和董山之間為爭奪衛印引起糾紛，明廷分建州左衛，設建州右衛，為避免分屬頭目人口時發生矛盾，特“敕遼東鎮守總兵官，遣人公同審問，各從其願，分別管屬”。1579年(萬曆七年)，寬奠參將徐國輔弟徐國臣等人壓價收購女真人的人參，致起糾紛，徐國臣等仗勢毆打女真人。事情發生後，明廷責成地方官吏“按國輔如法”（23）予以懲治，以杜絕此類事件的發生。”

 

       顧誠在《南明史》指出“（多爾袞）他自己的祖輩和父親努爾哈赤在反叛明朝以前，世世代代都是明帝國的臣屬，以接受明朝廷的封號、官職、敕書為榮；明朝的漢族皇帝從來沒有強迫女真族蓄發戴網巾，遵從漢製，難道不是鐵一般的事實嗎？清廷統治者把不肯放棄本民族長期形成的束發、服製等風俗習慣的漢族官紳百姓視為‘逆命之寇’，一律處斬，這種凶殘暴行在中國曆史上極為罕見。”

　　滿清的祖先因為明王朝的仁慈收留，才能從朝鮮遷入中國的遼東從而躲過兀狄哈的迫害，“自是得避兀狄哈之難”，而且明朝政府始終尊重他們的風俗並大力扶助，所以孟森說“明之惠於屬夷者，以建州女真所被為最厚”，薛家借住在賈府東北角正是影射女真懇求朱明收留並得以進入中國東北居留的真實曆史!

    《一捧雪》中恩將仇報的湯勤正是“中山狼”滿清狼心狗肺的如實再現。

 

 

    第二出《乞巧》；【庚辰雙行夾批：《長生殿》中伏元妃之死。】

 

  《乞巧》是《長生殿》中的一出，講的是唐玄宗和楊貴妃的故事，楊玉環因安史之亂而縊死馬嵬坡這是影射賈元春因眀朝覆亡而“蕩悠悠把芳魂消耗”的悲慘結局。

 

 

 

 　第三出《仙緣》；【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】

 

   《邯鄲夢》的《仙緣》講的是天門少了一個掃花的人，呂洞賓於是到人間尋找，相中盧生。可盧生卻不識仙緣，呂洞賓隻好送盧生一個枕頭，在他的夢裏泄露天機，盧生終於大悟，於是跟隨呂洞賓上到天庭出任掃花一職。脂硯齋所說的【甄寶玉送玉】乃是喻指北京朱明覆亡，南明接續朱明的曆史。

 

 

 

　　第四出《離魂》。【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。】

 

 

    《牡丹亭》中《離魂》講的是杜麗娘愛上夢中所見的書生柳夢梅，而後流連夢境竟至後抑鬱而終。脂硯齋明點此出戲乃是暗伏黛玉之死，黛玉為明朝亡國之君朱由檢，黛玉之死即朱明之亡。

 

      元春點的這四出戲是《紅樓夢》的大過節、大關鍵，是對崇禎亡國，狼心狗肺的滿清恩將仇報滅亡南明的濃縮概括，因為《紅樓夢》實為《明亡史血淚》！

 

 

 

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