願得一人心,白首不分離——馬蓉你真懂得這句愛情的誓言嗎?
願得一人心,白首不分離——馬蓉
去年王寶強送了馬蓉一顆價值數百萬的“愛的交響”。是十二顆粉鑽簇擁著白鑽,如熾熱相愛的兩個人生命交織。這顆“一生隻送一人”的私人訂製鑽戒,換來了嬌妻的一句:願得一人心,白首不相離。寶寶當時的心一定如冬日暖陽……
之後的事情大家都知道了......
這句簡單的話語,需要多麽巨大的勇氣?
然而馬蓉你知不知道,這句簡單的話語,需要多麽巨大的勇氣?
這句話改自漢武帝時的卓文君寫給司馬相如的《白頭吟》。
漢代才女卓文君乃山西巨商卓王孫的掌上明珠,精通音律,文采卓絕,可謂才貌雙全,《西京雜記》記載她:“眉色如望遠山,臉際常若芙蓉,肌膚柔滑如脂”,是一個不折不扣的白富美+學霸。
而司馬相如當時還不是後世尊奉的“賦聖”和“辭宗”,一貧如洗,屌絲一名;卻以一曲《鳳求凰》俘獲美人心:有一美人兮,見之不忘;一日不見兮,思之如狂。
十七歲的文君聽後琴心相挑,雪夜私奔,當晚郎貪女愛,如魚得水;似露滴牡丹開,綢繆無眠。第二日索性拋下所有,跟隨司馬相如去他成都老家當壚賣酒,雖被後世無數道學家斥為“逾牆淫奔,無恥之尤”,卻在百姓的心中造就了中國愛情史上的一段佳話。
然而在古代中國,高調秀恩愛,一樣死得快
司馬相如在長安躊躇滿誌,就任漢武中郎將,卓文君卻在成都獨守空幃,寂寞分居五六載,真可謂是“忽見陌上楊柳色,悔教夫婿覓封侯”。
而後文君的心情一定是崩潰的,因為她的好丈夫,居然愛上了“茂陵女子”,準備納妾回家,這樣的狗血劇情與神反轉,把彼日的高調恩愛打得滿臉是血。
然而文君沒有哭天搶地上吊自殺,也沒有撕破臉皮同歸於盡,而是走了馬俐伊後來借鑒的套路——悲情挽留、輿論施壓,旁敲側擊訴衷腸:她以棄婦自居,先寫了這首哀怒的《白頭吟》給司馬相如:
皚如山上雪,皎若雲間月。
聞君有兩意,故來相決絕。
今日鬥酒會,明旦溝水頭。
躞蹀禦溝上,溝水東西流。
淒淒複淒淒,嫁娶不須啼。
願得一心人,白頭不相離。
竹竿何嫋嫋,魚尾何簁簁!
男兒重意氣,何用錢刀為!
我們的愛情曾如白雪雲月般純潔,而今夫君腳踩兩隻船,妾身隻好跟你分別!女孩們出嫁緣何哭泣?畢竟你們找到了一心一意的人,可以白頭偕老,而我才是最慘的,事到如今被棄該如何自處?
愛情在於琴瑟相和,魚水交歡,而男兒應當重義,而非金利啊!(曆史上司馬相如很貪財)
卓文君用自己的智慧經營著婚姻,維護了愛情
為了挽回愛情她接著放了第二彈:附上了一首淒怨的《訣別書》:
春華競芳,五色淩素,
琴尚在禦,而新聲代故!
錦水有鴛,漢宮有水,
彼物而新,嗟世之人兮,
瞀於淫而不悟!
朱弦斷,明鏡缺,
朝露晞,芳時歇,
白頭吟,傷離別,
努力加餐勿念妾,
錦水湯湯,與君長訣!
最後幾句極具殺傷力:老公你多吃些保重身體,我已白頭心已殘,在此與你作訣別!
這還不夠,針對司馬相如的十三字休妻通告:一二三四五六七八九十百千萬(唯缺億,隱喻已無意),發了第三彈——《怨郎詩》:
一別之後,二地相懸。
隻說是三四月,又誰知五六年。
七弦琴無心彈,八行書無可傳,
九連環從中折斷,十裏長亭望眼欲穿。
百思想,千係念,萬般無奈把郎怨。
人非草木,孰能無情。司馬相如遙想昔日夫妻恩愛,羞愧萬分,自此不再提遺妻納妾之事,兩人白頭偕老。
卓文君用自己的智慧經營著婚姻,維護了愛情,終於達成了“願得一心人,白頭不相離”的初願,但究其本質,還是因為大才子司馬相如從精神層麵欣賞妻子的才華,懂得愛情的長久來自靈魂的認同。
可惜當今很多國人並不懂得這一點
在古代,愛人總是被成為“紅顏知己”,如果愛情是一個天平,“知己/懂你”就是最能維持平衡的那兩顆砝碼,可以戰勝生活的一切瑕疵。可這砝碼卻被現代人所忽略。
於是出現了這樣荒誕的景象:馬蓉一邊高調秀著“願得一人心,白首不相離”這句自己從沒搞明白過的話,一邊不停地和另一個男人開房(來自楊慧的證據)。她在本質上從來沒有認同過王寶強,更別提知己了,她潛意識裏認為婚姻需要門當戶對(她為BBC門當戶對的評論點讚),當年寶強這麽個武大郎,老娘我定是吃虧的了,她怎麽可能會有《最美的時光》裏蘇曼對陸勵成那樣的犧牲一切,十年癡情?
可是王寶強肯定也是有責任的,他蒸蒸日上的事業壓榨了他所有的家庭生活,他有名有錢,可是沒有足夠和嬌妻交流的時間,不管是精神還是肉體上的交流......
於是,我們看到的是一個絕望的可憐男人被生活和事業上最重要的兩個人合夥背叛,兩個知道他的一切,掌控著他一切的人——為此他不惜自爆家醜,哪怕同歸於盡!
然而我們沒有資格吃瓜笑看王寶強
造成這一切的不是別人,正是我們自己,這個社會本身。
短短幾天,僅今日頭條上麵關於此事就產生了幾十億的流量,而高達90多億的微博話題量,更讓人們忘卻了奧運雷洋吳亦凡,雖然不可忽視影視圈的巨幅放大效應,但是真的是因為寶強那麽有名嗎?
其實這次的互聯網的超級大審判建立在我們所有人的痛點上:
首先不像政治,每個人都可以對此發表看法,在品評王寶強離婚時,實際上都檢驗著自己的婚姻觀,倫理觀和責任心,在嬉笑怒罵、針鋒相對中,共同參與了一場關於價值觀的大探討。難怪“現在王寶強三個字,都成三觀驗鈔機”。
其次王寶強離婚戳破了很多男人發家致富、迎娶白富美、走上人生巔峰的美夢,把他們打回了現實,逼迫他們在網絡發泄,直到群體高潮。
最後這個完美的現世潘金蓮的故事給我們所有人敲響了警鍾:現代婚姻其實如此脆弱不堪,並賦予了足夠的代入點和代入感:
我將如何麵對婚姻中的欺騙?
我將如何保護自己在婚姻中的利益?
我們的婚姻到底為什麽出了問題?
因此在這個充滿欲望的社會,麵對著道德滑坡,婚姻崩解,精神匱乏,王寶強事件成為了人們反思最好的泄洪口。
80後不是已經離婚,就是走在去離婚的路上
2012年今日話題曾做過一期《你所不了解的“中國式離婚”》,提到中國的離婚率連漲了三十餘年,而這幾年的情況並沒有好轉,從2006年到2015年,中國粗離婚率上升到千分之2.8,遠遠將日本韓國等亞洲國家甩在身後,甚至超出了歐洲很多國家。
比如小編所在的奧地利,粗離婚率近年不升反降,從2001年的千分之2.6降到了2014年的1.9,歐盟整體粗離婚率則為千分之2.0。
相比而言,2015年北京的離婚結婚率甚至接近了50%——80後不是已經離婚,就是走在去離婚的路上——組成這個社會的細胞和基石,竟是如此脆弱!
和卓文君時代不同,現代國人的婚姻有多少出自真愛,源於靈魂的相擁?
我的一個朋友回國結婚,雙方家長各坐一邊,互擺條件,互提要求——婚姻變成了明碼標價,愛情被貼上了貨幣標簽。由此可想見,這50%的離婚率由何而來:兩個人如果不是發自內心的結合,連性格這層圍牆估計都逾越不了,更何況以文君相如之愛,還需要一首《白頭吟》來挽回出軌的背叛......
希望法律能判給愛情一個公正
王寶強事件將人性最醜陋的一麵暴露得一覽無餘:人性本惡,是不可以被期待的。
微博上36萬人投票,98%的人支持王寶強,哪怕在事實的真相還未水落石出之時,其實不正說明了人們對於現代愛情,已經失望到了極點,好不容易抓到了奸夫淫婦,還不趕緊釘在道德的恥辱柱上?
可是婚姻出軌,背叛和欺騙,肯定不是隻有中國才有的問題。有關題材的影視作品全世界都很流行,像美劇近年來有《婚外情事》,日本則有《晝顏》。
嘴炮卻是毫無價值的,德語媒體對此就很冷淡:他們無法理解中國人為什麽會為一個明星的離婚這種司空見慣的事情如此癲狂——有律師在,用不著大家瞎操心。
比如在奧地利,離婚的成本非常之高,法律在很大程度上維係了婚姻:離婚的時候收入低的那方往往可以獲得高收入方40%的月收入作為贍養費,雙方的養老金也會均分,如果沒有婚前協議,財產也將均分。
這在法律上給了所有隱性出軌者們極大的威懾:你不僅會失去財產,失去子女撫養權,當然,還會失去愛情,現在請你回憶一下教堂鍾聲裏,你當時自己的誓言,並為它負責吧:
Zwei Hände, Zwei Ringe - ein Versprechen sich geben,
Ihr Ja-Wort - eine Entscheidung für Ihr gemeinsames Leben.
兩隻手,兩隻戒指,是互相的承諾
你的婚禮誓言,是你為共同生活做下的決定
我不知道馬蓉在婚禮那天對王寶強所說的甜蜜誓言,究竟是真情抑或假意,我知道的是,而今一切都為時已晚,希望法律能判給愛情一個公正......
但起碼,我們還有這個時代的成人童話
誓言無法相信,婚姻無法依靠,在這物欲橫流,真愛難尋的時代,我們怎樣才能找回自己青春年少時的那種怦然心動,怎樣才能找到心意相通,精神共舞的靈魂伴侶?起碼,我們還有這個時代的成人童話,能帶給我們精神上的希望:
請欣賞遠歌的《維也納變奏曲——三生伊夢》,一個同性戀人為了愛情奮不顧身的故事,在裏麵你也許能找回17歲時卓文君那般的熾烈......
遠生被我逗得哭笑不得,點點我的腦殼,“你啊,就是嘴上會哄人,心裏怎麽想的誰知道呢……”卻突然用很認真的口吻對我說:“伊伊,答應我,不會辜負我的選擇,我們會一直走下去!”
我看著他眼中湧動的期待,用文藝小說式腔調對他說:“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”
見遠生隻是搖頭,我趕緊說:“不喜歡啊?那換一種——就算世界荒蕪,我永遠是你的信徒!”
遠生悵然一笑,未置一詞。
我知道這些流於空泛的誓言並不能證明我的堅貞,也不能撫慰他的情感,但我又該說什麽呢?我唯一能做到的,就是保證,至少這些誓言在說出來的那一刻,我是真誠的。
節選自《維也納變奏曲》107章:老公最近終於找到一點兒做女人的感覺了
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《維也納變奏曲》全文各章鏈接:
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