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屬於蒙古人種的印第安祖先在大約2萬年前首先來到美洲定居。然後是當今的愛斯基摩人的祖先，被先期移民者擊敗後在北極地帶留了下來。接下來的是大概1000多年前的維京人。直到500多年前哥倫布的發現引發了美洲殖民活動。
那麽在歐洲人來到美洲之前的無數個晴朗的夜晚，北美的印第安人們在望不到邊的大平原上，在璀璨的星光下點起篝火。他們載歌載舞，又唱又跳，他們在表達什麽呢?
You see, I am alive.
You see, I stand in good relation to the earth.
You see, I stand in good relation to the gods.
You see, I stand in good relation to all that is beautiful.
You see, I stand in good relation to you.
You see, I am alive, I am alive.
這是後世的曆史學家整理的印第安人的民歌，它代表著在千百年新舊大陸的隔絕狀態下，印第安人發展出來的一套獨特的哲學和世界觀。
每一個印第安的孩子出生，當他/她雙腳踏上大地的那一刹那，就已經深深地融入了這個世界。他的感知在隨著世界脈動，他感受到周圍的天地才是至高無上的，而他隻有置身其中才能感覺到自己的存在價值。世界給了他土地耕種，給了他食物，給了他和周圍無數花花草草，動物植物各自精彩的生命旅程。
You see, I stand in good relation to the earth.
印第安部落是以若幹氏族構成，而氏族則是一個相互有血緣關係的大家族。造物主把土地賜給部落擁有，部落再把它分配給每個氏族耕種，每個氏族再將土地分配給每個親族長屋（LongHouse，可以居住十幾人到幾百人），每間長屋集體耕種其所有的土地，共同擁有土地的產出。每隔幾年，部落會開大會重新分配所有的土地，未能將土地妥善照料的氏族將被警告，或者收回土地的懲罰。
印第安部落的女人負責耕種土地，男人負責打獵和戰爭，所有的勞動都是集體行動。“every jealousy of one having done more or less work than another（避免大家因為幹得多，或者幹得少而相互妒嫉）.”這是一位Seneca部落的婦女對集體勞動的解釋。
由於氏族或者部落內部的財產共有，再加上印第安人對“身外之物”追求很少，部落內部不存在買賣的情況，印第安人也不存在商品的概念。友好部落之間的互通有無是通過禮物交換（present-giving）的形式。有點像我們親戚朋友間送禮，我了解到你缺什麽而我擁有，就送給你一些。反之亦然。
由於是集體工作，集體生活，那麽印第安人是怎麽保證所有人都能去努力工作呢？按照傳統，印第安人從童年開始就被教導要自律，自立，負責以及堅忍。他們被教導怎樣去做即能保持獨立思考，又能對集體負責。盡管每一個勞動的人所分得的收益的近似的，但部落中會反複傳唱那些生產力強，為集體做出的貢獻大的人員：“某某是最偉大的獵手，某某製衣特別出色”等等。這些以故事，以歌謠傳唱的美德，一直以來成功的激勵著一代又一代部落成員。
當我們人類在關注保持生物界多樣性的時候，大航海時代，經濟全球化卻在不斷毀滅著我們人類社會豐富多彩的社會文化。如果白人沒有發現美洲的話，也許印第安人至今還在遍布美洲的大地上優雅地活著，緩慢地發展。可惜印第安人不是Avator，美洲大陸也沒有真正的Gaia保佑。文明間的衝突僅僅以誰的武力值高作為唯一的勝敗因素。勝利者的一切都值得歌頌，它的大炮巨艦，它的社會製度，它的服飾品味，它的貴族精神。失敗者隻會默默的消失在曆史中，留下隻言片語的殘牘供後人猜疑。
那麽，這越來越同質化的人類社會，是將更加繁榮，還是會更易於走向崩潰呢？誰又能回答這個問題？
