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經一位本地印第安介紹，我帶著好友Alice，驅車5個多小時，來到Manitoulin Island的印第安保留地去看當地有名的印第安巫醫。Alice的乳腺癌已經2年了，盡管她已經接受了一切現代醫學的治療，但是癌細胞持續蔓延。正常治療的同時，她還接受了各種自然療法。她參加了瑜伽，教會成員定期為她祈禱，她還在她的地區最有名的腫瘤學家的診所接受最新療法。她經常針灸，接受靜脈注射維生素，按摩/理療，改吃純素食。盡管如此，她的癌症繼續蔓延。直到一位教會的朋友提到了原住民的巫醫會經常創造醫學上的奇跡，Alice想傳統醫學也許能扭轉乾坤。於是，她邀請了對印第安略有了解的我，陪同她一起來經曆這段帶著希望與神秘的旅程。
我們在約定的時間到達巫醫（Sunny）的家裏，這裏也是他的“診所”。由於他主要給本地部落的民眾看病，所以他的病人並不多。
我們坐在沙發上。Sunny同我們坐在一起，他的祖父（Big Nose）坐在隔著一個簾子的另一間屋子裏麵，經Sunny介紹Big Nose是他的精神導師，Sunny需要他的引領來探索和領會病人的內部世界。Sunny說祖父形容他是一個緩慢的學習者。在他向Big Nose請求學習醫術的13年後，才同意教導他如何醫治病人。後來直到他在部落的山峰頂上獨坐了4天4夜，最後終於感悟了自然，領受了部落先哲的力量之後，Big Nose才終於允許他行醫。
Sunny安靜的看著Alice，開始了診斷。
“Big Nose說要問你什麽東西在你的生活中發生了變化？”他說： “他不關心你一直在做什麽。他要我問你有什麽你的事情改變了。”
仿佛他的聲音有一種魔力，Alice開始抽泣。在我眼中她應該是一個堅強的女人，但此時她的眼淚就像水瓢裏溢出的水。“我還是失敗了。”她說： “我不僅是一個失敗的妻子，母親，和律師。我現在就連我自己的病都治不好了！”
通過Sunny，Big Nose告訴Alice，她不是失敗者，她的問題是身上出了不好的事情。她在持續對自己說不好的話。我立刻就聯想到心理學上稱之為“消極的自我交談”， Alice也表示同意Big Nose的意見。
最後，Big Nose說，他問過這片土地的靈和先人的力量，但是沒有得到回答說Alice能不能治好。但是Alice至少應該停止目前這種消極的想法，她不是一個失敗者。
Alice決定回去後就停止大部分的”日常治療“，因為它們主要的作用就是為了讓她整天保持繁忙，以便更少去擔憂病情。Big Nose囑咐Sunny去收集一些或許會對Alice有幫助的草藥，牛蒡根，金印草，紫錐化，Bearroot，和鼠尾草等等。
接下來，Sunny為Alice作了一個Shaking Tent的儀式，他需要在空地上的一間很小的封閉帳篷裏麵來溝通動物的靈來幫助Alice的心靈變得更強壯。他在裏麵敲著鼓，唱著歌謠，等出來的時候，他告訴我們他借助到了Cheetah的力量。並告訴她，靈需要Alice好好活著，等到明年的這個時候再過來，靈會幫助她再得到1年生命。
接下來，Alice又接受了印第安傳統的Sucking Cure。Sunny先用花露水漱口，然後吸了應該是以煙草為主料的草藥煙。他對此解釋是自我保護，為了不讓壞東西在治療過程中進到他的身體裏麵。
接下來他解釋到，他需要嚐試把壞東西（bad spirit）從Alice的身體裏麵吸出來。他先在Alice的患處吸了一口，然後開始在地上跳舞（這是在用他的力量同Bad spirit鬥爭）。跳了一會，他把嘴裏的東西吐到了紙巾上，又繼續吸了一口Alice的患處，然後又跳舞...如此重複。
有的時候可能是吸出來的（bad spirit）比較多，他甚至吐了很多東西到了一個塑料袋子裏麵。
大概半個多鍾頭，吮吸治療結束了。Sunny仔細檢查了塑料袋子中他多次吐出來的東西，他告訴Alice，他沒能把所有的Bad Spirit都吸出來，但是這代表著一個好的開端。隻要她保持一個好的狀態，明年這個時候他們還會在這見麵，繼續她的治療。
最後他囑咐我們在部落逗留一晚，因為第二天，天不亮他要出門到沒有被人類汙染的曠野中為Alice采集草藥，好方便我們返程的時候帶走。
第二天，我們再次訪問了Big Nose，在不看病人的時候他就是一位普普通通的印第安老人，也許稍微健談了一點。等待Sunny加工草藥的時間，我們聊了很多。Alice表示，她回去後將帶著她的孩子們離開學校，到世界各地旅行，到每一個著名的地方。無論她最後是生與死，她都要她的孩子們能夠永遠記住同媽媽一起最後的時光。
與巫醫的一番交談
書蟲：能告訴我你為什麽要選擇成為一名巫醫嗎？
Big Nose：嗯，在印第安人裏麵，巫醫常常是一出生就注定的。同你們現代人不一樣，你們隻要讀了幾本教科書或去特殊的培訓學校，畢業了就可以開始醫生生涯。至少在印第安人群裏，這樣的事是不會發生的。
通常情況下，一個印度安人會在12/13歲時發現他/她的人生目標。這位年輕人會爬上一座高山，或其它人跡罕至的遠方，在某些帶有神聖意味的區域，他會在那裏獨自逗留至少3天以上，當然一般都會有年長者在附近悄悄監督保護。
年輕人不允許攜帶任何食物或衣服，隻有一條毯子。他/她的唯一活動就是禁食祈禱。最終，他/她會感受到萬物之靈的啟示，得知自己的人生使命是什麽（常常是一副圖，或者某些聲音，或者含混的語言）。於是，年輕人返回部落，向親族長者求助，最後共同谘詢部落的巫醫（常常兼任祭祀），來解釋啟示的最終含義。最後，部落會為這個年輕人舉行一個盛大的儀式，他/她將正式成年，獲得一個正式的名字，同時向全體成員揭示他或她的生活使命。
我也是通過年輕時的生活經曆找到自己的人生方向的。你看，我本在安大略省的東部Rice Lake地區長大。我父親告訴我，他像我這麽大的時候，整個湖和周圍的山都是印第安人的土地。後來白人政府說給印第安人工作和需要的物資，把土地交換走了。我的家族希望保持傳統的生活方式，便遷徙到了現在這塊保留地。那時這裏人煙稀少，所以我們不得不靠自己的雙手謀生，就像我們的祖先那樣。在大約15歲的時候我建造了自己的第一個家，一個獨立的小木屋，還包括畜欄，裏麵有山羊和豬。我獨自生活了相當長一段時間，我用鋤頭和鏟子開墾了一英畝土地來種植養活自己。
現在回想起來那時是很艱難的日子，但教會了我很多關於自然和生活，包括與地球母親和諧相處的方法。我學會了如何去尋找堅果，漿果和可以食用的植物根莖，我還學會了如何通過設置陷阱來捕魚。我還認識了所有的林間植物，雖然它們中很多我從來不知道英文或拉丁文名字。相反，我自己給它們命名，每一個植物，我了解了它們分別是食物還是藥品。所以你看，這個經曆訓練了我，它讓我擁有了成為一名巫醫的一些基礎。
書蟲：你什麽時候開始意識到，或感覺到 - 你的治療能力，你的力量從何而來？
Big Nose：我可以說的是，我有一天早上醒來，第一次感覺到我擁有了這種力量。那是前一晚，在我的睡眠中，太陽之靈悄悄地改變了我。因為當我醒來時候，我知道我已經是不同的我了。我擁有了一種偉大的力量！接下來的日子裏，我不得不忍受和學會控製這個巨大的力量。每一時，每一刻，每一舉一動。由於這個力量是如此強大，你看，如果它一旦有濫用，它可能真的傷害了別人。這對我來說是一個困難的調整時期，我都必須學會“保護”自己每一個想法，每一句話，每一個感覺，因為它們都會向電一樣飛速地影響周圍的人。我不能給別人帶來麻煩。
我了解我的治療能力是造物主，還有Great Spirit，和風賜予的能量。我在治療的時候有時也請星宿和太陽之靈來幫助我，或者我通靈向先祖的巫醫和部落酋長求助。根據不同的情況。我會試圖借用不同的力量，努力去幫助病人。
書蟲：那你對現代人的醫學怎麽看？現代的醫生都是通過藥物和手術來治療的。
Big Nose：我想大多數現代醫生不如印第安巫醫。對於某個疾病，我們考慮的不僅是患者的症狀，更重要的，我們關注他或她的整個生活方式。我們有能力去發現得病的根源在哪裏。我們還有方法去指導病人通過改善個人的精神與心靈來擺脫疾病。你可以說，我們隨身攜帶“X射線”，因為我們看到病人，還能要分析他或她的病，並發現什麽是病因，深入到病人精神世界中，這種深入對治療來說是非常，非常重要的。
書蟲：你為什麽強調心靈和精神呢？它怎麽會導致生病？
Big Nose：我相信，身體表現出來的不舒服都可以從精神層麵入手。事實上，身體感染病菌的根源在於病人的精神世界裏麵有了雜質。人的過去，或者未來犯過的錯誤，會成為心靈上的雜質。疾病或疼痛就是雜質多了的表現形式。但是，這並不意味著我們無法就做任何事情來彌補。巫醫的任務就是發現雜質是什麽，並要找出痛苦少的方法來替代和清除它。有時某些疾病或疼痛，病人應該忍著，因為這時疼痛是最好的清除雜質的方式。如果這種時候消除病痛，那麽今後付出的代價會變得更大。你看，一般來說，任何人生病了，都想趕快要好起來。但實際上，每個人不清楚的是，生病其實是由病人自己的精神之靈決定的，它知道什麽時候生病是合適的，是為了避免身體在今後更惡化。
無論如何，生病對於身體來說不是主要的問題，真正的巫醫看到精神層麵要比看到病人身體多得多。現代醫學檢查生病的病人，隻看到疾病，不是病人整體。這些醫生不明白的問題是，他們通過“治療”消除了病人的疼痛，但是我們不認可這是真正的治愈。因為病人真正的病因還在那裏。正如我已經說過，巫醫必須考慮更深層次的因素，在治療的過程前期，我們往往花費多日研究病人情況。另外，有些時候，你會聽說我們不接受某位病人，那是因為覺得這個病不是處於應該被治療的正確時間。
書蟲：你可以簡單描述出你使用的治療程序和技巧嗎？如果當你決定接受一名患者的時候？
Big Nose：大多數巫醫有自己獨特的方法和用具，這是每位巫醫自認為值得驕傲的事情。每一件用具都突出了個人特點。當然，一個新手巫醫可以通過看別人的治療，並得到一些想法來製作自己的用具。但最後，新手巫醫都應該逐步發展出個人特色的治療方式和內容，比如歌曲，祈禱，舞蹈等等。
當然，有一些一般性的準則適用於幾乎所有巫醫。首先，最好在大自然環境中進行治療，就是在露天的意思。如果太多的病人來到我的家裏，我的家裏就會充斥好多Bad Spririt。我以前就遇到了這樣的麻煩。我的家是我休息的地方，我不想消極力量在身邊遊逛。
另外，我從來不收取任何治療費用。有人說，我這是一個business，我用我的服務來獲取報酬是順理成章的。但這種商業化的舉動會讓我失去治療的力量。我對我的治療方法從不作任何保證，因為天地間沒什麽事情是絕對的。但是，如果一個病人帶著一個開放的心胸來找到我，那會有很大的可能，我可以幫助他/她找到解決問題的方法。
基本上，我們巫醫密切檢查病人在身體和精神兩個層麵，然後確定哪些靈的力量可以幫助來醫治。然後，他設法溝通那些靈，通常通過祈禱和聖歌作為手段。有人用器具，但更我喜歡用我的手傳遞能量。你現在就能看到，我的手正在發送精神力量。負和正的兩種能量正在循環流動。
另外，巫醫在治療的過程當中，祈禱是一個特別強大的工具。祈禱不隻是每周教會裏的例行儀式，這應是一個每天24小時不中斷的修煉。它可以溝通心靈來實現不可思議的效果。很久以前，印第安人使用頭部塗了毒藥的弓箭來獵取鹿。他們會對鹿祈禱，然後，被弓箭射中的鹿隻有中箭部位的肉是有毒的，需要丟棄。現在我也用同樣的方法祈禱，這樣病人身體中的毒素就會集中到一個很小的區域，然後再通過其它辦法排出來。
草藥也很重要。選擇草藥，並不像聽起來那麽容易，你必須要知道何時何地找到它們。然後，你還需要知道怎麽正確對待它們，這樣它們才能產生有療效的能量給你。當我外出采藥時，我通常在眼睛看到它們之前，就會自然地感覺到它們已經在那裏等著我了。它們感受到了我的需要，就常常簡簡單單地出現在那裏。這種情況已經在我身上發生了好多次了。
我敢肯定，你知道，植物通常成片生長。嗯，這是因為它們和人一樣，大多都是生活在家庭或部落中間。當要摘取植物的葉或者花的之前，我都要先同它們的首領交流。用它們認為有價值的東西交換（我經常用我的煙來交換）。你應該告訴它們，你隻會從少數的植物部落成員身上采摘葉子，並且它們將被用於好的目的，用來幫助別人治病。
我從來沒有采摘超過一株植物一半以上的枝葉，這樣它還可以繼續繁殖。哪怕我發現這樣采摘達不到我需要的數量，我也不會去破壞我的原則。我回去祈求靈告訴我其它有類似藥效的植物。這聽起來有些傻氣，尤其是那些人認為野生植物隻不過是雜草。但對我來說，他們不隻是雜草，他們是眾生，我尊重它們，才能得到它們的幫助。
我采草藥的時候不喜歡同他人一起，除非我知道這個人非常合適，我才讓他或她跟我來。我不想讓周圍有各種各樣的聲音幹擾我尋找需要的植物。你看，如果你忙著的時候別人總是問你問題，“是什麽草呢？”或者“你為什麽采摘這片葉子？”這樣我就不能我聽到我的內心給我的建議。即使它們就在我的腳下，我也可能找不到的需要的植物！
除了祈禱和草藥，巫醫還采用了傳統的印第安淨化儀式。作用是淨化身體，並幫助保持身體健康。過去，淨化儀式是印第安部落傳統生活的一部分，比如，sweat lodges，藥浴，禁食等等。如今，我們通過當地的溫泉，在那裏用溫暖的泥塗抹全身來舒緩肌肉和心靈的。我們吃菊蒿花，或者喝由它製成的茶。我們還舉行peyote ceremonies。不幸的是，這種儀式常常被外人濫用。我們印第安人用這個儀式來清潔我們的精神，讓我們的心靈能達到一個更高的程度。
我想強調的是，印第安巫醫的治療是針對病人的自身狀況的。對一個病人有作用的治療，對看起來同樣症狀的另一個病人卻未必有效。
書蟲：那麽，有哪些我們自己能夠實行，還不會出差錯的自我調整方法呢？
Big Nose：印第安人有一個傳統的習俗，為了身體健康。我們定期清潔身體內的係統，無論是通過特殊的飲食調節或禁食。我們吃有益健康的天然食品。
補充維生素是一個不錯的主意，但是，這應該隻是作為一種臨時的措施。我相信，如果一個人依賴它太久，他或她的身體會逐漸失去吸收維生素的能力。在大多數情況下，你服用維生素應該不要超過七天。
就我個人而言，我更喜歡喝一種能補充我腎和肝的能源“肉湯”。我在一個大鍋裏加水和動物內髒，煮12小時左右，然後喝掉。這樣，我就不需要再特殊補充維生素了！我的另一種傳統的方式是喝“雷聲水”，即雷暴過程中的雨水。它是我能力的來源。水裏麵還包含風暴之神的祝福！
新鮮空氣和陽光也是健康的重要輔助。它幫助維護一個健康的身體和心態。我最喜歡的療法是日光浴。我躺在沙丘上，讓熱砂溫暖地流過我的全身。這對背部疼痛有很大的療效！
書蟲：你知道我來自中國，聽了你的介紹，我感覺這同中國的傳統醫學很相似呀！都是關注人的整個身體，而不是白人醫生那樣頭疼醫頭，腳痛醫腳。都是重點在於身體內外的調節，從而通過達到平衡來擺脫疾病。怪不得印第安巫醫和中醫常常能治好西人醫生判定的絕症呢。
印第安巫醫簡介
千百年前，北美的印第安人先後存在過2000多個已知的部落，雖然不停的發生部落之間的交流和融合，但每個部落都也都相對保持著各自的體係。無論是從組織，分工，信仰。就像我們如今的單獨的一戶戶家庭（我前後左右的鄰居分別是埃及人，意大利人，本地老黑，香港人），大家見麵可以相互進行表麵的交流，打打哈哈，回到家裏，無論是飲食，語言，看的電視，全都不一樣。
但大家既然生活在同一片天空下，相互交流接觸，吃著同一片土地的出產，很顯然也會得上同樣的疾病。得了病就要去看醫生，即便是處於原始氏族公社的印第安人也不例外。就像中醫與西醫因為對疾病的出發點有很大不同，導致治療方法的迥異。大多數的印第安部落認為身體健康是心靈的反應，表現在一個和諧強勁的精神，心理和身體的統一。一個印第安人隻要保持心靈強壯，就將遠離疾病和傷害。所以每個人都要對自己的健康負責，盡量與周圍與自然環境和諧相處，這樣無論是疾病，殘疾，運氣不好，或外傷，最終都會康複。
草藥在印第安的治療的中具有重要作用，它的作用是幫助患病的人超越身體的疼痛和痛苦，並進入靈性與和諧的境界。
每一個成年印第安人，都會知道很多周圍哪些植物，如何加工能作為草藥。一些驗方一代代口口相傳。直到現代，仍然還有200多種印第安草藥作為常用藥而存在在北美市場上。
但對於印第安人來說，藥物隻是輔助，最重要的是靈性在治愈過程中的作用。他們認為，在自然界一切事物內部有連接和交流的，精神狀態主導健康或引發疾病。因此，對病人的治療，不僅要在物理上通過藥物和理療來消除病痛，而且情緒的健康更為重要。所以，印第安社區經常性的活動就是聚集在一起，為生病的人舉行儀式，舞蹈，祈禱，誦經。
人是自然的一部分，所謂健康就是怎樣與自然界取得平衡。
就像我們人類的內心世界一樣，大自然的靈是無法用眼睛，或者技術手段“看見”的。但是，就像我們可以去了解他人的思維，它也可以被我們細心地感受到。
疾病不僅僅根據症狀來分析，巫醫還要分析病人的身體，想法，精神，情感，社會關係，和生活方式。
印第安巫醫不僅關注治療，還同時考慮如何幫助病人康複。
巫醫行醫時也需要用到各種醫療器械，都是由皮革，骨頭，水晶，貝殼，植物根莖，羽毛等等純自然的物品作為材料製成。它們的作用一般是幫助巫醫更好的溝通相應的靈。巫醫出門行醫時都會把需要攜帶的醫療器械妥善地包裹好以便於隨身攜帶。其他人翻動，查看，甚至詢問巫醫所攜帶的器械的舉動都被看成十分不禮貌的行為。一般來說，每一位巫醫所攜帶的器具都不盡相同，但有一種骨製的管子大多數巫醫都喜歡使用。他們用它來吹出煙霧，目的是為了更好地與Great Spirit交流。
一般來說，即使是巫醫治療失敗，病人也不會怪罪。因為大家都了解，一旦一位巫醫的失敗次數達到一定數目，他/她的治療能力就會失去。所以，巫醫們在選擇病人的時候都很小心，他們隻選擇自己有信心能夠治療的病人。
巫醫的傳承都是靠師傅帶徒弟式的言傳身教的方式，傳承出現於家族內部的情況十分常見。在正式收徒之前，巫醫通常會花費若幹年來考察弟子各方麵的能力。盡管也許可以，但是即便是當代的巫醫也絕不把自己行醫的方式，方法和心得等等記錄成文字。所有的一切依舊依靠口口相傳。對此，巫醫的解釋是個人的行醫經驗並不重要，作為一名巫醫最重要的是擁有對大自然最真實的感覺和溝通能力，而這種能力的形成即靠天賦，又屬於隻能領悟，不可言傳的。每一名巫醫的成長之路都是特殊，並且不可複製的，所以並沒有任何意義去留下記錄。同時，還有很多部落的巫醫認為，同他人，尤其是非印第安人分享這些治療相關的信息會導致他能力削弱。
巫醫是一份“全日製”工作，但所不同的是，巫醫一般來說是不會收取任何費用的。巫醫的生活由部落成員集體奉養，包括食物，用品，治療過程的輔助工作等等。這些都是部落的義務。
