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現代寫小說，講故事都講究挖坑、神轉折，其實古代也是如此，不然這麽能夠抓住聽書人的心呢。我最近讀的《三言二拍》中的“蔣興哥重會珍珠衫”可堪稱古代故事中神轉折的一個代表。
在我看來，雖然現代的讀者可能也無法理解故事中人物的心理變化和對生活的選擇，可能會指出其中的硬傷。但故事就是故事，這個故事也沒有達到宣揚正確的“社會主義核心價值觀”目的。故事主要表現的主體是“情”和“欲”，而不是“理”。其實生活中的好多事情發生了也就過去了。給人消遣、解悶之後，往往沒有道理可講，也沒有教育下一代的作用。
據我所知，郭德綱曾經講過這個段子，但沒聽過，不好評價。倒是看過李晨主演的改編電影《珍珠衫》。大概是為了通過廣電總局的審批，與原作的情節相差很大。
這個故事中我體會到的作者的意圖是要中無形中宣揚“因果報應”。其實不僅僅是這個故事，基本上我們耳熟能詳的大部分古代誌怪小說、戲曲故事都在宣揚這一點。《元曲》、《三言二拍》、《聊齋》、《閱微草堂筆記》等等。從南北朝時期開始佛學興盛，至建立新中國之前的近2000年間，“因果報應”這個觀念逐漸深入人心，成為整個傳統中華文化的核心觀念之一。直到中國社會經過了建國後的唯物主義思想改造，這個觀念才逐漸淡出了社會大眾的思維模式。相信對大多數70後、80後、90後或者00後來說，“因果報應”已經是一個既熟悉，同時又陌生的詞匯了。
對於沒有讀過這個故事的朋友，我撈幹的，簡單介紹一下梗概，也省得你費心去尋原文。
蔣興哥是男主，湖北襄陽生意人。他與妻王三巧新婚不久，如膠似漆。但要到廣州出差做生意，走之前保證一年內回來。那個時代交通不便，條件也不好。蔣興哥去的路上生病耽擱了，修養了較長時間。等他身體好了之後還要做生意，結果一年滿了，還沒回來（大概也是因為交通問題，也沒能稍家信解釋）。家裏的太太王三巧，大年三十就很期盼丈夫歸來，可惜沒等到。又從初一沒等到十五，中間有很多鋪墊。偶然的情況下，三巧兒在家裏樓上打開窗戶，看到遠方有一個人來了，由遠及近。她誤以為是丈夫回來，結果一看那個人也盯著她。那個人就是徽州商人，陳大郎，到襄陽來做生意。他在外麵看到三巧兒美貌無雙，見到後就盯上了三巧兒。之後，陳大郎買通了媒婆，用手段誘奸了三巧兒。發生了關係後，三巧兒居然就愛上了這個陳大郎。到後來陳大郎要回家處理一些事情的時候，三巧兒還戀戀不舍，準備和他私奔。陳大郎說這次不能帶你走，等我回家安頓好，再來接你（因為陳大龍家裏還有個太太）。臨行前，三巧兒將蔣興哥給他的珍珠衫轉送給陳大郎。
陳大郎在蘇州遇見了蔣興哥。因為都是年輕人，兩個人很快成為朋友，喝酒聊天。陳大郎就把自己和三巧兒的事告訴了蔣興哥，蔣興哥知道後不動聲色，回來就把三巧兒休掉了。他告訴三巧兒，你娘家有事，回去一趟吧。雇了頂轎子，就把三巧兒送回去了。
三巧兒羞愧不已，自殺後，又被救了下來。有一個考中進士的文人吳傑被朝廷派去廣東作知縣，路過襄陽。他聽說三巧兒美貌，還是單身，就想把她娶為妾，這在科舉時代是常事兒。三巧兒的父母很高興，但是還專門征求了蔣興哥的意見。蔣興哥成人之美，不但同意，而且還將三巧兒嫁給他時帶來的十六箱嫁妝全部還給前娘家。三巧兒感恩戴德，跟著當官兒的吳傑上任去了。
再表，陳大郎回到家，太太發現珍珠衫，懷疑丈夫有外遇，兩人爭吵不休。陳大郎呆不下去，同時因為思念三秋二，回到襄陽。這事已經是蔣興哥已經把三巧兒休了之後了。陳大郎到了襄陽一看，三巧兒不在，媒婆（薛婆）也不在，因為旅途辛苦加上失戀，生病死在襄陽。他的太太趕來收屍。原來太太之前收到陳大郎的一封信，說病得很重了。太太過來時陳大郎已經死了，但運屍回鄉要花很多錢，於是她決定賣身葬夫。後來經過當地人介紹，陰差陽錯的嫁給了蔣興哥。
她進門整理衣物的時候，翻出了珍珠衫。蔣興哥一看，大吃一驚，你怎麽有珍珠衫？這是我當年做生意出門前給三巧兒的，蔣家的祖傳之寶。一問才知道這裏還有這樣的淵源。
後來蔣興哥到廣西販賣珠寶，無意間跟人家發生糾扯，推搡的過程中老人摔死了。死者家屬把蔣興哥告到官府，管事的是縣官吳傑。三巧兒得知蔣興哥犯事兒，肯求這吳傑。縣官吳傑很寵愛這個妾，就問三巧兒，你們是什麽關係？三巧兒說，我們是兄妹。最後吳傑把事情擺平，蔣興哥放了出來。吳傑請茶敘，三巧兒和蔣勤哥見麵後抱頭痛哭。吳傑說，看你們這個樣子不像兄妹，到底是什麽關係？從實說來。這才發現他們原來是夫妻。吳傑說，幹脆你們破鏡重圓吧，於是他們又和好了。蔣興哥把三巧兒帶回家，而且吳傑把三巧兒嫁給他時帶來的16箱嫁妝全部還給三巧兒。回家後，陳大郎的太太因為已經是正房，三巧兒還是做妾，一家其樂融融。
