石頭記真相大揭秘 第28章 潢海鐵網山之謎

周汝昌、劉心武說“潢海鐵網山”是指滿清關外的******的老家遼寧鐵嶺，甚至還說衛若蘭射圃，馮子英在鐵網山打圍，就是清朝皇帝每年的盛事——木蘭秋闈，木蘭圍獵！那可是策馬奔騰，共享人世繁華，就差沒說五阿哥一箭射中個小燕子了。

其實潢海，是指潢池，出自潢池弄兵的典故，指造反的意思。鐵網山乃鐵圍山，出自佛教用語。潢海鐵網山的本意，批語說的很清楚，是“所謂迷津易墮，塵網難逃也”。潢海，就是潢池，就是迷津；鐵網山，就是塵網。迷津、塵網都是佛教用語。

那這迷津、塵網到底指什麽？

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迷津，是指乘船迷失了津口、找不到渡頭，也就是找不到方向碼頭一直在無邊無際地漂泊。

隻有行舟坐船才會有遭遇迷津之事，紅樓夢裏有說到坐船的事嗎？有，不過是比喻的說法。在說到給秦可卿的棺材，說那是用一根什麽檣木做的板。檣木是什麽？這裏的批語告訴我們：檣者，舟具也。所謂“人生若泛舟”而已。

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這就明白了，這根檣木出自潢海鐵網山，檣木做成的棺材，其實就是船，潢海，就是迷津；鐵網山就是塵網，隻是這個塵網還打不破，是鐵網。塵網還含有亂世的意思，還記得甄士隱解《好了歌》寫得那首詞嗎？“陋室空堂、當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。”這蛛絲兒結滿雕梁，這沾滿灰塵的蜘蛛網，就是塵網。這幾句詩描繪出了改朝換代帶來的家國衰亡的景象。

這又讓我想起了，宋朝才子秦觀那首《踏莎suo行》，不是踏sha行。踏莎行·郴州旅舍寫道：“霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”

是啊，人生猶如泛舟，對大明末世的人民來說更是如此，因為如今已是大清國（水國）的天下——昨夜朱樓夢，今宵水國吟，到處是茫茫水海。大明遺民撐著木筏，在潢海迷津的裏遊蕩，周圍是鐵籠一樣的塵網，深有萬丈，遙亙千裏，探不到底，望不到邊，去哪裏尋找夢中的桃源？

朱樓，已經被茫茫水霧籠罩，印證了“霧失樓台”；大明朝如墮迷津，看不到岸，是為“月迷津渡”；武陵源在哪裏？秦人舊舍又在哪裏？已經無處可尋，是謂“桃源望斷無尋處”。

紅樓夢裏有寫到桃源嗎？當然有。

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在賈寶玉呈cheng才藻、題對額的那一回，說一行人來到一處地方，有水、有石洞。有人說：就叫武陵源最好；有人說：不如叫秦人舊舍；賈寶玉說：這些名字都太露了，這是亂世避禍的意思啊，不如叫蓼汀花漵。（武陵源和秦人舊舍，就是暗指桃花源裏避秦禍）。作者通過人物的對白討論，就暗示讀者：如今已經換了人間，都在亂世避禍，而且這個禍，還躲不過！這到底是個什麽亂世？想避禍還不行？人家秦人不就是在桃花源避禍嗎？根據桃花源記，說打魚人撐著船，看到石洞裏麵若有光，進去後豁然開朗，找到了桃花源。而賈政他們一行，看到了石洞，可就是過不去，因為沒有船，沒有船度他們。賈珍說有“采蓮船共四隻，座船一隻”，可惜還沒建好。那就沒辦法，隻好從山上盤道走了。這一路是青山隱隱，綠水悠悠，最後是通到蘅蕪苑那裏。關於大觀園裏的建築寓意，這裏就不講了。

那我們看，這迷津到底應該怎麽過去呢？

在賈寶玉魂遊太虛那一回，警幻仙姑告訴了我們答案。

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說寶玉在太虛幻境和秦可卿依照警幻仙姑的話，繾倦溫柔，做了兒女之事。到次日還軟語溫存，難解難分，最後兩人攜手同遊。其實中國古代人還蠻浪漫的，我們現在有幾個人能和老婆攜手同遊啊。總之他們玩得正開心的時候，突然遇到了荊榛zhen遍地，狼虎同群，還有一條黑溪阻路，又沒有橋過去。警幻仙姑連忙追上來，告訴他們，趕緊回頭，不要過去！因為這是迷津！

深有萬丈，遙亙千裏，中無舟楫可通，隻有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。……話猶未了，隻聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一麵失聲喊叫：“可卿救我！”

這裏短短的一百來字，就有很多謎團了，我一一嚐試做個解答。

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1）為什麽說“無舟楫可通，隻有一個木筏”？

道理很簡單，因為要是有舟楫的話，還怕水嗎？還怕迷津嗎？《荀子·勸學》裏說，“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”有了舟楫，我不會水都沒關係，橫渡大江大河都不在話下。那樣的話，還用得著那麽惶恐絕望嗎？但現實異常殘酷，在這個末世，在這個天掩西北、地陷東南、洪水滔天的末世，沒有舟楫，更沒有諾亞方舟，隻有一個木筏。

可能有人又說我瞎扯，紅樓夢裏哪有大洪水啊？有，當然有啊。開篇就寫女媧補天，為啥補天？因為天掩西北，天塌了嘛，所以補天；接著寫當日地陷東南處的姑蘇。這天塌地陷都有了。大洪水在哪？沒有直寫，但上古傳說就記載正是天塌地陷引發了史前大洪水，天下成了水鄉澤國。紅樓夢裏沒有直寫大洪水，卻寫了水國！昨夜朱樓夢，今宵水國吟。“霧失樓台、月迷津渡”，今天已是水國天下了。所以在這茫茫水國，你沒有舟楫，隻有一個木筏，怎麽辦？

這木筏又是什麽做的？我可以很鄭重的告訴你，是一根檣木做的，是在潢海鐵網山砍下來的一個檣木做的！這跟檣木不是做了秦可卿的棺材板子嗎？是的，這潢海就是迷津，這棺材就是飄蕩在潢海迷津裏的船，隻不過是一根檣木做成的棺材板子，就相當於是一個木筏！想一想，是不是凶險至極！

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2）木居士掌舵，灰侍者撐篙，這木居士、灰侍者是什麽人？

批語同樣告訴我們了，是暗示“形如槁木、心如死灰”。這是來自莊子齊物論裏的典故。

莊子的本意是要達到忘我、無我的境界。警幻仙姑的意思是，要想讀過這茫茫迷津，隻有達到“形如槁木、心如死灰”“忘我無我”的境界，才能過去。說白了就是要像行屍走肉一樣苟且活過去。說到形如槁木，會想到誰啊？當然會想到李紈。李紈在賈府大廈傾倒之後，就形如槁木、心如死灰，生亦何歡、死亦何苦，無聲無息地活著，無聲無息的死去。聯想到曆史上的明末清初亂世，多少皇親貴胄，多少誌士仁人，他們或出走隱姓埋名，或出家為僧為道，形同槁木心如死灰地苟活在水國滿清的迷津世界。而這個世界是深有萬丈，遙亙千裏，探不到底，看不到邊，不知道這樣的苦難何日是盡頭。

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3）隻聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。

可見這迷津裏，不但是深不見底，望不到邊，更可怕的，是下麵還有旋渦和海鬼夜叉！可見這是大海，裏麵都有海鬼夜叉。是啊，都說了是潢海是迷津，迷津是潢海。寶玉這一次被拖進海裏，但沒死，因為他大喊了一聲“可卿救我！”但他最後還是死在了海裏，死在了潢海迷津裏。吳本結局就是這麽寫的，說賈寶玉在海邊看到一隻孤船，上去後睡著了任由它飄蕩，醒來後，周遭一片茫茫，隻看到一輪紅日，他想撲過去，就撲進了海裏。然後又被帶到了太虛幻境。

吳本這個結局是可信的，它寫到了孤船，寫到了海，這與前麵賈寶玉遭遇迷津的事完全對應了。隻不過上一次“可卿救我”，這一次沒人救他，因為其他人都早已去太虛幻境銷號了，就在等他了，他一到，就公布情榜，全書結束。

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4）可卿救我的寓意。

為什麽第一次被海歸夜叉拖進迷津裏，賈寶玉怎麽沒死？因為他喊了句“可卿救我”而得救了。如果說把賈寶玉即通靈寶玉比作傳國玉璽，也就是皇權江山的話，那在秦可卿這個時期，寶玉雖然被抓進了海裏，但還是搶了回來。就是喻指在明光宗朱常洛這個時候，雖然出現了潢池弄兵、鐵網山打圍這樣的刀兵戰事，大明江山一度岌岌可危，但還是勉強撐住了。在朱常洛剛死不久，他兒子朱由校剛登基的天啟元年三月，女金努爾哈赤馬上帶兵來犯，來勢洶洶，水聲雷動，有如夜叉海鬼！他們迅速攻陷了沈陽。明朝總兵、總並官全部戰死，軍隊全軍覆沒。接著遼陽被攻占，遼東經略袁應泰自殺。北京麵臨大兵壓境，形勢十分凶險。我想年輕的朱由校，恐怕在夢裏都會被嚇醒，忍不住喊一聲：“父親救我！”

賈寶玉幸虧身邊有眾丫鬟們護著，才把他喚醒了。而大明朝當時幸虧還有熊延弼、毛文龍等大將，還有大量忠勇的將士，這些人很多都光榮戰死，沒有一個人投降，不像後來大量明軍將領投降。正是因為他們，大明的寶玉總算沒有落入水國人之手。再後來袁崇煥取得了寧錦大捷，搞死了努爾哈赤，大明朝還一度看到了興起的曙光。反映在紅樓夢裏，就是元妃省親，興建大觀園，賈府一度虛假繁榮。

(本章完)