奇跡課程練習（學員練習手冊）二

第七十課我的救恩來自於我自己

1、世間最大的挑戰，莫過於不相信今天這觀念了，其他所有的誘惑都不過是這一挑戰的某種化身而已。救恩仿佛可能來自任何一方，就是不可能來自你自己。罪咎的起源亦然。你無法看出罪咎與救恩都在你自己的心內，不在其他任何地方。你若明白，所有的罪咎與救恩根本都是你自心的發明，你就不難明白罪咎與救恩必然同出一源。了解了這一點，你就已經得救了。

2、接受今天的觀念，好似得付出這一代價：它意味著外在沒有一物救得了你，也沒有一物能帶給你平安。但它同樣意味著，外在沒有一物傷害得了你，或能擾亂你的平安，或帶給你任何煩惱。今天的觀念把你奉為宇宙的主人；基於你的存在本質，你當之無愧。這種角色，你不可能隻接受其中一部分。你必然已開始看出了，接受它就等於得救。

3、然而，你也許還不清楚，為什麽認清罪咎出自你的內心，就能使你明白救恩也在那兒。上主不會給人派不出用場的藥方。那是你心靈的運作方式，決非祂的。祂願你痊愈，因此祂將治愈之源置於需要治愈之處。

4、你卻企圖逆道而行，不惜瘋狂地扭曲它，想盡辦法將治愈與有待治愈的疾病分開，以保住疾病。你的目的就是確保此病不得治愈。而上主的目的則是確保它獲得治愈。

5、今天我們要設法明白，上主的旨意與我們的意願在這件事上其實是一樣的。上主要我們得到治愈，而我們也不真的想要生病，因生病使我們變得很不快樂。因此，接受今天的觀點，實際上就是與上主達成了協議。祂不願我們生病。我們也不願如此。祂要我們得到治愈。我們也想痊愈。

6、我們今天準備做兩個較長的練習，每一次應該長達十至十五分鍾。然而，練習的時刻仍然由你決定。下麵幾課都是按照這種練習方式，最好事先計劃好什麽時候是放下工作做此練習的最佳時刻，然後盡可能按照計劃進行。

7、練習開始時，先複誦一下今天的觀念，並加上一句話表示你已認清了救恩絕非來自外在。你可以這樣說：

我的救恩來自於我自己。它不可能來自其他任何地方。

然後花幾分鍾的時間，閉起眼睛回想一下你以前向外尋找救恩之處--他人、財富、種種環境事件，以及你一直設法弄假成真的自我觀念。認清救恩根本不在那兒，並向自己說：

我的救恩不可能來自這些東西。我的救恩來自於我自己，而且唯獨來自於我。

8、現在，我們再試著深入你內在的光明，那才是你的救恩所在。你無法從罩在光明之外的烏雲中找到救恩，你過去一向是從那兒下手的。它根本不在那兒。它在烏雲的另一端，在雲外的光明內。記住，你必須先穿過前麵的雲層，才可能抵達光明之境，但也要記住，你從未在你幻想出來的白雲蒼狗之中找到過任何持久之物，或任何你真正想要的東西。

9、既然救恩的幻相已辜負了你的期望，你一定不會想要逗留於烏雲內，繼續在那兒徒然地追尋偶像，何況你輕而易舉地就能邁入真實救恩的光明中。用你喜歡的任何方式，試著穿越那些烏雲吧！倘若對你有幫助，你不妨觀想我牽著你的手引領著你前進。我向你保證，這絕不是無謂的空想而已。

10、在今天簡短而頻繁的練習中，提醒自己，你的救恩來自於你，隻有你自己的想法才阻擋得了你的進步。你不受外界的任何幹擾。你是掌控自己救恩的主人。你也操縱著世界的救恩。接著說：

我的救恩來自於我自己。外在沒有任何東西阻擋得了我。世界與我自己的救恩都在我內。

第七十一課隻有上主的救恩計劃才有成功的可能

1、你也許還不明白，小我也製定了一個與上主相反的救恩計劃。你所相信的乃是它的計劃。由於它與上主的計劃正好相反，你不得不信，接受上主的計劃來取代小我的，必有悲慘的下場。這話乍聽起來就有本末倒置之嫌。但我們隻要深思一下小我的計劃，你就會明白，不論它是多麽地本末倒置，你卻深信不疑。

2、小我的救恩計劃說來說去不外是放不下內心的怨尤。它堅持主張，如果別人言行表現有所不同，或是外在環境或事件有所改變，你才會得救。如此，你始終把救恩的來源視為外在。你所懷的每一個怨尤，不隻是一個聲明，更是一個你所堅信的主張："如果事情不是這樣，我就沒問題了。"於是，救恩所要求的心靈改變，變成你對每個人、每件事的要求，就是不要求你自己。

3、於是，你的心靈在這計劃中的任務，就是斷定，除了自己以外，哪些事物應該改變，你才有救。根據這神智不清的計劃，任何可以想見的救恩之源，隻要保證行不通，你就會接受。如此才能確保徒勞無功的追尋能夠繼續下去，因為幻覺會堅稱：雖然這希望一直落空，你仍有理由在他處或他物上繼續期待下去。也許換了一個人，會更順利一點；也許換個環境，較有成功的希望。

4、這就是小我為你製定的救恩計劃。你一定看得出這與小我的基本教條"去找，但不要找到"不謀而合。除了讓你把所有的精力都耗在根本找不到救恩的地方以外，還有什麽方法更能保證你絕對找不著它的？

5、上主的救恩計劃之所以會成功，純粹是因為隻有祂能指引你由救恩所在之處去尋。但你若要如上主所許諾的那般成功，你必須甘願隻從那兒去尋才行。否則，你的目標就分裂了，你等於是企圖跟隨兩種截然相反的救恩計劃。其結果隻會導致混亂、困窘、極深的挫折與絕望。

6、你該如何躲避這一切？簡單得很。今天的觀念就是你的答案。隻有上主的救恩計劃才有成功的可能。其中不可能會產生真正的衝突。因為除了上主的計劃以外，沒有其他替代方案拯救得了你，隻有祂的計劃會帶來明確的結果。隻有祂的計劃勢必成功。

7、今天我們就來熟悉一下這種確定性。狀似不可能解決的衝突終於有了答案，讓我們為此而歡欣吧！任何事對上主都是可能的。救恩非你莫屬，因為他的計劃絕不會落空。

8、今天要做兩次較長的練習，開始時先想一想今天的觀念，並了解它包含了兩部分，每一部分對整體都具有同等的重要性。上主為你製定的救恩計劃一定會成功的，其他的則不會。不要為了第二部分而變得沮喪或憤怒，它與第一部分密不可分。第一部分將你由自己神智不清的解脫計劃中全麵釋放出來。那些計劃曾使你沮喪而憤怒，但上主的計劃終將勝利。它會帶來釋放與喜樂。

9、記住這一點，讓我們把較長練習中所剩下來的時間用來祈求上主將他的計劃啟示給我們。很具體地要求祂：

你願我做什麽？

你願我去哪裏？

你願我對什麽人說什麽話？

練習所剩下來的時間都交給祂全權負責，讓祂來告訴你，在祂為你製定的救恩計劃裏，你該做什麽。祂的答複會與你願聆聽祂的誠心成正比。不要再拒絕聆聽祂了。你在練習這一事實，便已證明了你已有聆聽的某種誠意。這已足夠向上主索求祂的答複了。

10、在較短練習中，隨時提醒自己，唯有上主的救恩計劃才有成功的可能。今天特別警覺內心可能有的一切怨尤，不妨把今天的觀念按下列方式予以回應：

心懷怨尤，就是與上主的計劃作對。隻有祂的計劃才有成功的可能。

每一小時盡量記起今天的觀念六、七次左右。記起你救恩的終極根源，並由它所在之處著眼，沒有比這更好的方式來善用這半分鍾甚至更短的時間了。

第七十二課心懷怨尤，無異於打擊上主的救恩計劃

1、我們已認清了，小我的救恩計劃與上主的恰恰相反，但我們並未道破，它其實是對上主計劃的猛烈攻擊，一心一意要予以毀減。攻擊的伎倆就是把原屬於小我的特質套在上主身上，而小我卻披戴上主的屬性。

2、小我的基本願望就是取代上主的地位。事實上，小我就是那個願望的有形化身。就是那個好似在心靈上罩了一層身體的願望，使心靈分裂出去而落單了，除非透過那為了拘禁它而造的身體之外，它無法與其他的心靈交流。這種交流上的限製不可能是擴大交流的最佳途徑。然而，小我卻要你如此相信。

3、身體強加於你的限製，其企圖顯然易解；然而，心懷怨尤何以會成為對上主救恩計劃的一種攻擊，則不是那麽容易明白的。讓我們反省一下那些容易令你心懷怨尤的事情。他們不都牽涉到身體所做的某些事情嗎？某人說了某些令你不悅的話。某人做了某些令你不快的事。他的行為"泄露"了他的敵意。

4、你所麵對的並不是那個人真的怎樣。相反的，你所關切的全是他身體所做出來的一切。你不僅沒有幫他由身體的限製中解脫出來，反而落井下石。你實際上已把它混為一談，把他們當作同一個東西來審判。上主就是這樣受到攻擊的，因為祂的聖子若隻是一具身體，祂自己必也如此。創造者不可能與祂所造的成品毫無相似之處。

5、如果上主是一具身體，祂會有什麽樣的救恩計劃？除了死亡，還會是什麽？祂卻故意把自己裝成生命的而非死亡的創作者，祂豈不成了一個說謊的騙子，盡作不實的許諾，不給真理，隻會用幻覺來騙人？身體這有形可見的現實，使這種上主觀變得相當有說服力。事實上，身體若是真的，這一結論則勢所不免。而你所懷的每一個怨尤都在重申身體的真實性。它完全無視於你弟兄的真相。反而鞏固了你認為他隻是一具身體的信念，並為此而詛咒他。它堅稱他的救恩必是死亡無疑，並把這種攻擊投射到上主身上，要祂為此負責。

6、在這精心策劃的競技場內，憤怒的野獸逡巡覓食，仁慈在此沒有立足之地，於是小我便挺身而出，為你解圍。上主把你造成一具身體。好吧！讓我們高高興興地接受這一事實吧！既然身為一具身體，就不要被人剝削了身體所給你的一切。即使不多，也要盡可能地爭取。上主什麽也沒給你。身體才是你在人間的唯一救主。上主就這樣被判了死刑，而你卻得救了。

7、這就是你眼前世界的普遍信念。有些人痛恨身體，企圖去加害並羞辱它。另一些人則愛慕身體，企圖去推崇並榮耀它。然而，隻要身體成了你自我觀念的焦點，你就是在攻擊上主的救恩計劃，懷者你的怨尤與祂及其造化作對。如此你便無法聽見真理之聲，視之為道友而迎向前去。你自己在人間選擇了一位救主，以取代祂的地位。於是，它成了你的朋友，而上主卻淪為你的敵人。

8、今天，我們將試著中止這些對救恩的無謂攻擊。不但如此，我們還要試著歡迎它。你那是非顛倒的知見，對你內心的平安具有極大的破壞力。你一直視自己寸於身體內，因著身體的隔閡，意識不到被你關在身外的真理。現在，我們就要試著由不同的角度去看這事。

9、真理之光就在我們內，是上主親自將它放在那裏的。身體才是我們的身外之物，不該是我們注意的焦點。沒有身體，才是我們的本來境界。隻要認出我們內的真理之光，就等於認清了我們的真實麵目。隻要看出我們的自性與身體是分開的兩回事，就等於停止一切攻擊，轉而接受上主的救恩計劃。不論在哪裏接受了祂的計劃，那個計劃就等於完成了。

10、今天較長練習的目標，乃是意識出上主的救恩計劃已經在我們完成了。我們必須以接受來取代攻擊，才可能達此目標。隻要我們繼續攻擊，就無法了解上主對我們的計劃。如此，我們好似在攻擊一個自己尚未辨認出來的東西。現在我們就要試著放下自己的判斷，向上主請教祂為我們所定的計劃：

天父，救恩究竟是什麽？我不知道。告訴我，讓我了解吧！

然後，靜靜地等候祂的答複。我們從不聆聽上主的救恩計劃，隻是一味地攻擊。我們大聲吼出自己的怨尤，以致聽不見祂的聲音。我們利用怨尤關閉了自己的眼睛，塞住了自己的耳朵。

11、現在我們願意去看、去聽、去學。"天父，救恩究竟是什麽？"隻要問，你就會得到答複。去找，你就會找著。我們不再向小我請教什麽是救恩，以及該去哪兒找它。我們要向真理問道。你放心，那答複一定真實不虛，因為你是向那至高者請教的。

12、每當你感到自己的信心開始消退，你成功的希望搖搖欲墜時，便重複一下你的問題及請求，記住，你是在向無限的造物主請教，祂把你創造成像祂自己一樣：

天父，救恩究竟是什麽？我不知道。告訴我，讓我了解吧。

祂會答複的。下定決心去聆聽吧！

13、今天每小時隻須作一、兩次短的練習就夠了，因為它們比一般的短練習稍長一點。這練習開始時應這樣說：

心懷怨尤，無異於打擊上主的救恩計劃。讓我接受它吧！天父，救恩究竟是什麽？

然後靜靜地等候一分鍾左右，最好閉起眼睛，聆聽祂的答複。

第七十三課我願光明出現

1、今天我們要反省一下你與上主共有的意願。而小我的無謂願望乃是黑暗與虛無的溫床，兩者不可相提並論。你與上主共有的意願，具有一切創造能力。小我的無謂願望則無法分享，故一點兒力量都沒有。然而它的願望能夠造出一個令你堅信不疑的虛幻世界，從這方麵來講，也不能說是無謂的。但若由創造的角度來看，它確是無謂之舉。它所妄造之物，沒有一個是真實的。

2、徒然無謂的願望與怨尤之心乃是提供你眼前世界的一對搭檔或同夥。小我的願望構成了這個世界，那出自小我的需求，亦是維係世界不可缺的怨尤，把世界塞滿了狀似攻擊你的人，等候"正義"的審判。這些人是小我雇傭來進行怨尤交易的中間人。它們從中作梗，阻擋你意識到弟兄的實相。你若矚目於它們，就無從知道你的弟兄或你的自性。

3、你的意願就在這你來我往買賣著罪咎的怪異交易中失落了，每交易一次，怨尤就增強一分。這樣的世界怎麽可能是聖子與天父的共同意旨所創造出來的？上主豈會創造出一個世界來謀害自己？

4、今天我們將再次試著進入一個你心所願的世界。光明就在其中，因為它與上主的旨意不相違背。它還不是天堂，可是天堂的光輝已經照耀其上了。黑暗已經消逝了。小我無謂的願望也已撤去。既然照耀這世界的光明隻是反映你的意願，表示我們必須從你內去找才行。

5、你對世界的看法隻是你內心的一麵鏡子。不論是光明或黑暗之源，你都無法從外麵找到。怨尤在你心靈上罩了一層陰影，你就會看到一個黑暗的世界。寬恕掀開了那黑暗，重申你的意願，你便會看到一個光明的世界。我們一再強調過，怨尤的障礙並不難跨越，它阻礙不了你的得救。理由很簡單。你真的想下地獄嗎？你真的想要哭泣、痛苦、死亡嗎？

6、不要理會小我的強辯，它總想向你證明這裏才是真正的天堂。你知道這不是真的。這絕不是你想要的。幻覺最多隻能逞能到某個地步。痛苦不是幸福，你真正想要的是幸福。這才是你真實的願望。因此，救恩必也是你之所願。你願今天的練習能夠順利成功。我們便懷著你的祝福與你的欣喜一起開始。

7、隻要記住，你自己想要得救，我們今天就會成功。你願接受上主的計劃，因為你本來就身在其中。你沒有任何意誌足以與它作對，而你也不願意如此作。救恩是為你而設的。你最想要的就是憶起你真相的自由。今天，小我在你的願心前束手無策。你的意誌自由了，沒有任何東西抵製得了它。

8、因此，我們今天快樂而自信地開始我們的練習，心中確信我們一定會找到你所要找的東西，而且記得你願記得的事情。沒有一個無謂的願望牽製得了我們，它虛無的力量也瞞騙不了。今天，願你的旨意成就，你以為自己選擇了地獄而非天堂那個神智不清的信念，也從此消逝了。

9、開始較長的練習前，先體會一下，唯有上主的救恩計劃才完全符合你的意願。那並非一般外來的力量硬把它的目標加在你身上。那是今世的目的，而且經你與天父一致同意的。你今天就會成功，今天就是上主之子由地獄與一切無謂願望中解脫的時刻。如今，他終於意識到自己的意願。他願今天就看到自己的內在光明而得救。

10、這樣提醒你自己以後，下定決心把你的意願清清楚楚地守在心中，溫柔、堅定、寧靜而肯定地向自己說：

我願光明出現。願我看見那反映出上主旨意與我之意願的光明。

然後讓你的意願重申它自己，與上主的大能及你的自性結合起來。把練習所剩下的時間都交托給他們指引。就在他們的指引下，與之結合。

11、在短的練習中，同樣聲明你真正的願望。說：

我願光明出現。黑暗並非我之所願。

最好在一小時內複誦好幾遍。最重要的是，當你一有任何怨尤時，立刻就要把今天的觀念按這形式應用出來。這會幫你放下自己的怨尤，不致戀戀不舍地把它們藏在黑暗之中。

第七十四課除了上主的旨意以外，沒有其他的旨意存在

1、今天的觀念可以視為所有練習所導向的中心思想。上主的旨意是唯一的旨意。你隻要認清這一點，就不難認出你的意願就是祂的旨意。認為兩者可能有所衝突的信念便破除了。你自認被相互矛盾的目標所撕裂的怪異觀念，就會被平安所取代。你是上主旨意的一種流露，除了祂的目標以外，你沒有其他的目標。

2、今天的觀念本身隱藏著很深的平安，今天練習的目的就是要找到這個平安。這觀念本身徹頭徹尾都是真實的。因此，它不可能生出幻覺來。沒有幻覺，衝突就不可能發生。今天讓我們試著認出這一點，並體會一下這種認識所帶給你的平安。

3、開始作長的練習時，先慢慢地複誦幾遍這觀念，下定決心去了解它的意義，並且謹記於心：

除了上主的旨意以外，沒有其他的旨意存在。我不可能自相矛盾的。

再花幾分鍾的時間，加上一些相關的想法，例如：

我活在平安中。

沒有任何事情能夠煩擾我。我的意願就是上主的旨意。

我的意願與上主的旨意是一個。

上主願其聖子享有平安。

在這初學階段，心中若浮起任何矛盾想法，一定要立刻處理。馬上向自己說：

除了上主的旨意以外，沒有其他的旨意存在。這些矛盾的想法毫無意義。

4、如果某個衝突好似特別難以化解，便把它提出來加以個別處理，簡短但非常具體地想一想，具體指稱出所牽涉到的人物及環境，然後告訴自己：

除了上主的旨意以外，沒有其他的旨意存在。我與祂共享這一旨意。我對所感到的衝突不可能是真實的。

5、當你這般淨化了自己的心思後，閉起眼睛，試著體驗一下你的實相賦予你的平安。深入其中，好似被它環抱在內。你很可能會把這努力誤認為一種退縮，但你不難探知其中的不同。你若能夠做到這一點，便會感到很深的喜悅，而且愈來愈清醒，而不致感到昏沉無力。

6、喜悅乃是平安的特質。這一體驗會讓你意識到自己已經做到了。你若感到自己慢慢有退縮的傾向，立刻複誦一下今天的觀念，重頭再來。按照你的需要，常常練習。縱然你尚未體會到自己所追求的平安，勉力不讓自己退縮回去，對你仍有莫大的益處。

7、今天應該預先安排時間，定時作短的練習，練習時向自己說：

除了上主的旨意以外，沒有其他的旨意存在。我今天要尋求祂的平安。

然後，設法找到你所尋求之物。每半個小時練習一、二分鍾，若環境許可，閉起眼睛做，你就算是善用今天的時間了。

第七十五課光明已經來臨了

1、光明已經來臨。你已經痊愈了，你也能夠治愈別人。光明已經來臨。你已得救了，你也能拯救別人。你活在平安中，不論你到何處，平安都與你同行。黑暗、混亂及死亡已經消逝。光明已經來臨了。

2、今天我們要慶祝你漫長的噩夢終於有了圓滿的結局。如今，陰森之夢已不複存在。光明已經來臨。今天，光明的時刻為了你，也為所有的人出現。這是一個嶄新的時代，一個新的世界由此誕生了。舊的世界已過去了，無跡可尋。今天我們會看到一個不同的世界，因為光明已經來臨了。

3、今天的練習充滿了歡樂氣氛，因舊的世界消逝了，新的世界開始出現，我們為此獻上感恩之心。過去的陰影再也無法遮蔽我們的眼光，也藏不住寬恕所帶給我們的世界。今天我們將接受這嶄新的世界，也就是我們想要看見的世界。我們渴望什麽，就會得到什麽。我們若要看到光明，光明就來臨了。

4、我們在長的練習中一心去看寬恕所顯示給我們的世界。這是我們唯一想要看到的世界。我們若隻有這個目的，我們的目標必會達成。今天真實的世界欣然在眼前升起，供我們一睹它的風采。光明既已來到，我們的眼界豁然開朗。

5、我們今天不願去看小我投在世界上的陰影了。我們要看光明，在光明內，我們看見天堂的倒影映現在整個世界上。開始作長的練習時，先告訴自己已被釋放的喜訊：

光明已經來臨。我已寬恕了世界。

6、今天不要再留戀過去了。讓心靈徹底開放，滌盡所有過去的觀念，洗清你妄造出來的每一個概念。今天，你已寬恕了世界。此刻，你再度注視著它，好似素昧平生。你還不知道它的模樣。你隻是等候著它的顯現。等候之際，極有耐性地，慢慢複誦下文數遍：

光明已經來臨。我已寬恕了世界。

7、你應明白，你的寬恕必會帶給你慧見。你應了解，聖靈必會賜給寬恕者這種眼光。你應相信，祂此刻也不會辜負你的。你已經寬恕了世界。就在你觀看及等候之際，祂與你同在。祂會讓你見到真實慧見所見的一切。這是祂的旨意；你已結合於祂內了。耐心地等候祂。祂必會來到你這裏。光明已經來臨了。你已寬恕了世界。

8、告訴祂，你知道你不會失敗的，因為你信賴了祂。也告訴自己，你正篤定地等候著仰望祂許諾給你的世界。從這一刻開始，你看事情的角度大不相同。如今，光明已經來臨。你會看到上主在太初即已許諾給你的世界，在這世界內，時間遲早結束的。

9、短的練習也同樣欣然地提醒你，你已被釋放了。每十五分鍾左右就提醒自己一次，今天是值得慶祝的特殊日子。向上主的仁慈及聖愛獻上感恩之心。並在那能夠徹底治愈你視野的寬恕中歡欣雀躍。全心相信這一天就是新的開始。過去的陰影再也遮蔽不了你的眼睛，今天你一定會看見。你所見到的一切這樣受人喜愛，你願今天永遠延續下去。

10、接著說：

光明已經來臨。我已寬恕了世界。

當你麵臨誘惑時，就向那好似要把你拉回黑暗中的人說：

光明已經來臨。我已寬恕了你。

11、讓我們今天致力於莊嚴寧靜之境，那是上主願你所在之地。今天，當我們慶祝你慧見的誕生，眼見真實世界前來取代那個你曾視為真實而卻未受寬恕的世界時，記得把這寧靜存於你的自我意識中，隨時隨地將它置於眼前。

第七十六課我隻受上主天律的管轄

1、我們已經反省過了，你曾把多少荒謬的東西視為你的救恩。每一個都用如它自身一般荒謬的法則來囚禁你。它們約束不了你。但若要了解這一事實，你必須先明白那兒沒有救恩才行。你若還想從那些無意義的東西中尋找救恩，你就被束縛在那些荒謬的法則之下了。這樣就等於想在沒有救恩的地方，證明救恩的存在。

2、今天我們很高興你無法證明這一點。如果你能，就會一直朝著救恩不在之處追尋下去，而永無覓得之日。今天的觀念再度提醒你，救恩是多麽的單純。在它等候你的地方去尋找它，你便會找到。不要朝其他地方去找，因為它不會在那兒的。

3、你為拯救自己所定的怪異而扭曲的種種法則，其實約束不了你，不妨想一想，這種認識所帶給你的自由。你真的認為，你若不囤積一箱一箱的青椒幹以及成堆的金屬盤子，你就會餓死。你真的認為，一粒小藥丸或用尖尖的針筒把一些液體注射到你的血管裏去，就能防止疾病與死亡。你真的認為，沒有另一具身體陪在身旁，你就是孤零零的一個人。

4、隻有神智不清的人才會作此想。而你稱之為自然律，冠之以種種名稱，並以一堆無稽無用的名堂予以分門別類。你認為自己必須服從醫藥、經濟及健康的種種"法則"。身體保護好，你就有救了。

5、這算什麽自然律，根本就是瘋狂。當心靈傷害自己時，身體才會瀕臨危險。身體受苦，是為了讓心靈看不出它是自作孽。身體的痛苦是心靈用來隱瞞真正痛處的一種障眼法。它不會了解真正的敵人是它自己，是它在攻擊自己，想置自己於死地。你的"自然律"就是想要把身體由這個處境中解救出來。你也是為此之故而認為自己隻是一具身體而已。

6、除了上主的天律以外，沒有什麽自然律。這句話需要不斷地重複，直到你明白它通用於你為反對上主旨意而妄造出來的一切事物為止。你那套神通把戲毫無意義。凡是有待它來拯救的，都不存在。倒是那把戲有意隱藏的，才救得了你。

7、上主的天律是永遠無可取代的。我們今天就是要慶祝這一事實。我們再也不願隱藏這一事實了。反之，我們明白了，這個真理帶給了我們永遠的自由。你的神通把戲隻會束縛，而上主的天律卻能釋放。光明已經來臨了，因為除了祂的天律以外，沒有什麽自然律。

8、今天開始作長的練習時，先簡短地回想一下，我們自認為必須遵守的各種"自然律"。包括了，例如營養學、免疫學、醫學以及各式各樣的保護身體的"法則"。再想深一點，你還相信那些建立友誼、"好"的人際關係及互惠關係的"法則"。你甚至以為有種法則能區分什麽是屬於上主的，什麽才是屬於年一的。許多"宗教"就是奠基於這一觀點上。它們假借上天之名定人的罪，而非拯救人。然而，比起你為了安全起見而遵守的那些自然律，它們毫無特異之處。

9、除了上主的天律以外，沒有什麽自然律。今天就放棄所有怪力亂神的愚蠢信念吧！且保持心靈的寧靜，預備聆聽上主的聲音，他會告訴你真理。你將會聽見那聲音告訴你，在上主的天律之下，沒有失落這一回事。也無需付出或接受任何代價。這不是交易，也無所替換，沒有東西會被其他東西所取代。上主的天律永遠給予，從不索回。

10、聆聽那聲音告訴你這一切吧！並了悟出，你自認為看見了的世界以及你認為支撐那世界的"自然律"，是多麽的愚蠢啊！然後，再深入地聆聽。祂會告訴你更多的事。關於天父對你的愛。關於祂所賜給你的無邊喜悅。關於祂對自己唯一聖子的渴望，祂原先把他創造成祂與造化之間的交流管道，他卻因著相信地獄而否定了祂。

11、今天讓我們向祂開啟上主的所有管道，使祂的旨意得以通過我們而延伸到祂那裏。造化就是這樣無止盡地擴充的。祂神聖的聲音會向我們解說這一切，以及天堂在祂的天律下永恒而無限的喜悅。我們將不斷複誦今天的觀念，直到我們真正聽見而且了解；除了上主的天律以外，沒有什麽自然律可言。然後，我們把下麵的話當作一種奉獻，作為練習的結束：

除了上主的天律以外，沒有什麽自然律。

12、今天，我們要不斷重複這個奉獻，多多益善，一小時最少四、五次；同時，當天隻要一經驗到自己快要受其他法則做控製，立刻以此回應。這句話是我們麵對一切危險及暴虐的自由宣言。我們藉此宣布上主是我們的天父，祂的聖子已經得救了。

第七十七課奇跡是我的天賦權利

1、基於你的存在本質，奇跡是你天賦的權利。基於上主的本質，你會領受到奇跡的。基於你對上主的一體性，你能帶給人奇跡。救恩是多麽單純啊！它隻不過是重申你的真實身份罷了。我們今天所要慶祝的就是這個。

2、你對奇跡的權利，不是出自你的自我幻覺。它不是靠你賦予自己的那些神通，也不靠你所設計的那些形式儀軌。它是你真正的存在本質與生俱來的。它也是你天父之為真神所默許的。你在受造之際即已擔保了這一權利，上主的天律亦為它作保。

3、既然奇跡本來就屬於你的，我們今天就要領回這天賦權利。上主也許諾了，你會由自己所造的世界中徹底解脫。祂一再向你聲明，天國就在你內，永遠不會失落。我們所要求的，不過是在真理內本來就屬於我們的。然而，今天我們也同時確保自己不會退而求其次。

4、開始作長的練習時，先信心十足地告訴自己：奇跡是你的天賦權利。然後，閉起眼睛提醒自己，你所要求的僅是你應享的權利。同時提醒你自己，奇跡絕不會由這人奪走而給另一個人的，因此在你重申自己的權利之際，也等於伸張了每一個人的權利。奇跡從不聽從世界的自然法則。它隻服膺上主的天律。

5、作完簡短的預備階段以後，靜靜地等候你的要求已獲準的保證。你所要求的是世界的救恩，同時也把自己包括在內了。你隻是祈求完成救恩所需的工具而已。你一定會獲準的。因你不過是要求上主的旨意得以承行罷了。

6、你這樣作，其實並未要求任何東西。隻是陳述一項不可能否定的事實。聖靈必會向你擔保，你的要求已經獲準了。事實上，你也領受到了。今天你再也沒有懷疑不定的餘地。我們終於問出了一個道地的問題。而答案則是單純地陳述出一個單純的真理而已。你必定會獲得你所尋求的保證。

7、短的練習愈常作愈好，盡量用它來提醒自己這一單純的事實。隨時告訴自己：

奇跡是我的天賦權利。

一遇到需要奇跡的境遇時，就祈求奇跡。你會認出這些境域的。由於你不是依賴自己的能力尋求期奇跡，因此隻要你求，必會得到，這是你的天賦權利。

8、不要忘了，切勿以不甚完美的答複為足。每當誘惑生起，立刻告訴自己：

我不願用奇跡來換取怨尤。我隻要那本來就屬於我的東西、。奇跡乃是我的權利，這是上主的規定。

第七十八課願奇跡取代所有的怨尤

1、也許你還不十分清楚，你所作的每一個決定不是怨尤，就是奇跡。每個怨尤在奇跡前有如一道黑暗的屏障，有意掩藏起奇跡。你若任憑怨尤生起，就無法看見藏身其後的奇跡了。然而，奇跡一直在光明中等候著你，你卻隻顧著自己的怨尤了。

2、今天，我們要越過怨尤，正視奇跡的存在。我們要徹底扭轉你看的方式，不再讓眼光停留在所見之物上。我們不再踟躕於仇恨的屏障之前，而是將它撤下，輕輕抬高自己的視野，靜靜地瞻仰上主之子。

3、他就在你的怨尤之後等候著你，隻要你能放下那些怨尤，他便會大放光明。因為每個怨尤都阻礙了你的視線，一旦撤去，你就會看到上主之子不曾離開過那裏。他始終都在光明之中，是你一直陷於黑暗。每個怨尤都使黑暗顯得更加深沉，使你無法看見。

4、今天，我們要試著正視上主之子。我們不願繼續對他盲目下去，我們不再隻顧自己的怨尤。當我們放下恐懼，朝真理看去，我們對整個世界的看法也會扭轉過來。我們將選擇一個你懷有宿怨的對象，然後試著放下對他的怨尤，重新正視他。他也許是你又恨又怕，或又愛又氣的人，也許是你視為朋友，卻又感到難以相處，難以取悅、苛求過甚、令你反感、不符合你為他設定的角色及理想的人。

5、你知道該選哪一個，他的名字已經浮現在你腦海了。他就是我們祈求上主之子為你顯出真麵目的人。你若能超越自己對他一向的怨尤而真正看到祂，你就會懂得，當你認不出他來時，你視而無睹的那些本質其實都藏在每一個人內，並不難看見。你視如仇敵的人，其實比朋友還親，隻要你肯釋放他，容他重拾聖靈所指派給他的神聖角色。讓他今天就成為你在人間的救主吧。這是他在你天父的救恩計劃中所扮演的角色。

6、今天的較長練習就是要去看出他的這個角色。你先照目前對他的的心態好好想一想他。回顧一下他種種的過錯、你與他的種種齟齬、他帶給你的痛苦、他的漠不關心，以及他帶給你的大大小小的傷害。你還會注意到他身體上的種種缺陷以及美好之處，你會想起他的過錯，甚至他的"罪過"。

7、然後讓我們向深知上主之子的真理實相的那一位請教，俾能以不同的眼光，看到天賜我們的人間救主閃耀於真實的寬恕之光中。我們因上主及他同等神聖的聖子之名，向祂祈求：

願我在這人身上看到我在人間的救主，你派遣他來引領我邁向他所在的神聖光明，使我得以與他合一。

肉眼已經閉上了，當你想起那帶給你怨尤的他時，願你的心能超過怨尤而看到他內在的光明。

8、不論你要求什麽，都不會被拒絕的。你的人間救主一直在等待著這一天。他終會自由的，並把他的自由傳給你。聖靈透過他俯視著你，在上主之子內，祂看不到任何分裂。而你透過祂所見的一切，則會釋放你們兩人。現在，讓自己平靜下來，瞻仰年一光輝的人間救主。再深的怨尤也遮蔽不了他的麵容。你已讓聖靈透過他，克盡上主要他拯救你的天賦。

9、上主十分感謝你在今天這段寧靜時光中放下自己的形象，看見聖靈在那裏顯示給你的愛之奇跡。世界與天堂同聲向你道謝，上主的每個聖念都在為你及全世界的得救而歡欣踴躍。

10、在這一整天，我們要隨時記住這一點，並肩起上主為我們設定的那份任務，不再獨斷獨行。我們若肯讓今天所遇到的每一個人來拯救我們，不再把他的光明藏在我們的怨尤之後，誘惑就無由而生。且讓你所遇到的每一個人，不論是偶然想起來的，或是過去記憶中的人，都接下人間救主的角色，如此你方能和他共享這一角色。我們要為你們兩人以及所有盲目的人這樣祈求：

願奇跡取代所有的怨尤。

第七十九課願我認出問題，以便對症下藥

1、你若不知道問題所在，就無法對症下藥。縱然問題實際上已經解決了，你的問題還在，因為你尚未認出問題已解決了。這就是當今世界的處境。它唯一真正的問題，就是分裂，而這問題早已解決了。除非先認清問題所在，否則便無從認出解決方案。

2、世上每個人似乎各有自己特別的問題。其實那全是同一回事；你必須先認出它們全是同一個問題，才可能得到解決所有問題的同一方法。如果有人把問題搞錯了，怎麽可能看出那兒問題其實已經解決了？即使他已得到答複，也看不出兩者之間的關係。

3、你目前的處境就是這樣。你已經得到了答複，卻不確定問題究竟出在哪裏。你好似麵對一連串各式各樣的問題，解決了一個，下一個又來了。簡直沒完沒了。沒有一刻容你高枕無憂。

4、你故意把它變成很多的問題，就是存心不要解決分裂的問題。世界好似呈現給你一大堆的問題，每一個都需要不同的答複。這種知見使你無法對症下藥，失敗乃是預料中的事。

5、沒有人能解決世上所呈現出來的所有問題。它們似乎各屬不同層次，各具不同形式，連內涵也大不相同，令你束手無策。麵對它們，隻會令你煩惱沮喪。每當你自以為解決了一個問題，不知從哪兒又冒出了另一個問題。至於其他尚未解決而你又不願麵對的問題，隨時都會伺機偷襲你，攪擾一番後又藏匿起來，始終不得解決。

6、其間的錯綜複雜，皆肇因於你拚命不想認出問題的真相，也不願它真正解決。你若能認清自己的唯一問題不過是分裂，則不論它化身為何種形式，你都能接受那答案，因為你必然看得見其間的關聯。隻要看出你所麵對的一切問題彼此的共通性，你就會了解自己已有一勞永逸的解決方法了。而且你必會善加利用，因為你已認出問題之所在。

7、在今天較長的練習中，我們將請教問題的真相以及它的答案。我們不再假裝自己已經知道了。我們將試著放下所有自認為遭遇到的問題。試著去明白，真正的問題隻有一個，隻是我們一直認不出來而已。我們將請教問題之所在，然後靜候答複。我們會聽到答複的。然後，進一步請求解決的方法。我們也會得到那方法的。

8、今天的練習會成功到什麽程度，端視你不再堅持自行界定問題到何種程度。你也許還無法放下自己原有的一切成見，但也無此必要。隻要你對自己所認定的問題真相開始存疑，這就夠了。試著認清問題所在，就等於試著認清自己已獲得了答案，如此，問題與答案便能碰頭，你也才可能感到平安。

9、今天較短的練習不特別安排時間，隨著需要而定。你今天會遇到許多的問題，每一個問題都有待解決。我們將努力認清問題隻有一個，答案也隻有一個。所有的問題就在這種體認下解決了。平安亦在此體認之中。

10、今天不要再被問題的表相所蒙蔽了。一遇到困難，立刻告訴自己：

願我認出問題，以便對症下藥。

然後試著放下自己對這問題的一切主見。若環境允許，閉上眼睛片刻，探問一下問題的真相。上主不隻會俯聽你，還會答複你的。

第八十課願我認清自己的問題已經解決了

1、隻要你真心願意認清問題的真相，便會認清自己根本就沒有問題。你的根本問題既已得到答複，其他問題便不存在了。因此，你必已活在平安之中。由此可知，你必須先認清這唯一的問題，並明白它已經解決了，才可能獲得救恩。一個問題，一種解決。救恩就完成了。你也已由衝突中解脫了。接受了這一事實，就等於是恢複了你在上主救恩計劃中的角色。

2、你唯一的問題已經解決了！今天應滿懷信心與感恩，一再的如此提醒自己。你既已認清了自己的唯一問題，就等於為聖靈打開方便之門，為你帶來上主的答複。你已放下了自欺，看見真理之光。你把問題帶到答案之前，由此領受了自己的救恩。問題既已澄清，你自然認得出答案。

3、今天你理當享有平安才對。問題既已解決，再也無法搔擾到你了。隻是你應切實記住：所有的問題都是同一回事。隻要記住這點，你就不會被形形色色的問題表象所蒙蔽。一個問題，一種解決。接受這個單純的真理所帶來得平安吧！

4、今天在較長的練習中，我們要領回那原屬我們的平安，因為問題與答案已經碰頭了。問題必然不複存在，因為上主的答案是不可能無效的。隻要認清了一個，你便會認出另一個。解決辦法就存於問題之內。你已得到答複，而且接納了答複。你已得救了。

5、此刻，願你的接納所帶來的平安降臨於你。閉起你的眼睛，接受你的賞報吧！認清你的問題已經解決了。認清你再也沒有衝突，已經自由且心安理得了。最重要的是記住：你隻有一個問題，而那問題隻有一種解決辦法。救恩的單純性就在於這一點上。正因如此，救恩才有成功的保證。

6、今天隨時提醒自己，你的問題已經解決了。堅信不一的複誦這一觀念，多多益善。隻要一發生任何具體的問題，千萬不要忘記了把今天的觀念應用出來。立刻說：

願我認清自己的問題已經解決了。

7、今天，讓我們下定決心，不再去累積任何怨尤。讓我們下定決心，由那些根本就不存在的問題中脫身。方法隻是對自己坦誠。不要再用那些問題來欺騙自己，你必會認出它已經解決了。

複習二導言

1、現在我們可以開始另一個複習。緊接上回的複習，每天複習兩個觀念。前半天關注在一個觀念上，後半天則練習另一個。每個觀念，我們都會做一次長的練習及許多短的練習。

2、長式的練習大致采用如下的格式：一次練習大約花上十五分鍾時間。開始時，先想一想今天的觀念，連同那些解說也包括在今天的功課之內。先花三四分鍾的時間慢慢地讀，想要多讀幾遍也可以，然後閉起眼睛聆聽。

3、你若發現自己分心了，不妨重複練習第一部分，但盡量把主要練習時間花在安靜而專心的聆聽上。有個訊息等著傳達給你。你要相信自己會接受它。別忘了，它原是屬於你的，而且也是你想要的。

4、不要讓你的意向被雜念所動搖。你該明白，這些雜念不論化身為何種形式，均無意義，也無能力。帶之以你成功的決心吧！不要忘記了，你的意誌具有戰勝一切幻覺與夢想的能力。信賴它會一路照顧你扶持你超越這一切。

5、把這些練習當作是對道路、真理及生命所做的奉獻。決不岔道歧路、幻覺及死亡的雜念那去。你已獻身給救恩了。下定決心，一天也不讓你的任務落空。

6、在短的練習裏，同樣的重申你的決心，按這觀念的基本形式作一般性的應用，必要時則采用比較具體的方式。繼主題之後的解說中，會幫你列出幾個具體的應用格式。然而，這些隻是建議而已。你不用太拘泥於文字。

第八十一課我們今天要複習的觀念是：

1、（61）我是世界之光

身負光照世界任務的我，是多麽神聖啊！讓我在自己的神聖本質前安靜片刻。願我所有的衝突都消失於寧靜的光明中。願我在它的平安內記起自己的真實麵目。

2、當某些具體困難好似出現時，可用下麵的格式來發揮今天的觀念：

願我不再隱晦了自己內在的世界之光

願世界之光穿透這一表相

個陰影遲早會在光明前消失的

3、（62）身為世界之光的我，富有寬恕的任務

我必須先接受自己的任務，才可能看見內在的光明。我的任務在這光明中會清晰明確呈現在我眼前。由於我還不了解寬恕的意義，我無須先認出自己的任務是什麽，但我仍可能接受這一任務。我相信，我會在那光明中認出它的真相的。

4、下麵是發揮這觀念的具體格式：

願這觀念幫我懂得寬恕的真諦

願我不再把我的任務與我的意願分開

我不願把這觀念應用在其它無關的目的上

第八十二課我們今天要複習這些觀念

1、（63）世界之光籍著我的寬恕，把平安帶給每個心靈

我的寬恕乃是世界之光透過我而賴以表達的途徑。我的寬恕也是我意識出世界之光就在我內的途徑。我的寬恕乃是世界與我一同得到救治的媒介。那麽，願我寬恕這世界吧！好讓它與我一同獲得救治。

2、下麵是應用這觀念的幾個具體建議：

（人名），願平安由我的心通傳到你那裏

（人名），我願與你共享世界之光

我必須透過寬恕才能看見這事的真相

3、（64）願我勿忘自己的任務

我不會忘掉自己的任務，因為我願記得我的自性。我若忘了自己的任務，就不可能完成它了。除非我完成自己的任務，否則我就體驗不到上主願我享有的喜樂。

4、下麵幾個具體格式適用於今天的觀念：

不要讓我為此而隱瞞自己的任務

我願利用這個機會來完成我的任務

這事可能威脅到我的小我，卻絲毫改變不了我的任務

第八十三課今天讓我們來複習一下這些觀念：

1、（65）我唯一的任務即是上主所賜予任務

除了上主賜予我的任務以外，我沒有其它的任務。這一體認能使我有所有的衝突中解脫出來，因為它意味著我不可能會有自相矛盾的目標。既然隻有一個目標，我必會十分奪定自己該做什麽、該說什麽以及該想什麽。我一旦認定的唯一任務即是上主所賜的任務，所有的疑怒會頓時煙消雲散。

2、這個觀念可以用下麵比較具體的格式來表達：

我對此事的看法改變不了我的任務

這事並不會帶給我一個異於上主所賜的任務

我不願用這事來為異於上主所賜的任務撐腰

3、（66）我的幸福與我的任務是同一回事

凡是來自上主的一切事物都是同一物。他們源自一體，故不須當作同一物來接受。完成我的任務即是我的幸福，因為兩者出自同源。如果我想要獲得幸福，必須學習認清什麽才能使我幸福。

4、下麵是應用這觀念的幾個具體而有效之形式：

這事無法把我的幸福與我的任務分開

我的幸福與我的任務是一體，絲毫不受此事影響

包括此事在內，世上沒有一件事能為那些與我的任務無關的虛幻幸福撐腰

第八十四課今天要複習的觀念如下：

1、（67）愛把我創造的猶如它自身一樣

我肖似我的造物主。我不可能受苦，也不可能經曆失落，更不可能死亡。我不是一具身體。我今天願認清我的實相。我不再膜拜偶像，也不在抬出自我觀念來取代我的真實自性。我肖似我的造物主。愛已將我創造的像它自身一樣了。

2、下列的具體格式也許有助於你應用這一觀念：

不要讓我在此事上看到自我的幻像

願我在這事物上，記起自己的造物主

它在我眼中的模樣，決不是我的造物主創造出來的

3、（68）愛內沒有怨尤

愛是完全不懂得怨尤的。怨尤攻擊愛，隱晦了它的光明。隻要我還懷有怨尤，我就是在攻擊愛，也等於打擊了我的自性。於是我對自己的自性便會感到陌生。我下決心今天不再攻擊我的自性，如此，我才可能憶起自己的真實麵目。

4、下麵幾個具體的應用格式對你會有幫助：

這事並不足以作為否我自性的籍口

願用此來攻擊愛

願此事不會導致我攻擊自己

第八十五課今天要複習下列的觀念：

1、（69）我的怨尤遮蔽了我內在的世界之光

我的怨尤會使我看到子虛烏有之事，同時遮蔽了我本應看見之物。認清了這一點，我還要這怨尤做什麽，它隱藏了光明，陷我於黑暗中。怨尤與光明無法並存，但光明必須與慧見聯手。我才能看見。若要看見，我必須舍下怨尤才行。我願看見，而幫我成功的方法即在於此。

2、可采用以下的格式具體發揮這一觀念：

願我不再用這事來遮蔽自己的視線

世界之光會把這一切驅散

我不需要這個東西。我要看見。

3、（70）我的救恩來自於我自己

今天我要認清我的救恩所在之處。它就在我內，因為它的終極根源也在那兒。它從未離開過那終極根源，因此它也不可能已經離開我的心。我再也不會向我身外去追尋了。救恩不是從外麵找到而後再帶到心內的。而是由我心內向外擴充的，我所見的一切隻不過反映出那在我及自身內照耀的光明。

4、下麵的格式很適合應用在具體事件上：

願這事不致誘使我向外尋求我的救恩

我不會讓此事幹擾到我對救恩源頭的意識

這事沒有抹殺我救恩的能力

第八十六課今天要複習的觀念是：

1、（71）隻有上主的救恩計劃才有成功的可能

我實在沒有理由踏破鐵鞋去找救恩。我在許多人與許多事上看到過它，可是我一接近它，它就消失了蹤影。我弄錯了它所在之處。也弄錯了它的真相。我再也不作無謂的追尋了。隻有上主的救恩計劃才能有成功的可能。我為此而歡欣，因為它的計劃是不可能失敗的。

2、以下是應用這觀念的幾種具體建議：

上主的救恩計劃會將我由這種知見中拯救出來

上主救我的計劃不會將它排除於外的

願我隻在上主救恩計劃的光照下來看此事

3、（72）心懷怨尤，無異於打擊上主的救恩計劃

心懷怨尤，就是企圖證明上主的救恩計劃行不通。其實，隻有它的計劃才有成功的可能。我若抓著怨尤不放，就無法意識到得救的唯一希望。我再也不願如此神智不情地打擊自己的利益了。我願接受上主的救恩計劃，幸福地活著。

4、這一觀念可以用下列的形式具體地應用出來：

當我麵對此事時，我是在妄見與救恩之間作一抉擇

我若在此事上找到怨尤的理由，我就看不到自己得救的理由了

這事是在呼求救恩，而非呼求攻擊

第八十七課今天要複習的觀點如下：

1、（73）我願光明出現

今天我要善用自己的意誌力。在黑暗中摸索，在陰影下顫栗，害怕那些既看不見且虛幻不實的東西，均非我的意願。今天，我將以光明為導向。我將跟隨它的指引，亦步亦趨，也隻去注意它顯示給我的事物。今天我願體驗一下真實知見所帶來的平安。

2、下麵的格式有助於你具體應用這個觀念：

這事遮蔽不了我所願看見的光明

（人名），你與我同在光明之中

在光明中，這事會顯得很不一樣

3、（74）除了上主的旨意存在

今天我很安全，因為除了上主的旨意以外，沒有其它的旨意存在。隻有當我相信其它的旨意時，我才會害怕。隻有當我害怕時，我才會生出攻擊之心；也唯有當我生出攻擊之心，我才可能相信自己的永恒保障受到威脅。今天我要認清，這一切從未發生過。我安全無虞，因為除了上主的旨意以外，沒有其它的旨意存在。

4、下麵是幫你具體發揮這一觀點的幾個格式：

願我按照上主的旨意來看這事

（人名）你使上主之子，這是上主的旨意，也是我的意願

不論我對此事的看法如何，這也是上主對我的旨意的一部分

第八十八課今天我們要複習這些觀念：

1、（75）光明已經來臨了

在選擇救恩，放棄攻擊之際，我不過是決定去認清那早已存在的事實而已。救恩乃是一個已經作了的決定。你並沒有選擇攻擊及怨尤的餘地。為此之故，我總中是在真理與幻想之間、存在與不存在的事物之間作一選擇。光明已經來臨了。我隻能選擇光明，因為沒有其它的可能。它已取代了黑暗，黑暗已經消逝了。

2、下麵的形式有助於你的具體應用：

這事無法讓我看到黑暗，因為光明已經來臨了

（人名），我所看到的隻是你內在的光明

我隻願在這事上看見真正存在之物

3、（76）我隻受上主天律的管轄

這是我最完美的自由宣言。我隻受上主天律的管轄。我一直想要捏造出其它的法則，並且賦予它控製我的能力。我之所以受苦，隻因相信了它。其實它們對我一點作用都沒有。除了上主的天律以外，我完全不受任何法則的控製。而它的天律實是自由之律。

4、下麵幾個格式有助於你的具體應用：

我對此時的看法，顯示我相信那並不存在的法則

在此事上，我隻看到上主的天律在運作

我願上主的天律，而非我自己的法則，在操縱此事

第八十九課今天我們要複習這些觀念：

1、（77）奇跡是我的天賦權利

奇跡是我的天賦權利，因為我隻受上主天律的約束。它的天律將我由一切怨尤中釋放出來，並以奇跡取代之。我願接受奇跡來取代怨尤，那些怨尤不過是遮掩奇跡的幻覺罷了。此刻，我隻願接受上主的天律所賦予我的權利，如此，我才能將它發揮在天賦予我的任務上。

2、你可以用下麵所建議的格式具體地發揮這一觀念：

在這件事的後麵，乃是天賦與我的奇跡

（人名），願不再懷著怨尤與你作對，隻願將那原屬於你的奇跡呈現給你

隻要看得真切，這件事就會帶給我奇跡

3、（78）願奇跡取代所有的怨尤

我的意願就是透過這個觀念而與聖靈的旨意合一的，並看出兩者原是同一個。透過這個觀念，我才能夠由地獄中脫身。透過這個觀念，我表達了自己心甘情願遵從上主對我的救恩計劃，讓真理來取代我的種種幻覺。我不排除任何例外，也不稀罕任何替代品。我要的是天堂的一切，而且非它不取，正如上主所願。

4、下麵是有助於應用的幾個具體建議：

我不願在我的救恩之外還抓著這個怨尤不放

（人名），讓奇跡取代我們的怨尤吧

這事背後即是奇跡，足以取代我所有的怨尤

 

第九十課我們要複習下麵幾個觀念：

1、（79）願我認出問題，以便對症下藥

今天我願明白，所有的問題都不外乎是抓著怨尤不放的某種形式罷了。我也願了解，解決辦法就是讓奇跡來取代我的怨尤。今天，我願謹記救恩的單純性，加強練習這一主題：隻有一個問題，也隻有一種解決。問題是怨尤，解決辦法就是奇跡。隻是寬恕了怨尤，並歡迎奇跡前來取代辦法，我就是在迎請那個解決辦法的來臨。

2、下麵是具體應用這個觀念的幾個建議：

這事向我顯示了我一直想要解決的一個問題。

隱藏在這怨尤之後的奇跡，會為我解決這問題

這個問題的答複，就是隱藏在它後麵的奇跡

3、（80）願我認清自己的問題已經解決了

我好象有很多的問題，隻因我誤用了時間。我相信問題出現在先，在它被解決之前，必須經曆一段時間。我看不出問題與答複是同時出現的。那是因為我尚未明白，上主早已把答複與問題放在一起了，時間是無法將它們分開的。隻要我願意，聖靈就會教我認出這一事實。我便會明了，我不可能會有一個尚未解決的問題。

4、下麵所建議的格式，有助於你的具體應用；

我無須等待這事的解決

隻要我願意接受那答案，這問題就已解決了

時間無法把這問題及它的答案分開

第九十一課奇跡隻顯現於光明之中

1、千萬記住，奇跡與慧見必須同步出現，你需要重複地念，不斷地複誦。這是你新思想體係的中心主題，也是它所帶來的新知見。奇跡一直都存在。它不是因著你的慧見而出現的，也不會因著你看不見而消失。隻有你對奇跡的意識感會受其影響。在光明中，你就會看見它，在黑暗中你一無所見。

2、因此，光明對你是關鍵所在。隻要你還在黑暗中，就無法看見奇跡。於是你十分肯定它不存在。這是從黑暗之所以產生的同一前提推演出來的。否認光明，導致你根本看不見光明。看不見光明，你自然會看到黑暗。於是，光明縱然存在，對你一無所用。你無法善用它，因為你根本不知道它的存在。黑暗的表相使光明的觀念變得毫無意義。

3、若有人對你說，你看不見的東西就在那裏，這話聽起來有夠瘋癲。但你很難相信，看不見明明就在眼前之物，卻看到了子虛烏有之物，那才是瘋癲。你毫不懷疑肉眼有看的能力。你毫不懷疑那些好象是實相的表相。你的信心仍在黑暗中，而非光明。怎樣才能把這情形扭轉過來？你是做不到的、可是你在此並非孤獨的。

4、你的努力，不論多麽微不足道，都有強大的支柱幫你撐著。你若明白那是何等偉大的力量，你的疑慮便會煙消雲散。今天我們會盡力讓你感到這股力量。當你感受到了內在的力量，所有的奇跡都在你的指掌之間，那時你就不會懷疑了。你一旦感受到內在的力量，就會頓時意識到那藏在你的脆弱感下的奇跡了。

5、一天三次，騰出約莫十分鍾的時間，安靜下來，試著忘卻你的軟弱，這練習很簡單，你隻是告訴自己，你不是一具身體，就完成了。你要什麽，就會相信什麽，且會指示你的心照樣去作。你以自己的意誌為師，你的意誌具有實現願望的一切力量。隻要你願意，你甚至可以脫離身體。你會經驗到自己內在的力量。

6、在作長的練習時，先闡明真正的因果關係：

奇跡隻顯現於光明之中。

肉眼是無法看見光明的。

但我並不是一具身體。

那我究竟是什麽？

我們今天的練習必須涵括上述最後一句問話。你認為自己是什麽，這信念有待化解。但你的真實麵目是什麽，這卻不得不靠啟示。你是一具身體，這正是有待修正的錯誤信念。你的真實麵目能喚起你的內在力量，讓你意識到這錯誤有意隱瞞的真相。

7、你若不是一具身體，你究竟是什麽？你需要意識出，聖靈用什麽來取代你心目中的身體假相。當你的信心由身體上轉移出去時，你需要感受到某種值得信任的對象。你需要真切經驗到某種東西，它更堅固牢靠，值得你相信，而且真正存在。

8、你若不是一具身體，那你究竟是什麽？誠實地捫心自問一下，然後拿出幾分鍾的時間，修正你對自己屬性的錯誤觀念，並以相反的屬性取而代之。例如，這樣說：

我不是軟弱的，而是強壯的。

我不是無助的，而是全能的。

我不是有限的，而是無限的。

我不是軟弱遲疑不決的，而是肯定的。

我不是一個幻覺，而是實相。

我在黑暗中看不見，在光明中才能看見。

9、練習的第二段中，試著體會一下你這些真相。特別去感受那種力量。記住，你所有的脆弱感都與你相信自己是一具身體有關；那個信念是錯誤的，不值得相信。試著轉移你對它的信心，即使是片刻也好。我們愈往前進，你會愈習慣把信心置於你更有價值的內在。

10、在剩下來的練習時間裏，讓自己放鬆，不論你的努力是多麽微不足道，要相信上主的大能與他的聖念都會全力支持你。你的力量源自他們。因著他們的全力支持，你才會感到自己內在的力量。在這練習裏，他們與你結合在一起，因你在這練習裏分了他們的同一目的。他們的目的即是你看見奇跡所需的光明，因為他們的力量也是你的力量。他們的力量成了你的眼睛，使你得以看見。

11、相當規律地，每小時提醒自己五、六次；奇跡隻顯現於光明之中。而且，一遇到問題時，必以今天的觀念回應。下麵的格式對這具體的目的很有幫助：

奇跡隻顯現於光明之中。為此，願我張開我的眼睛。

第九十二課奇跡隻顯現於光明之中，而光明與力量等同

1、今天的觀念延續了前麵的主題。力量一詞不會讓你聯想到光明，軟弱一詞也不會讓你聯想到黑暗。那是因為你心目中的看見，是與身體及其肉眼，大腦聯在一起的。於是，你相信隻要你在眼前放一小片玻璃，你就能改變眼前的一切。這些怪力亂神式的信念，都是源自於你相信自己是一具身體，而且肉眼能夠看見。

2、你也相信身體的大腦能夠思想。你若了解思想的本質，你就會對這神智不清的觀念捧腹不已。那就好比你認為自己手中的火柴能點燃太陽，散發光熱，或是你認為世界在你的指掌之間，隻要你不放手，它就萬無一失。這與相信肉眼能夠看見、大腦能夠思考一般愚蠢。

3、在你內的上主力量，才是使你得以看見的光明；同理，你的思考也是仰賴祂的天心。祂的力量否定了你的軟弱。透過肉眼去看的，是你的軟弱，它在黑暗中窺伺，看到肖似自己的一切，看到渺小脆弱的、奄奄一息的、匱乏無助的、害怕悲傷的、貧困饑餓的，以及毫無生趣的一切。這些都是透過那既無法看見，也無法祝福的肉眼所看見的。

4、真正的力量則能越過這些表相，無視於這些東西。它的眼光凝視著表相之後的光明，毫不動搖。它與光明結合，它本來就是光明中的一部分。它所看到的是它自己。你的自性在它所帶來的光明中顯現出來了。你在黑暗中隻會看到根本不存在的自我。力量方是你的真相；軟弱則是你竊自膜拜的偶像，它企圖驅逐力量，讓黑暗來統治上主本欲光明管轄之地。

5、力量來自真理，放射出力量之源所賜之光明，而軟弱所反映的，卻是它製作者的黑暗。它本身有病，因此隻會矚目與它類似的疾病。真理乃使人間的救主，它隻能為所有的人祈願平安幸福。隻要有人祈求力量，它就會無限量地支持力量。在它的眼裏，任何一個人的匱乏等於是全體的匱乏。因此，它賜下光明，使所有的人得以看見，全體一起獲益。它的力量是與眾共享的，如此才能把奇跡帶給所有的人，使眾人皆結合於同一目的、寬恕及愛之中。

6、隻會在黑暗中張望的軟弱，在寬恕及愛中看不出任何目的。它所看到的一切都與自身相異，世上任何東西它都不願分享。它裁判、定罪，就是無法愛。它一直隱身在黑暗中，幻想自己很堅強，所向無敵，戰勝了所有的限製，而那些限製暗中卻膨脹為龐然大物。

7、它恐懼，它攻擊，而且痛恨自己，黑暗籠罩在它所見的一切上，使它的夢如黑暗本身那般恐怖。這兒沒有奇跡，隻有仇恨。它將所見到的一切與自己劃分界限；然而光明與力量卻視彼此為一體。力量之光絕不是你所見到的光明。它不會改變、搖曳而後熄滅。它也不會朝夕變遷，沉入黑暗，直到黎明再現。

8、力量之光是恒久不變的，如愛一般穩定，永遠樂於給出自己，因為它所給出去的隻會歸於自己。任何人隻要要求，必會分享到它的眼界；凡是進入它居所的人，不會看不見奇跡的，力量與光明也必都活在他的心中。

9、你內的力量會為你帶來光明，並引導你的眼光，使你不再逗留在肉眼為欺騙而設的無聊陰影下。力量與光明在你內結合了。就在它們會晤之處，你的自性已準備好擁抱你這自家人。我們今天就要設法找到這個會晤之處，並安息其中，因為上主的平安就是你的自性，亦即祂的聖子，正等著與自己重逢，回歸一體之處。

10、今天讓我們騰出兩次各二十分鍾的時間，來加入這一盛會。將你領到你的自性前。它的力量就是光明，而你就是透過這光明，重獲看見的恩典。今天暫時離開黑暗一會兒吧！我們要在光明中練習去看，閉起你的肉眼，請求真理指引我們找到自己與自性的會晤之處，在那兒光明與力量等同。

11、早晚我們都這樣練習一次。早上會晤過後，我們將用一整天的時間為晚上作準備，使下次會晤時有更深的信任。願我們今天盡可能隨時複誦這一觀念，並認清，它正帶給我們一種視野，引領我們遠離黑暗，邁向那隻能看見奇跡的光明。

第九十三課光明、喜悅與平安都活在我內

1、你認為自己是邪魔、黑暗與罪惡的淵數。你認為人們一旦認出你的真相，就會視如蛇蠍地避之猶恐不及。你認為你若看清了自己的真相，必然承受不了這可怕的打擊，甚至親手結束自己的生命，看到這個真相之後，繼續活下去幾乎是不可能的事。

2、這種信念是如此根深締固，實在很難讓你看出，它們全是無稽之言。你也很難看出自己所犯的顯然錯誤。你竟以如此怪異的方式來尋求救恩；你不隻受了騙，自己也在騙人，並且害怕那愚蠢的幻想以及野蠻的夢境，你臣服在塵土捏造的偶像之下；根據你目前的信念，這一切都是真的。

3、今天我們要向它提出質疑，不是根據你的想法，而是從全然不同的角度看出這些無聊念頭毫無意義。這些想法所根據的並非上主的旨意。這些古怪的信念，與他一點關係也沒有。這一點就足以證明它們的錯誤了。可是你卻看不出這個事實。

4、當有人向你保證，你自以為所作的那一切惡事根本就未發生過；你所有的罪過都不算什麽；你依舊如創造之初那般純潔神聖；而且光明、喜悅與平安都活在你內，你豈能不欣喜若狂？你的自我形象是抵不住上主旨意的。你認為這是死亡，其實這是生命。你認為自己被毀滅了，其實你得救了。

5、你自己營造出來的自我，並非上主之子。因此，這個自我根本就不存在。它外表上所做及所想的，毫無意義。無所謂好或壞。它根本就虛假不實，如此而已。它也不會與上主之子交戰。它既傷害不到他，也侵擾不了他的安寧。它從未改變過造化的本然，也無法把永恒的無罪貶為有罪，或是將愛轉變為恨。你所營造出來的這個自我，一旦與上主的旨意衝突，它有什麽能力可言？

6、你的清白本質有上主作擔保。你必須不斷向自己複誦這一事實，直到自己接受為止。這是真的。你的清白本質有上主作擔保。沒有任何東西能觸犯它，或改變上主所創造的永恒之物。你所營造出來的那個邪惡而且罪惡滿盈的自我，毫無意義可言。你的清白本質有上主作擔保，而且光明、喜悅及平安都活在你內。

7、救恩隻需接受一種想法：你仍是上主創造的那個樣子，而非你造作出來的樣子。不論你認為自己做了什麽傷天害理的事，你仍是上主創造的那個樣子。不論你犯了什麽錯誤，你的真相從未改變過。創造是永恒不易的。你的清白本質有上主作擔保。你不隻是，而且永遠都是創造之初的模樣。光明、喜悅及平安都活在你內，隻因上主將它們置於那裏。

8、今天，你若能在白天每一小時的最初五分鍾來作長的練習，效益最大；開始時先重申你受造的真相：

光明、喜悅與平安活在我內。

我的清白本質有上主作擔保。

然後，放下你種種愚蠢的自我形象，用剩下的時間試著體會一下上主的恩賜，而非你為自己所製定的天意。

9、你若非上主創造的，就是你自己營造出來的。隻有那唯一的自性是真實的，另一個並不存在。試著體驗一下你那唯一自性的一體性。試著欣賞一下它的神聖性，以及它源自的大愛。試著不去幹擾上主創造成你的那個自性，不要讓你為了取代它而造出、並充滿邪惡與罪過的小小偶像遮蔽了它的莊嚴偉大。讓它回到自己的本家吧！你已如願了，這就是你的終極真相。光明、喜悅與平安都活在你內，因為理當如此。

10、也許你並不想，或是無法用每小時的最初五分鍾來作此練習。無論如何，盡你所能地去試。至少每小時記得複誦一下下麵的想法：

光明、喜悅與平安活在我內。

我的清白本質有上主作擔保。

然後試著至少花一分鍾左右的時間閉起眼睛，體會這是一句關乎你真相的告白。

11、隻要一遇到好似令你煩惱的傾向，立刻複誦一下這些想法，來驅逐恐懼的幻覺。當你快要對某人生氣時，默默地向他說：

光明、喜悅與平安活在你內。

你的清白本質有上主作擔保。

今天，為世界的救恩，你大有可為。今天，讓自己更深入上主的救恩計劃中指派給你的角色，你大有可為。今天，讓自己全心相信這個觀念的真確性，你大有可為。

第九十四課我仍是上主所創造的我

1、今天我們要繼續深入那個足以讓人徹底得救的觀念，這句話足以令所有的誘惑毫無施展的餘地，這種意念使小我無從聲張而徹底瓦解。你就是上主所創造的你。世上所有的聲音頓時沉寂下來，世上的一切現象都煙消雲散，世上的一切想法都被這個觀念掃蕩一清。救恩就這樣完成了。清明健全之境就如此恢複了。

2、真實的光明就是力量，力量就是清白無罪。隻要你還是上主所創造的你，你必是強壯的，光明必然在你內。為你的清白無罪作擔保的那一位，必然也會保證你的力量與光明。你就是上主所創造的你。黑暗遮蔽不了上主之子的榮耀。你立於光明之中，在你受造的清白之境屹立不搖，你會繼續如此，直到永恒。

3、今天我們繼續利用白天每一小時的最初五分鍾，練習體會一下你的內在真相。用下麵的句子來開始練習：

我仍是上主所創造的我。

我永遠都是祂的聖子。

此刻，試著深入在你內的上主之子。這個自性永不犯罪，也不會妄造一個形象來取代實相。這個自性絕不會離開它在上主內的家而徘徊流浪於塵世。這個自性完全不知恐懼為何物，也想象不出失落、痛苦或死亡。

4、為了達到這個目標，你隻需放下所有的偶像及自我形象，不再理睬你加在自己身上那一連好好壞壞的特性，隻是靜靜地等待真理的來臨，此外，沒有任何其它的要求。上主親自許諾了，祂會將真理啟示給所有祈求的人。你現在已經在求了。你一定會得到，因為祂不會食言。

5、如果你做不到每小時之初都練習五分鍾的話，至少每小時這樣提醒自己：

我仍是上主所創造的我。

我永遠都是祂的聖子。

今天隨時提醒自己，你是上主所創造的你。隻要有人好似觸怒了你，記得要以下麵的句子去回應：

你仍是上主所創造的你。

你永遠都是祂的聖子。

今天盡可能每小時定時的練習。你所做的每一個練習，都是邁向解脫的一大步，也是學習本課程思想體係的一個裏程碑。

第九十五課我是個完整的自性，與我的造物主一體

1、今天的觀念描述出你仍是上主所創造的你這話的真正內涵。你的自身內是一個整體，而且與祂一體。你的一切都是整個造化。你內在完美的一體性使你不可能變化。你無法接受這一點，你認不出這事的必然性，隻因你相信你已經改變了自己。

2、你視自己為上主造化中一個荒謬的贗品，脆弱、凶狠、醜陋，罪惡多端、吃盡苦頭的可憐蟲。這就是你對自己的看法，你的自我分割為不同的部分，相互傾軋，與上主分裂，隻是靠那本身變幻莫測的主人暫時將它們維係在一起；而你竟然向它祈禱。它聽不見你的祈求的，因為它是聾子。它也看不見你的一體性，因為它是瞎子。它不了解你是上主之子，因為它毫無道理，又極其無知。

3、我們今天要試著隻去體會那能看、能聽、而且能自圓其說的。我們的練習會再引導你深入你那與造物主一體的唯一自性。我們今天要充滿耐心與希望地再試一次。

4、在你目前的學習階段，白天每小時用最初的五分鍾來練習，效益特別大。在這階段，練習的時間若稍長一些，你便很難不讓自己分心。你如今一定對此頗有感觸了。你很清楚自己的心思缺乏訓練到什麽地步，也明白自己多麽需要修心。你必須意識到這一點，因為它卻是你進步的一大障礙。

5、在這階段裏，頻繁而簡短的練習，對你特別有益處。除了體認出自己缺乏專注能力以外，你一定也注意到了，若不隨時提醒自己的目標，你會有相當長的一段時間忘了練習。你常常忘了每天短短的練習，你也尚未養成隨時用這觀念來應付誘惑的習慣。

6、因此，在這階段裏，你需要計劃一套形式，能隨時提醒你的目標，且定時努力以赴。對最有效益的救恩訓練方式來講，時間性的規律要求並非最理想的必備條件。然而，對那些意向不堅以及對學習懷著強烈抗拒的人，自有益處。

7、因此，我們會繼續每小時五分鍾的練習一陣子，並敦促你盡量不要錯過任何一次練習。利用每個小時的最初五分鍾，效果特別好，因為它提供了比較固定的形式。然而，不要因為你已錯過了練習時間，就不肯盡快回到練習上，你可能會麵對一個誘惑，就是一旦忘了作規定的練習，便想幹脆放棄這一天算了，其實你隻須認清這誘惑的本意，就是拒絕讓你的錯誤得到修正，並且不情願繼續努力下去。

8、聖靈不會因你的錯誤而拖延祂的教誨。隻有當你不情願放下那些錯誤時，祂才會被你牽製了。因此，讓我們下定決心，尤其是在接下來的一周中，心甘情願地寬恕自己的不精進，以及隻是未能按時練習的失誤。寬容自己的弱點，有助於我們罔顧它的存在，而非賦予它力量來阻擾我們的學習。我們若賦予它這種能力，就會視它為一種力量，而把力量與軟弱混為一談了。

9、你若未能達到本課程的要求，你不過犯了個錯誤。而這隻需要加以修正，如此而已。允許錯誤繼續下去，便等於在第一個錯誤上又加上另一個錯誤，以致每況愈下。我們最該放棄的就是這個處理方式，因為那隻是你保護幻覺而抵製真理的另一種形式罷了。

10、願我們認清這些錯誤的真相，不再執著下去。它們的企圖即是不讓你意識到你是個完整的自性，與你的造物主一體，也與造化的每一部分共為一體，且具有無限的能力與平安。這就是真理，除此之外，別無其它真理。今天我們將再次重申這個真理，並且試著直抵你內心深處，那兒從未懷疑過這唯一的真理。

11、今天的練習就由這個保證開始，盡你所能地以最高的肯定，賦予你心靈這一保證：

我是個完整的自性，與我的造物主一體，也與造化的每一部分共為一體，且具有無限的能力與平安。

然後閉起眼睛，再次緩慢而充滿意識地告訴自己一，試著讓這些字句的意義滲入你的心內，取代錯誤的觀念：

我是個完整的自性。

複誦這句話若幹遍，然後設法感受一下它所要傳達的意義。

12、你是個完整的自性，安穩地結合與光明、喜樂與平安中。你是上主之子，你是個自性，具有一個造物主，一個目標，就是將這一體意識帶給所有的心靈，使真實造化能將上主遍及萬有、渾然一體的本質延伸出去。你是個自性，已經完整、獲得了治愈，而且圓滿，足以掀去世上的黑暗紗幔，讓你內在的光明四射，向世界昭示你的真相。

13、你是個完整的自性，與存在的一切及未來的一切都能和諧相容。你是個完整的自性，上主的神聖之子，與所有弟兄都結合在那自性內，也與你的天父結合於他的旨意內。感受一下你內的這個自性吧，讓它的光明驅逐你所有的幻覺及疑慮。這就是你的自性，是上主之子本身，如其造物主一般清白無罪，內在具有他的大能，他的聖愛永屬於你。你是個完整的自性，你具有天賦能力在自己內體驗到這一自性，並將一切幻覺由這天心，這自性，亦即你內在的神聖真理中一掃而空。

14、今天別再忘了。我們需要你的援助，需要你負起那一小部分責任，把幸福帶給全世界。上天對你充滿信心，你今天一定會努力。那麽就分沾一點兒那肯定吧！因那也是你的。做醒吧！別再忘了。今天須臾不忘你的目標。盡可能隨時複誦今天的觀念，並了解你每複誦一次，就會有人聽見希望之音，真理在他心內翻湧之聲，和平羽翼的輕柔顫聲。

15、當你肯定自己是個自性，與你的天父一體，就等於呼籲全世界與你合一。今天不論你遇到什麽人，記得帶給他這觀念的一切許諾，並這樣告訴他：

你和我都是那整個自性，與我們的造物主結合在這自性內。

我頌揚你，是基於我與祂的存在真相，以及祂愛我們有如一體。

第九十六課救恩來自我那完整的自性

1、雖然你是個自性，你卻經驗到兩個自己，好的與壞的，愛的與恨的，心靈的與肉體的。這種分裂為兩個對立存在的感覺，使你不斷經驗劇烈的衝突，使你不顧一切地努力協調這種自我觀念中的矛盾層麵。你已經找過無數的解決辦法，卻沒有一個行得通。你在自己內所見到的對立根本無法相提並論。真正存在的隻有一個。

2、不論你如何努力，用什麽方式，在哪兒看到問題，真理與幻相是無法妥協的，你必須接受這一事實，才有得救的可能。除非你接受這一事實，否則你會列出一大堆無法達成的目標，無謂地耗費時間與精力，希望與懷疑，每次都像前一次一樣徒勞無功，也會像下一次那樣一敗塗地。

3、毫無意義的問題，是無法在它們所在的框架中解決的。兩個自我之間的衝突是不可能解決的，善與惡也不可能碰頭。你自己營造出來的小我絕不可能成為你的自性，而你的自性也不可能分裂為二後，還能保持它永遠不變的本質。心靈與身體不可能並存。不要企圖去協調它們兩個，因一個否定了另一個的真實性。如果你是身體，你的心靈就由你的自我觀念中消失了。因為它在你內根本沒有容身之處。如果你是靈性，那麽身體在你的實相中也失去了意義。

4、靈性利用心靈作為表達它自性的工具。事奉靈性的心靈必活在喜樂及平安中。它的能力都來自靈性，它在世上快樂地完成自己的任務。然而，心靈也可能把自己視為與靈性分裂的存在，認為自己存於身體內，把身體同自己搞混了。它一失去自己的任務，就失去了平安，幸福在它的腦海中變成十分陌生。

5、人的心靈一與靈性分開，就無法思考。因它已經否定了力量之源，視自己為無助、有限而且脆弱的。如今，它既已脫離了自己的任務，就會感到自己是孤獨的個體，四麵楚歌，隻好藏身於肉體脆弱的保護下。如今，它必須把不同的東西與相同的東西妥協並存，因為它認為自己就是為此目的而存在。

6、不要再為此而浪費時間了。誰能解決得了夢中呈現的無聊衝突。那種解答在真理中又又何意義？它能達到什麽目的？它究竟為何存在。救恩無法把幻覺弄假成真，也無法解決一個根本不存在的問題。你也許會盼望它能做到。然而，你難道希望上主拯救他鍾愛之子的計劃，隻會為他帶來痛苦，而非自由嗎？

7、你的自性固守自己的想法，全都存在你的心靈及上主的天心內。聖靈把救恩保存在你心中，為它賜下平安之道。救恩乃是你與上主共享的意念，因為祂的聲音-聖靈-已為你接受了它，且以你的名義答複說它業已完成了。救恩就如此在你的自性為你珍藏的意念中保全下來了。

8、今天我們就要找出這個意念來，由你的自性向你發言的那位聖者，向你保證這個意念仍在你心中。我們每小時五分鍾的練習，就是在你的心中尋找他。救恩乃是透過祂，由自性而出，祂是你的心靈與自性的橋梁。耐心地等候，讓祂告訴你有關自性的一切，以及你的心靈該如何作才能回歸自性，得以自由地事奉其旨意。

9、開始時，這樣對自己說：

救恩來自我唯一的自性。它的想法就是我所能用的想法。

找出它的想法來，並納為己有。這些乃是你自己的真正想法，隻是被你否定掉了，你任憑自己的心思遊蕩於夢的世界，追逐幻覺來取代它們。那才是你的想法。救恩就在其中，由那兒去找吧！

10、你若練習得順利，那些念頭就會出現，告訴你，你已得救了，你的心已經找到了它故意失落的任務。你的自性會伸出歡迎的手臂，賜它平安。它一旦恢複了力量，就會再度一個靈性流向另一個靈性，而這一切都是聖靈按照肖像所創造出來的。你的心會祝福這一切。迷惑已逝，你恢複了原貌，因你已經找到了你的自性。

11、你的自性知道，今天你不會失敗的。你的心也許還會猶豫不定一陣子。不要為此而氣餒。你的自性會為你保存它所感受到的喜樂，這你也遲早會全麵意識到的。你每小時花五分鍾的時間去尋找那將你的心與自性結合在一起的那一位，就等於是獻上另一份財寶，請他為你保管。

12、今天，你每告訴你那狂亂的心一次，救恩源自你那唯一的自性，就等於在你日漸豐盈的倉庫裏添加一件寶物。任何人隻要祈求，而且願意接受，救恩的禮物就會全盤賜下。你不妨想想，這一天帶給你多少禮物，等著你去布施，以便回贈給你！

第九十七課我是靈性

1、今天的觀念幫你與你的自性認同。不再接受分裂的自我認同，也無意把對立的因果硬編織在一起。它隻是道出真理而已。今天盡可能把握機會練習這一真理，因它會把你充滿衝突的心帶到平安寧靜之地。恐懼的陰風無法侵入，因為你的心靈已經擺脫了瘋狂，舍棄了分裂的自我認同那些幻覺。

2、我們再次道出了你自性的真相，上主神聖之子安息於你內，祂的心靈已經重歸健全清明之境。你是靈性，滿被天父的聖愛、平安及喜樂。你是靈性，是天父的圓滿，分享了造物主的天職。祂時時與你同在，你也與祂同在。

3、今天我們試著讓你的心更接近這一實相。你每練習一次，至少會把這意識感帶近一點，可能會為你省下千年以上的光陰。你所投入的時間會不斷倍增下去，因為奇跡會善用時間，卻不受時間的控製。救恩即是一個奇跡，是第一個，也是最後一個；第一個就是最後一個，因為它們根本就是同一個。

4、你是靈性，奇跡就存於你的心靈中，所有的時間都在奇跡中停止了，在這奇跡內，你花在練習中的每一分鍾，都轉變為無窮盡、無始無終的時間。那麽，就心甘情願地給出這幾分鍾吧！相信祂會如他所許諾的，把永恒並列於這些時間之旁。祂會在你微薄之力上，灌入祂的一切能力。今天就獻出祂所需要的那幾分鍾吧！這有助於你了解，偕同祂，你是一個靈，且安居在祂內，透過祂的聲音向每個生靈呼喚，且將祂的視野賜給所有祈求者，並以那單純的真理取代謬誤。

5、聖靈會十分樂意每小時由你手中接納這五分鍾，把這五分鍾帶到好似被苦難統治的悲慘世界。祂不會錯過任何一個開放的心靈，隻要肯接受這五分鍾所帶來的救治之恩，祂便會把這禮物放到祂知道必受歡迎之處。每當有人把這禮物當作自己的想法，用於救治時，這五分鍾的治愈力量便會益形加強。

6、如此，所獻給祂的禮物便會千倍萬倍地遞增下去。當它再回到你這兒時，它的威能遠遠超過了你當初的微薄之禮，就好象那閃爍不定的熒光在燦爛的陽光下黯然失色。這燦爛的光明持續不變，領你步出黑暗，從此你再也不致迷路了。

7、用聖靈對你所說的話，開始愉快地作此練習，並讓這話藉著祂而迥蕩在整個世界中：

我是靈性，上主神聖之子，不受任何限製，安全無虞，已被治愈而且圓滿了，我能自由地寬恕，也能自由地拯救世界。

透過你的表達，聖靈會接受你由她那兒所領受的這份禮物，加強它的力量，然後再歸還於你。

8、今天，愉快地把每個練習都獻給祂。祂會向你發言，提醒你，你是靈性，與祂及上主，你的弟兄及你的自性都是一個。今天每當你複誦祂所賜給你的這些話時，仔細聆聽祂的保證，讓祂告訴你的心這些話全是真的。當你忍不住相信自己不是靈性而是他物時，記得用這觀念來抵製誘惑，擺脫它所帶來的悲哀後果。今天，聖靈會賜你平安。接受祂的話，並獻回給祂吧！

第九十八課我接受自己在上主救恩計劃中的那份任務

1、今天是個痛下決心的日子。今天我們隻認同一邊。我們要與真理為伍，舍下所有的幻覺。我們不再腳踏兩隻船，而要堅定地站在祂那一邊。我們今天決心把自己獻給真理以及上主計劃中的救恩。我們不再硬把它說成其它的東西。也不再向它所不在之處尋求它的蹤跡。隻是歡欣地接納它的真相，並負起上主指派給我們的那一份任務。

2、如此肯定，是多麽幸福的事！我們今天要擱下所有的疑慮，懷著明確的目標和疑慮盡消的感恩之情，堅定我們的立場。一個偉大的目標正等待我們完成，上天已賜予我們達成那目標所需的一切。沒有任何錯誤阻擋得住我們的路。因為我們已經解除了所有的錯誤。所有的罪過也都一掃而空，隻因我們已明白它們不過是種錯誤而已。

3、清白無罪的人沒有恐懼，因為他們不隻是安全的，還認得出自己是安全的。他們不靠怪力亂神，也不會為那些虛幻的威脅而發明一些解圍之法。他們安息於寧靜而肯定之境，隻是去作上天要他們作的事情。他們毫不懷疑自己的能力，因為他們知道自己會在當然的時刻與地點完成任務。我們今天就要采取與他們相同的立場，才能分享他們的肯定不疑，並因著我們的接受而強化了其力量。

4、他們會與我們同在，凡是今天加入我們陣容的人，都會欣然與我們分享他們所有的經驗以及所獲的一切利益。那些仍然不太肯定的人，也會加入我們的行列，借用我們的肯定，而使這肯定性更為堅固。即使是那些尚未出生之人，也會聽到我們所聽見的召喚，並在他們再度該作決定的時刻答複這個召喚。我們今天的選擇不隻是為自己而作的。

5、每小時花個五分鍾的時間來接受上主所賜給你的幸福，不是很值得嗎？每小時花個五分鍾來認清你在此的特殊任務，不是很值得嗎？與你所獲得的那大得無法估計的償報相比，五分鍾不是極小的要求嗎？你至少已經作過上千件的賠本生意了。

6、這個禮物保證你能完全由所有痛苦中解脫出來，並帶給你世上所有沒有的答案。隻需你少許的時間，就能換取到心靈的平安及明確的目標，並且保證徹底成功。時間既然沒有任何意義，你隻是用虛無來換取一切。這是讓你隻贏不輸的一種交易。而你的收益確是無限的。

7、今天每小時都獻給祂五分鍾的薄禮。祂會在你練習這觀念所說的話上，賦予強烈的信念及你所欠缺的肯定性。祂的話會加入你的話中，使你今天每次的複誦都成為全心的奉獻，你所散發的信心，一如祂對你的信心那般完美而肯定。祂對你的信心會照亮你所說的一切，你會越過那些聲音，而得其真諦。今天你就這樣與祂一起練習說：

我接受自己在上主救恩計劃中的那份任務。

8、在你們共處的每個五分鍾內，祂會接受你所說的話，賦予堅強的信仰與信心，再回贈於你，使世界洋溢著希望與歡欣。今天，不要錯過任何機會，欣然領受祂的贈禮吧！如此，你才可能把這些禮物帶給世界。

9、隻要獻給祂這些話，其餘的祂自會照料。祂會幫你了解你的特殊任務。祂會為你展開幸福之路，祂會恩賜你平安與信賴，這就是祂對你的話的答複。祂會以所有的信心、喜樂與肯定來答複你：你所說的一切都是真的。於是，你會和深知你在天上人間之任務的那一位一樣，具有同樣的信心。每當你與祂一起做練習時，祂都與你同在，並把你獻給祂的每一刻都轉換為永恒及平安。

10、每一個小時內，願你的時間都欣然為你們下一個五分鍾的會晤作準備。在你等待下一個快樂時光來臨之際，不斷複誦今天的觀念。應時時複誦，而且別忘了你每次複誦就是準備你的心靈以迎接下一次的快樂時光。

11、當一個鍾頭過去了，祂再度前來與你共度片刻時，應心懷感恩地放下所有世俗工作，所有無謂的念頭以及有限的觀念，再次與祂共度歡樂的時光。再告訴他一次，你接受祂要你負起並助你完成的那份任務；祂會使你十分肯定，你們共同作出的這個選擇，正是你所要的。

第九十九課救恩是我在世上唯一的任務

1、救恩與寬恕是同一回事。兩者都意味著事情出了差錯，有待拯救、寬恕，事情偏離了正軌，需要修正、改變，事情已與上主的旨意背道而弛了。由此看來，這兩個名詞都意味著一件不可能存在卻發生了的事，使你在事情的真相與它不可能的假相之間看見了衝突之境。

2、如今，真理與幻覺平起平坐，因為兩者都發生了。那不可能的事便成了需要你寬恕及拯救的對象。如今，救恩逐成了真理與幻境的過渡地帶。它反映出真理，因為那是你擺脫幻覺的途徑。然而，它仍不算是真理，因為它隻是化解那從未發生的事。

3、在天堂與大地同時並存的心靈內，豈有任何地方能供這兩者並存？著眼於幻覺的心靈會認為幻覺是真的。這些幻覺因為是念頭，故得以存在。然而，它們並非真的，因為想出這類念頭的心靈，與上主是分裂的。

4、有什麽能把分裂了的心靈與思想和那永遠是一體不分的天心與聖念重新結合起來？有什麽計劃能夠使真理不受侵犯，同時又能認出幻覺所引起的需要，並提供一些方法，能夠不施以攻擊及痛苦便能予以化解？除了上主聖念以外，還有什麽計劃能對從未發生過的事視若無睹，對始終虛幻不實的罪全然忘卻？

5、聖靈保全了上主計劃的全貌，與祂當初在天心與你心內所接受的計劃完全一致。它不在時間領域之內，因為它的終極根源是超越時間的。然而，它卻在時間中運作，隻因你相信時間的存在。聖靈望著你所見的一切：罪惡、痛苦、死亡、悲傷、分裂、失落，卻不受動搖。祂知道有一件事仍是真的，即上主是愛，這一切均非祂的旨意。

6、就是這個聖念把幻覺帶到真理之中，且將它視為表相：隱於其後的才是千古不易之境。就是這個聖念具有拯救及寬恕的能力，因為它不相信任何不是出自它所知道的唯一根源之造化。就是這個負有拯救使命的聖念，把它的任務賜給了你，作為你的任務。救恩乃是你偕同那領受這計劃的聖靈所共享的任務。如今，你與祂一起領受了這個計劃。任何表相，不論外型、大小、深淺或任何外在特質，祂的答複都隻有一個，就是：

救恩是我在世上唯一的任務。

上主仍是愛，這並不是祂的旨意。

7、有意行奇跡的你，一定要好好練習今天的觀念。試著看出這句話的力量，因為你的自由就在這些話裏。你的天父愛你。世上一切痛苦均非祂的旨意。為你曾有過祂要你受這些苦的想法而寬恕自己吧！然後，就讓祂取代你所有錯誤的那個聖念進入你心中的陰暗角落，在那兒，你曾想過與祂旨意相違的念頭。

8、這一部分與其餘的一樣，都屬於上主。它無法自行想出一些孤立的念頭，也不可能瞞著上主而將它們弄假成真的。讓光明進來吧！你就會豁然洞見上主對你的旨意。把你的秘密向祂慈愛的光明開放，你就會看見這個光明仍然如此燦爛地在你內照耀著。

9、今天就熟悉一下祂的聖念，讓祂的光明延伸出去，照亮所有陰暗的角落，照透那些死角，使之與其餘部分重新複合。依照上主的旨意，你的心與天心是一體的。依照上主的旨意，祂隻有一個聖子。依照上主的旨意，你就是他唯一的聖子。今天練習時想一想這些事情，並用真理道上的這個指示開始我們今天要學的課程：

救恩是我在世上唯一的任務。

救恩與寬恕是同一回事。

然後轉向與你同負這一任務的聖靈，讓祂來教導你，如何你才能放下所有的恐懼，並知道你的自性就是愛，它在你體內是沒有對立的。

10、寬恕所有與你的圓滿、一體及平安的真相相反的想法吧！你不可能失去天父賜給你的禮物。你並不想要成為另一個自我。你沒有一個使命不是來自上主。寬恕你自以為一手造就的任務吧！寬恕與救恩是同一回事。隻要寬恕了你的一切妄作，你就得救了。

11、今天的特殊訊息，能夠永遠解除你心中所有的疑慮及恐懼。倘若你忍不住快要相信它們是真的時，記住，那些表相是抵製不了下麵這強而有力的話中所含的真理的：

救恩是我在世上唯一的任務。

上主仍是愛，這並不是祂的旨意。

12、你唯一的任務告訴了你，你是一個整體。在你與聖靈分享上主的計劃的每個五分鍾之間，隨時提醒自己這一點。這樣提醒你自己：

救恩是我在世上唯一的任務。

如此，你就已經把寬恕帶入心中，也輕輕放下一切恐懼了，如此，愛才能在你內找到它的正位，並讓你看出自己乃是上主之子。

第一百課我的任務乃是上主救恩計劃中不可缺的一部分

1、上主之子圓滿了他的天父，同樣的，你的參與也圓滿了天父的計劃。救恩必須扭轉那相信個別想法與個別身體的瘋狂信念，那信念導致了各行其是的分裂生活。分裂的個別心靈若分享了同一個任務，就結合在同一個目的之下了，因為每一個體歸它們全體而言都具有同等的重要性。

2、上主的旨意是要你活得圓滿幸福。你什麽還要故意與祂的旨意作對？祂在自己的計劃中為你保存了一份任務，就是為了讓你回歸祂的旨意。這份任務對祂的計劃以及對你的幸福而言，都同等重要。你的喜樂必須圓滿，才能使祂遣至你處的人了解祂的計劃。他們會在你光輝的麵容上看見他們的任務，並在你幸福的笑聲中聽見上主對他們的呼喚。

3、你確實是上主計劃中不可缺的一部分。少了你的喜樂，它的喜樂就不圓滿。少了你的微笑，世界就無法得救。當你悲傷時，被上主定為拯救世界之工具的光明，就變得黯淡無光，沒有人笑得出來，因為所有的歡笑隻可能是你的回響。

4、你確實是上主計劃中不可缺的一部分。正如你的光明增強了天堂的光輝，你在世上的喜樂也能讓所有的心靈放下憂傷，與你並肩立於上主計劃中。上主的使者充滿了喜樂，他們的喜樂治愈了哀傷與絕望。他們就是上主願所有接受天父恩賜的人得到圓滿幸福的一個證明。

5、今天，我們不容自己哀傷了。否則，我們就無從負起自己在上主計劃中不可或缺的那份任務，也是得到慧見不可缺的任務。哀傷的標誌表示你放棄了上主指派給你的角色，有意扮演其它的角色。如此，你就無法顯示給世界，祂願你獲得的無限幸福。於是，你也認不出那幸福非你莫屬。

6、我們要試著了解我們的世上的任務就是喜樂。你若悲傷，你就沒有完成任務，整個世界便與你一起失去了那個喜樂。上主願你幸福，如此，世界才能看出祂是多麽的愛自己的聖子，祂不願任何哀傷壓抑了他的喜樂，也不願恐懼困擾他，騷擾了他的平安。今天，你是上主的使者。你把他的幸福帶給你所見的每一個人，把祂的平安帶給所有見到你的人，他們會在你幸福的臉上看出祂的訊息。

7、我們今天就這樣預備自己，在五分鍾的練習時間內，感受一下心中生起的幸福感，就如天父及我們所願的那樣。用今天的想法開始這個練習。然後，明白你的任務就是活得幸福。對你，或任何願意擔任上主使者的人，這是唯一的要求。想一想其中的意義。你過去相信上主要求你犧牲，實在是莫大的錯誤。在上主的計劃內，你隻會領受，決不會失落、犧牲或死亡。

8、現在，讓我們試著尋求那喜樂，它向我們及全世界證明了上主對我們的旨意。你的任務就是在世上找到它，而且就在現在。這是你來到世界的目的。願今天就是你成功的日子。往你深處看去，當你向上觀見內在的基督時，不要為了路上那些微不足道的想法及愚昧的目標而難過。

9、祂必在那裏。你現在就能到祂那裏去。祂在那兒等著你去見祂，除了祂以外，你還會仰望誰？還有什麽無謂的念頭牽製得了你？當上主親自呼喚你，有什麽愚昧的目標阻礙得了你的成功？

10、祂必在那裏。你是祂計劃中不可缺的一部分。今天，你是祂的使者。你必須找出祂要你給的是什麽。在每小時的練習之間，須臾毋忘今天的觀念。今天，你的自性在呼喚你。每當你告訴自己一次，你是上主救世計劃中不可缺的一部分時，你其實是在答複祂。

第一百零一課上主願我活得圓滿幸福

1、今天我們要繼續討論幸福這一主題。這是了解救恩真諦的關鍵。你仍然相信救恩要求你受苦來補贖你的（罪）。事實不然。但隻要你還相信罪的存在，以及上主之子可能犯罪的話，你必然會作此想。

2、如果罪真的存在，那麽懲罰就是天經地義的事，你難逃其咎。於是，你隻有透過受苦，才可能買到救恩。如果罪真的存在，那麽幸福便成了一種幻想，因為兩者不可能都是真實的。有罪之人注定要受死亡與痛苦的報應，這是他們自找的下場。因他們知道報應正在等著他們，四處打聽他們的下落，遲早會在某時某地找到他們，並以某種形式討回他們欠上主的債。因此，他們恐懼萬分，想盡辦法逃避他。然而，他不會放過他們，他們是逃不掉的。

3、如果罪真的存在，那麽救恩必然是很苦的事。痛苦是罪惡的代價，如果罪真的存在，則受苦是勢所難免。救恩一定是很可怕的，因它會置人於死地，但它會慢慢地奪走一切，直到受害人隻剩下皮包骨，渴望死亡的解脫，救恩才甘心罷手。它的怒焰無所不及，毫不留情，卻是徹底公正的。

4、誰會去找這種狠毒的懲罰？誰不會對救恩避之猶恐不及，想盡辦法淹沒那帶給他救恩的聖靈之音？誰願聽祂那一套，甚至接受祂的恩賜？如果罪真的存在，那恩賜便是死亡，以各種殘忍的方式來對付孽生的凶念。如果罪真的存在，救恩就成了你最難纏的對頭，是上主對你的詛咒，因你釘死了祂的聖子。

5、你今天需要練習。這些練習告訴你，罪不是真的，你認定必是來自於罪的那一切，決不會發生，因為它沒有發生的理由。以開放的心接受救贖吧！別再相信自己以把上主之子變成魔鬼的那種信念了。罪並不存在。我們今天盡量常常複習這個想法，因為它是今天這觀念的基礎。

6、上主願你活得圓滿幸福，因為罪既不存在，痛苦便無由而生。喜樂才是正當合理的，痛苦反成了你已誤解自己的記號。不要害怕上主的旨意。反而滿懷信心的投靠它，它會將你由罪的瘋狂妄想的後遺症中解放出來。這樣說：

上主願我活的圓滿幸福

罪既不存在，也不會帶來任何後患

你該這樣開始你的練習，然後再試著找出這些想法為你的心靈所帶來的喜樂。

7、欣然騰出這五分鍾吧！好解除你因神智不清地相信罪的真實性而加在自己身上的重擔。今天就由這瘋狂中脫身出來吧！你已經踏上了自由之路，今天的觀念使你如虎添翼，使你加速抵達那正等候著你的平安遠景。罪並不存在。今天記住這一點，盡可能提醒自己：

上主願我活得圓滿幸福。

這是真理，因為罪不存在。

第一百零二課我與上主一樣願自己幸福

1、你並不想受苦。你也許還認為痛苦會為你賺取某些東西，甚至有點相信它會為賺到你想要的東西。如今，這個觀念一定已經動搖了，至少你已經開始質疑它了，懷疑它實在沒有道理。這信念雖完全消失，至少已不再像以前一樣根深地固於你心中黑暗而隱秘的角落。

2、今天我們試著進一步鬆解這搖搖欲墜的信念，明白痛苦是不必要的，既無原因，也沒有能力成就任何事情。它買不到任何東西。它無從給出什麽，它根本就不存在。你以為它帶給你的每件東西，就向它自身一般，其實並不存在。你並不接受任何東西的奴役。願你今天就能自由地加入上主的幸福旨意。

3、往後幾天，我們要繼續努力練習，這些練習就是為幫你體驗到上主有意置於你心中的幸福而設計的。這兒才是你的家，這兒才是你的避風港。這兒是你的平安，其間沒有恐懼。這兒是救恩所在。是你終於得以安息之地。

4、今天在練習一開始就接受上主對你的旨意：

我與上主一樣願自己幸福；我接受它為我當前的任務

然後，從你內心深處尋找這個任務，它就在那兒，正等待著你的揀選。你一旦明白這一切都在於你的選擇，而且是你與上主共享的旨意，你絕不會找不到的。

5、歡樂吧！因為你在世的唯一任務就是幸福快樂。你對上主之子的愛，不宜少於上主對他的愛，祂的愛已把他創造成像祂自身一樣了。除了每小時五分鍾的安息以外，今天盡量抽空終止片刻，告訴你自己，你如今已經接受幸福快樂為自己的唯一任務了。而且不要忘了，你這樣做，其實是在與上主的旨意攜手合作。

第一百零三課上主既是愛，故也是幸福

1、幸福是愛的一種屬性。它們是不可分的。你不可能在愛之外經驗到幸福。愛是沒有界限的，它無所不在。因此，喜樂也無所不在。然而，心靈卻能否定這一事實，相信罪可能由愛的裂縫中侵入，帶來痛苦，而非喜樂。這怪異的信念把愛重新界定為有限之物，就這樣把幸福限製住了，並把對立帶入那本無限製亦無對立之境。

2、恐懼就這樣與愛扯上了關係，心靈承襲了它的產業，認為自己的妄造都是真的。這些表象在真理中雖然不存在，卻成為上主可畏的見證，忘記了祂原是愛、必然也是喜樂這一事實。今天，我們將再試著把這根本錯誤帶到真理前，並這樣告訴自己：

上主既是愛，故也是幸福

畏懼上主就等於害怕喜樂

以這種聯想來開始今天的練習，它會修正你認為上主可畏的這種錯誤信念。它同時強調了，基於祂的本質，幸福非你莫屬。

3、今天在你清醒的每一時辰，都讓你的心靈接受這一修正。然後，欣然迎向它所帶來的一切幸福，因真理已取代了恐懼，喜樂如你所願的取代了痛苦。上主既是愛，這一切自然會賜給你的。今天時時刻刻都設法加強這種期待，並以下麵慈愛而真實不虛的保證來撫平你所有的恐懼；

上主既是愛，故也是幸福

我今天尋求的就是幸福

我不可能失敗，因為我尋求的是真理

第一百零四課我隻尋求在真理內屬於我之物

1、今天的觀念所要繼續強調的，即是喜樂與平安不是無謂之夢這一想法。基於你的存在本質，它們是你的天賦權利。它們是上主對你的恩賜，上主所願之事是不可能失敗的。然而，要接受祂的禮物，必須先把地方預備好。心靈若已接受了自己妄造的禮物，而且鳩占鵲巢，它就無法欣然接受上主的贈禮了。

2、今天我們要清除所有自己妄造出來而且供奉在神壇上的無謂禮物，那祭壇原應供奉上主之贈禮的。祂的禮物才是我們在真理內擁有之物。祂的禮物才是我們在太初之前即已承繼的產業，它始終屬於我們，直到時間跨入了永恒。祂的恩賜現在就在我們內，因為它是不受時間限製的。我們無須等待就能擁有它。它今天就屬於我們所有。

3、因此，我們現在就決心擁有它，並且知道，當我們選擇它來取代自己的一切妄造時，我們就已將自己的意願結合與上主的旨意，並且認清了這相同之物本來就是同一物。今天每小時五分鍾的長練習，會把真理帶入你的救恩中，應該以下列的話作為開端：

我隻尋求在真理內屬於我之物，喜樂與平安原是我應得的產業

然後放下世上的種種衝突，世界所給你的其它禮物與目標，都是出自幻覺，靠幻覺來作證，而且也隻能在夢中的世界裏追尋。

4、就在我們設法認出上主的恩賜之際，我們便舍下了那一切，而追尋那真正屬於我們之物。我們在自己心內，亦即他的祭壇前，清理出一塊聖地，在那歡迎祂所賜的平安及喜樂，在那兒，我們會發現祂對我們的恩賜始終不變。今天，我們滿懷信心地來到此處，意識到我們在真理內所擁有的一切就是祂的恩賜。我們不再期待其它任何東西，因為在真理內，隻有這一切才是屬於我們的。

5、我們今天隻須認清祂的旨意已經完成，以及喜樂與平安乃是祂賜給我們的永恒禮物，我們就已經為祂清除了一條道路。練習時間中，我們到祂放置禮物之處尋找祂的恩賜，在練習前後的空擋，也不要須臾忘懷那些恩賜。我們盡可能隨時用下麵的話來提醒自己：

我隻尋求在真理內屬於我之物

我所要的隻是上主所賜的喜樂與平安

第一百零五課上主的平安與喜樂是屬於我的

1、上主的平安與喜樂是屬於你的。我們今天就是要接受它們，而且知道它們是屬於我們的。我們試著了解，這些禮物會因著我們的接受而增長。它們不像世界所贈的禮物，給予禮物的施者會有所損失，受者則因著他的損失而變得富裕。這不是禮物，而是交換罪咎。真正的贈禮絕不會導致任何損失。一個人不可能因著他人的損失而獲益。這意味著一種限製以及匱乏。

2、沒有禮物是這樣給出來的。這類（禮物）隻是一種下注而已，目的在獲得更有價值的回報；這是一種高利貸，暫時的出借，是一種抵押，要求借貸者連本帶利償還。你眼前世界的每一層麵都充斥著這種變態的給予。它剝奪了你的禮物所有的意義，而你也無法在禮物中獲得任何東西。

3、學習本課程的主要目標就是扭轉你對給予的看法，如此你才能真正領受。由於給予已經變成了恐懼之源，你才會設法逃避那是你的以領受恩賜的唯一途徑。接受上主的平安及喜樂吧！你就會學到另一種看待禮物的方式。上主的禮物給出去時，絕不會愈來愈少。反而會相形增加。

4、當你接受上主賜你的平安喜樂時，它們便因之愈加強烈；當你接受造物主的喜樂及平安為你所有時，祂的喜樂也同樣的大為增強。真實的給予就是創造。它由無限的延伸至無窮無盡，由永恒延伸至超越時空之境，由愛延伸至它自身內。它使已經圓滿之境更加圓滿，這並不是指量的增加，因那影射了往昔的不足。這種增色，是為了讓那不可能有於一己者得以盡情施與，籍以永遠鞏固自己所有的一切。

5、今天就接受上主的平安與喜樂為你所有吧！讓祂按照祂所界定的圓滿而滿全自己吧！你便會了解，使祂圓滿的，必會圓滿祂的聖子。祂不可能因給予而受損。你也不能。今天就接受祂喜樂與平安之理吧！祂亦會感謝你所獻之理的。

6、今天的練習以稍微不同的方式開始。先想一想遭你拒絕的弟兄們，他們在眾生平等的上主天律之下也有平安及喜樂的權利。此刻，你既已將他們排斥於你之外。此刻，你必須回頭將他們認領回來。

6、想一想你的（敵人）一會兒，並向出現在你眼前的每一個人說：

我的弟兄，我獻給你平安與喜樂

如此我才能享有上主賜我的平安與喜樂

這樣，你就已預備好去認領上主給你的禮物，願你的心靈得以擺脫任何阻擾你成功的障礙。如今，你已準備好接受上主所賜你的平安與喜樂了。如今，你已經能夠體驗到自己一向排斥的喜樂與平安了。如今，你能說[上主的平安及喜樂是屬於我的]，因為你已經給出了你所願領受之物。

8、你今天若按照我們的建議預備好你的心靈，你必會成功。因你已經撤去了阻擋平安與喜樂的一切欄柵，那本來就屬於你的終於回到你這兒來了。於是，向你自己說：[上主的平安及喜樂是屬於我的]。然後，閉起眼睛一會兒，讓祂的聲音為你保證，你所說的話是真的。

9、今天，隻要有任何閑暇，就這樣與祂共度五分鍾的光景；但你若無法騰出更多的時間，也不要認為少於五分鍾的練習就無價值。至少每一小時都複誦一次這些話，祈求祂賜給你祂願意賜你並願你領受之物。今天，下定決心不去阻擾祂所願之事。如果有個兄弟使得你好像身不由己的否定上主對他的恩賜時，就把他當作是是你能夠再次接受上主恩賜的大好機會。然後，懷著感恩之心祝福你的弟兄，並說：

我的弟兄，我獻給你平安及喜樂

如此我才能享有上主給我的平安及喜樂

第一百零六課願我靜下來聆聽真理

1、你若能充耳不聞小我如雷耳的呼聲，你若拒絕接受它那微不足道而且非你所願的禮物，你若以開放的心聽出它從未告訴過你救恩的真諦，那麽，你就會聽見真理偉大的聲音，寧靜而有力，沉寂卻堅強，對自己的訊息肯定不疑。

2、諦聽，你的天父透過祂所派遣的聲音向你發言，它震懾住如雷的饒饒之音，為盲目之人指出平安之路。今天，靜下來聆聽真理。縱然死亡中人告訴你他們找到了生命之源，並想傳給你這個信念，不要受他們蒙蔽。不要理睬他們，隻聆聽真理。

3、今天，一無所懼地起身抵製俗世之音！悄悄繞過它們無謂的遊說。不要理睬它們的那一套。今天，靜下來聆聽真理。避開所有與祂無關的事情，祂手中握有你的幸福，並以愛向你展臂相迎。今天隻聆聽祂，接近祂，不再遲疑。今天隻聆聽那唯一的聲音。

4、今天，上主會信受聖言的許諾。聆聽祂，靜下來。祂會向你發言的。祂所帶來的奇跡，比你所夢想或希望的更幸福美妙上千倍。祂的奇跡真實不虛。它不會隨著夢境的結束而消逝。反之，它會結束夢境，永存不替，因它是來自上主對其鍾愛之子的恩賜，而這聖子的別名就是你。今天就準備接受奇跡吧！今天，讓天父對你及一切弟兄的古老承諾兌現出來吧！

5、今天好好聽祂的，聆聽這聖言，是它揭開了世界的帳幔，喚醒了所有沉睡且盲目之人。上主透過你向他們召喚。祂需要你的聲音向他們發言，因為他的天父惟有透過你的自性才能喚醒上主之子。今天好好的聆聽祂，把你的聲音獻給祂，以便向所有等待著祂今天開口的人群發言吧！

6、準備好接受救恩。它就在這兒，今天就會賜給你。你會由那因天父之名而為你作了選擇的那一位，明了自己的任務所在。今天好好地聆聽，你會聽到聖靈之聲正透過你而回蕩於全世界。那帶來一切奇跡的聖者，需要你先接受它們，然後才能成為快樂的施主，將所領受的分施與人。

7、救恩就是這樣開始，也是這樣結束的：當一切都成為你的，你又分施出去，它就永遠屬你所有了。如此，你便學會了這一課。今天我們所學的給予，不是按照你目前所了解的方式，而是照它的真相。每小時的練習，開始時應這樣祈求自己的覺醒：

我要靜下來聆聽真理

施與受的意義何在？

8、祈求，然後靜候答複。你所提的問題，答案早就在那兒等著你接受了。你來此世所負的宣導使命就因而展開了。這使命會解除世上認為給予無異於失落的想法。如此，世界才算準備好去了解及領受了。

9、今天，靜下來聆聽真理吧！就在你聆聽的那五分鍾內，上千個心靈會向真理開放，並聽見你所聽到的聖言。一小時後，你會再度釋放上千個心靈，隻要他們肯暫停片刻，祈求能同你一起領受真理。

10、今天，上主的聖言因著你的領受及施與而保全了。如此你方能教導世界給予的真諦，因為你聆聽了祂，並向祂學習了。今天不要忘了加強你願聆聽並接受聖言的決心，盡可能隨時這樣提醒自己：

願我靜下來聆聽真理。

今天，我是上主的使者，我的聲音就是祂的聲音，我要把自己領受的一切分施於人。

第一百零七課真理會修正我內心的一切錯誤

1、除了真理以外，還有什麽修正得了幻覺？所謂錯誤，不過是些尚未認清自己真相的幻覺罷了。真理所到之處，錯誤便銷聲匿跡了。它就這樣消逝得無影無蹤。它之所以消逝，是因為沒有人相信，它就失去了生命。它就這般歸於虛無，回到它所來之處。來自塵土，複歸塵土，隻有真理永存不替。

2、你能想象得出，沒有幻覺的心靈是怎樣的境界？那是什麽樣的感覺？不妨試著回憶一下，過去曾有的一刻（即使短於一分鍾），你衷心平安、不受騷擾，確定自己深深被愛，安全無虞。然後試著想象那一刻延伸到時間的盡頭，延伸至永恒。然後，再把你所感受到的那種寧靜乘上一百倍，再乘上一百倍。

3、如今，你稍微有一點概念了，那最多也隻隱約反映出真理來臨時心靈享有的境界。沒有幻覺，便沒有恐懼；沒有懷疑，則不會攻擊。當真理來臨時，所有的痛苦便消逝了，因為你的心靈已經不容任何瞬息變幻的念頭及死亡的觀念在那兒徘徊。真理完全盤踞了你的心，解除你對無常世界的信念。那些信念再也沒有立足之地，因為真理已經來臨，它們無所遁形。你再也找不到它們了，因為如今真理永遠成為一切的一切了。

4、真理一旦來臨，它不會隻逗留一陣子就消失或轉變為其它東西，它既不變遷，也不改換形式，更不會時而出現、時而消失的。它始終都在它當在之處，供有求者之所需，並使所有因浮世表相而困頓疑慮者心有所托。真理一旦修正了你內心的錯誤，那些困頓及疑慮便會隨風而逝。

5、真理一旦來臨，它的雙翅便會挾來全然恒定的禮物，以及不但不因痛苦而卻步，反而毅然超而越之的愛。這就是治愈之禮，因真理無須自衛，因此也不可能攻擊。你能把幻覺帶到真理內修正。但你無法把超越幻覺之上的真理拉到幻覺內，而把幻覺轉為真理。

6、真理不會來來去去，變化莫測，此刻呈現這一形相，等一下又現出那種形相，滑不溜丟的，令人難以把握。它從不隱藏自己。它公然立於光明之中，顯而易見，伸手可及。凡是真心尋求它的人，不可能空手而回。今天是屬於真理的日子。獻給真理它應得之物，它也會賜你應得之物。你本來不應受苦及死亡的。你的天父願這些噩夢從此消逝。讓真理修正這一切吧！

7、我們並不是要求非我們所有之物。我們隻祈求原本就屬於我們之物，如此方能認出它非我們莫屬。那源自真理的肯定性，其歡愉的旋律正是我們今天所要熟悉的。我們今天要走的，不是環境裏搖搖欲墜的蹣跚步伐。我們對成功的把握，就如我們確知自己是活著、有希望、在呼吸以及在思想一樣地肯定。我們不再懷疑自己今天會與真理同行，而且懷著這份信賴之心進行所有的練習。

8、開始時，要求與你一起啟程的那一位，一路上都能臨在於你的意識中。你不是由血肉造成的，而是由那賦予祂生命的同一個聖念創造出來的。祂是你的弟兄，與你如此的相似，天父知道你們原是同一人。你要求同行的，就是你的習性；你所在之處，祂豈會不臨在？

9、真理會修正你內心的一切錯誤，讓你明白你不可能祂他分開。今天你就同祂說話，向祂承諾，你願祂透過你來完成他的使命。分享祂的使命，就等於分享祂的喜樂，祂的信心與你同在，當你這樣說：

真理會修正我內心的一切錯誤；

我會安息在祂內，因祂即是我的自性。

然後，就讓祂輕輕地將你領到真理內，它會擁抱著你，帶給你如此伸沈寧靜的平安，使你再也不想回到自己所熟悉的世界。

10、然而，你仍會高興地再見到這個世界。因為你會帶給世界那與你同行的真理所許諾的改變。在你所作的每個五分鍾練習內，這些改變會隨之增加，當你讓自己心中的錯誤修正過來時，籠罩在世界上的錯誤也因著你內心所接納的修正而得到了糾正。

11、今天別再忘了你的任務。每當你滿懷信心地告訴自己"真理會修正我內心的一切錯誤"，你就是代表祂和整個世界發言，而祂不隻有心釋放世界，更願恢複你的自由。

第一百零八課施與受在真理內是同一回事

1、慧見就是奠基於今天這觀念上的。它充滿了光明，因它調和了所有表麵的對立。除了那個源自平安，能以全然真實的觀念化解你一切衝突及謬見的解決之道以外，還有什麽堪稱為光明？其實，連那個解決之道都會消失，而由它背後的聖念起而代之。如今，你已經永遠活在平安中了，因為夢境已經過去了。

2、昭顯出真慧見的真光明，非肉眼所能見。它是一種極其統一的心境，黑暗根本無機可乘。如此，才會看出相同者果然雷同，才會對不同者渾然不覺，因它根本就不存在。

3、正是在這種光明中，相對的事物無從顯現；慧見既經治愈，逐有了救治的能力。正是這種光明把你心靈的平安帶給其它的心靈一起共享，一起慶幸他們與你一體無間，與自己亦然。這種光明之所以有救治能力，是因它所帶來的唯一知見隻有一個參考架構，從中隻能引申出一種意義來。

4、施與受就是在此被視為同一個聖念的兩麵，其真實性與表麵上誰先誰後毫無關係。在此，人們也了解了兩者其實是同時發生的，而聖念則始終完整如一。所有的對立就是基於這一了解而重歸於好，因為它們都是由那統合這聖念的同一思想架構而著眼的。

5、一個本身完全統一的思想，方有統一所有思想的能力。這就等於說，一個修正已足夠糾正一切，或是徹底寬恕一位弟兄，便足以把救恩帶給所有的心靈。因為上述這些不過是同一法則的不同案例罷了，而那法則隻要是在深知真理者的知道之下，就能普施於所有的學習過程。

6、懂得施與受是同一回事，有其具體的方便之處，因為極易檢討其真實性。如果這個特殊案例證明了它不論應用於任何境遇都行得通，那麽，隱於其後的思維便能普遍推廣到其它還有懷疑及三心兩意之處。這思維會由此不斷延伸，直抵一切情境所本的最終聖念。

7、今天我們就以具體的情境來練習施與受。我們將把這簡單的一課應用在明顯可見的事例上，如此我們便無法漠視它的結果。施就是受。今天我們要試著把平安帶給每一個人，看看平安會多快回到我們這裏來。光明就是寧靜，慧見就在那平安中賜給了我們，使我們得以看見。

8、今天我們就按指示這樣開始練習：

施與受在真理內是同一回事。

此刻我所施與之物，必將回報於我。

然後，閉起眼睛，花五分鍾的時間想一想你要給每一個人的、也是你自己想要的東西。例如，你可以說：

我願帶給每一個人寧靜。

我願帶給每一個人平安的心靈。

我願帶給每一個人安詳溫和。

9、慢慢地說每一個句子，然後停頓片刻，等候著領受自己所給的禮物。它便會按照你所給的程度回到你這兒來。你會發現那種回報絲毫不爽，因那正是你所要求的。你也可以想出某一個人，把你的禮物奉送給他，可能效果更好。他代表了其它所有的人，你實際上是透過他而施予一切人。

10、今天這簡單的一課會教給你很多東西。從此以後，你會更深地了解因果的道理；如今，我們的進步會更為神速。把今天的練習當作你學習的捷徑，每當你說"施與受在真理內是同一回事"時，你的進步不隻更快，也更為肯定。

第一百零九課我安息在上主內

1、今天，我們祈求安息，那種寧靜是不受世界表相所動搖的。在衝突迭起、動蕩不安的夢裏，我們祈求平安與寂靜。縱然眼前盡是危險與哀傷，我們祈求安全及幸福。我們所懷的那個念頭會應允我們的一切要求。

2、"我安息在上主之內"這個念頭會帶來你所尋求的安息與寧靜、平安與寂靜、安全與幸福。"我安息在上主之內"這個念頭足以喚醒沉睡在你內的真理，它的慧眼能超越一切表相，而抵達萬物及眾生內的同一真理。整個世界的痛苦於焉結束，每個曾來過此世且會再來稍事逗留的人，其痛苦亦就此告終。就在這個念頭中，上主之子重獲新生，認出了自己的真麵目。

3、"我安息在上主之內"這個念頭會鍥而不舍地帶你通過風暴及考驗，越過苦難及傷痛，超越失落與死亡，而邁向上主的千古不易之境。沒有一種痛苦是它無法治愈的。沒有一個問題是它無法解決的。隻要你安息在上主內，整個表相世界都會在你眼前轉向真理。

4、今天是平安的日子。你安息在上主之內，即使仇恨的怒火撕裂了世界，你的安息絲毫不受侵擾。你的安息是真理的安息。表相世界侵犯不到你。你呼喚所有的人都來加入你的安息，他們都會聽到你的召請而前來，因為你已安息在上主內了。除了你的聲音以外，他們再也不聽其它聲音了，因為你已將自己的聲音獻給了上主，如今你安息在祂內，讓祂透過你而發言。

5、在祂內，你再也沒有掛慮、負擔、焦慮、痛苦、對未來的恐懼以及對過去的懊悔。你安息在無窮盡的永恒內，時間由你身邊滑過，無法動你分毫，因為你的安息是永遠不變的。今天你安息了。閉上你的眼睛，沉浸在寧靜中。讓這休養生息的片刻，再度向你的心靈保證，它所有瘋狂的幻想隻是已經過去的狂熱之夢而已。讓它沉浸下來，且感恩地接受治愈吧！如今你已安息在上主內，不再受噩夢的騷擾。今天，悠然溜出你的夢境，享受一下平安吧！

6、今天在每小時一次的安息中，疲倦的心靈會頓時歡欣鼓舞起來，有如折翼的鳥兒又開始展翅歌唱，幹涸的溪流再度湧出清泉。你每安息一次，世界就重生一次，且按時記起你來是為了把平安帶給世界，使它能與你一起得到安息。

7、今天你每安息五分鍾，世界離它覺醒之刻就近了一點。那純粹的安息之刻，也離所有筋疲力盡、再也無力孤軍奮鬥的心靈更近了。他們會聽見鳥兒的歌唱，看見清泉再度湧出，希望重新燃起，精神為之一振，於是踏著輕快的腳步，走上那突然顯得平順易行的路途。

8、今天，你就安息在上主的平安內，並從此境召請弟兄也和你一起進入他們的安息。今天，你會忠於你的職守，不遺忘任何一個人，你會將每一個人都帶入你那無所不包的平安之環內，也就是你安息的聖所中。開啟聖殿的大門吧！讓遠自天涯和近若比鄰的人一塊前來，不論是遙遠的弟兄與親近的密友，邀請他們一起來此與你安息。

9、今天，你安息在上主的平安內，寧靜而且一無所懼。每個弟兄都前來安息，並將此安息呈獻給你。我們就一起安息於此。如此，我們的安息才算圓滿，而我們今天所付出的，也都領受回來了。時間無權過問我們今天所付出的。我們所獻給尚未出生的，或是已經過去的，也能獻給上主的每個聖念，或是所有聖念之源及其安息處--上主的天心。每次我們向自己說"我安息在上主內"，就等於提醒他們自己的安息之所。

第一百一十課我仍是上主所創造的我

1、我們要隨時複誦今天的觀念。你若相信它是真的，這一句話便足以拯救你和世界。它的真理意味著，你對自己所作的任何改變均虛幻不實，你也未曾改變過宇宙，任恐懼、邪惡、痛苦與死亡取代上主的造化。你若仍是上主所創造的你，你的恐懼就毫無道理，邪惡也虛幻不實，痛苦及死亡亦不存在。

2、因此，今天的觀念足以讓你的心靈得到全麵的修正和治愈，它會給你完美的慧見，治愈任何心靈在任何時空所犯的任何錯誤。它足以治愈過去的一切，使未來重獲自由。它足以讓你接受現在的真相。它足以讓時間成為整個世界擺脫時間束縛的工具，也使時間所形成的變化表相失了蹤影。

3、你若仍是上主所創造的你，表相就無法取代真相，健康也不會罹病，死亡無法取代生命，恐懼無法取代愛。這一切從未發生過，隻要你仍是上主所創造的你，你隻需要這一個觀念，就能讓救恩照亮整個世界，將它由過去的一切中解放出來。

4、就在這一個觀念中，過去的一切全然化解了，現在則得以保全，並悄然延伸到無窮的未來。你若仍是上主所創造的你，你的心與祂的便從未分離過，你的心與其它人的心也不曾分裂過，在你心內隻有統一。

5、今天這觀念具有無限的治愈能力。它是一切奇跡的溫床，它是使世界再度意識到真理的偉大複興者。懷著感恩的心來練習這一觀念吧！就是這真理使你重獲自由。這是上主所許諾你的真理，就在這聖言中，一切苦難得以告終。

6、每次五分鍾的練習，用課文中的這句話作為開始：

我仍是上主所創造的我。祂的聖子不可能受任何痛苦。我就是祂的聖子。

7、然後，心中懷著堅定的信心，試著從你心內發掘那個自性，它就是上主的親生子。

8、向自己心內去尋找祂吧！祂是存在你內的基督，上主之子，世界的兄長，這個救主已經永遠得救了，任何輕輕觸摸他、向祂聖言請教而獲悉自己是祂弟兄的人，祂都能夠予以拯救。

9、你仍是上主所創造的你。今天好好榮耀你的自性吧！不要去膜拜那個你造來取代上主之子真相的陰森形相。神聖的基督就在你心靈深處，等候著你指認出：祂就是你。當你認不出祂來，並對祂一無所知時，你就已迷失了，無法知道自己的真相。

10、今天，就去尋求並找到祂吧！祂是將你由一切偶像中拯救出來的救主。你一旦找到了祂，就會明了你的那些偶像是多麽微不足道，你所認定的自我形相是多麽的錯誤。今天，放下偶像，向上主展開雙手及心靈，我們就已朝著真理邁進了一大步。

11、懷著感恩之心及慈愛之念對待今天所遇到的每一個人，如此我們方能憶起祂來。因為這是憶起祂的唯一之道。為了憶起祂的聖子、我們的神聖自性、在我們每一個人內的基督，我們要這樣說：

我仍是上主所創造的我。

願我們不斷宣揚這一真理。這是使你重獲自由的上主聖言。這是開啟天堂之門的鑰匙，使你得以進入上主的平安及永恒之境。

複習三導言

1、今天我們開始這個複習。在連續十天的練習中，每天將複習近來所學的兩課。練習時，我們會采取一種具體的形式，希望你盡可能按照那形式進行。

2、當然，我們也了解你也許無法做到這兒所建議的最理想的方式，每天及每小時定時練習。你若因情況的不許可而錯過一個預定的練習，並無礙於你的學習。你也無須勉強湊合次數。儀式化的練習非我們本意，而且會妨礙我們達成目標。

3、但你若是因為不想投入所要求的時間而錯過練習，那就會造成學習障礙。不要在這事上欺騙自己。不情願的心理很可能巧妙地隱匿於身不由己的外境下。應學習分清什麽是不適合練習的環境。什麽是你遮掩自己的不情願的煙霧彈。

4、當你回心轉意之後，應該立刻補上錯過的練習，不論當初是為了什麽緣故而不願作的。你不情願與這些練習配合，主要是因為它與你所珍惜的目標有所衝突。你若不再重視那些目標，就讓這些練習來取代你獻給它們的哀悼吧！它們不曾給過你什麽。而你的練習卻能賜予你一切。那麽，接受它們的賜予而活在平安中吧！

5、你複習時該用的形式如下：每天兩次騰出五分鍾的時間，你若願意，也可以投入更長的時間，反省一下當天所指定的觀念。複誦一遍這觀念及其後的解說文字。然後思考一下，同時讓你的心把這些觀念與你的需要、你仿佛遭到的一切問題及焦慮都聯想在一起。

6、應把這些觀念置於心中，任其隨意運用。信任它會明智地發揮大用，因為賜予你這些想法的上主也會幫助它作決定的。除了自己內心以外，還有什麽值得你信任的？相信聖靈所使用的這些方法是不會失敗的。你心靈的智慧必會助你一臂之力。開始時先定好方向，然後就隱退到寧靜的信心中，讓心靈自行運用你所賦予它的想法，這些想法本來就是給你心靈使用的。

7、上天以最完美的信任將這些意念交托給你，相信你會善加利用，相信你會認出個中訊息並且運用在自己身上。以同樣的信任、自信與信心將它們獻給自己的心靈吧！它不會失敗的。它是聖靈為你選定的得救之道。這方法既能受祂信任，必也堪受你的信任才對。

8、我們特別強調，你若用一天的最初五分鍾以及最後的五分鍾作此練習，獲益最大。如果做不到這一點，至少把它們分開，一個放在早上，一個放在睡前的一個鍾頭內。

9、一天當中的練習也同樣重要，甚至更有價值。你有種傾向，總想在指定的時間練習完後，又依然故我地去忙其它的事，未能把你所學到的經驗應用出來。結果，你後援不繼，欲振乏力，使你學到的經驗沒有機會向你證明這些禮物的偉大潛能。現在就是再度讓你善加利用的機會。

10、在這複習中，我們特別強調盡量避免在兩個長練習間荒廢學習。試著每一小時都簡短但認真地複習當天的兩個觀念。一個放在每個鍾頭上，另一個放在半小時以後。每個練習都花不到一分鍾的時間。先複誦一遍，並讓自己安心靜一下。然後再回到其它的事情上，但盡量把這個想法留在心中，讓它幫你維係一天的平安。

11、你一旦有所動搖，便再想一想它。這些練習的設計，是為了幫你養成習慣，把每天所學的觀念都應用在你所做的每一件上事上。不要念了一遍以後就擱在一旁，它的效果是無法衡量的。它的目的就是在你有待援助的任何時間及地方，以各種方式來協助你。試著把這個念頭帶到你當天的工作中，使它變為神聖的，合乎上主之子的身份，也能為上主及你的自性所接受。

12、每天的複習功課都應以重申每小時以及每個半小時所複誦及應用的觀念作為結束。須臾不可忘懷。這讓你重溫每一個觀念的機會，會使你百尺竿頭更進一步；這複習所帶來的驚人學習成果，使我們得以踏著堅定的腳步，懷著更強的信心，繼續走在穩定的道路上。

13、不要忘了，你過去所學的是如此的少。

不要忘了，你現在能夠學到的是如此的多。

當你複習天父所賜的這些觀念時，

不要忘了，祂是多麽需要你。

第一百一十一課早晚的複習方式：

1、（91）奇跡隻顯現於光明之中。

我無法在黑暗中看見。讓神聖本質與真理的光明照亮我的心靈，願我看到內在的純潔無罪。

2、（92）奇跡隻顯現於光明之中，而光明與力量等同。

我透過上主賜我的力量去看一切。祂把自己的力量賜給了我，取代我的軟弱，這一恩賜驅散了我的黑暗。

3、每小時：

奇跡隻顯現於光明之中。

半小時之後：

奇跡隻顯現於光明之中，而光明與力量等同。

第一百一十二課早晚是複習方式：

1、（93）光明、喜樂與平安都活在我內。

我是光明、喜樂與平安的居所。我歡迎它們進入我與上主共有的家園，因為我屬於祂的一部分。

2、（94）我仍是上主所創造的我。

永恒不變的上主按照祂的肖像創造了我，故我永遠是我受造時的樣子。我與祂一體，祂也與我一體。

3、每個小時：

光明、喜樂與平安都活在我內。

半小時之後；

我仍是上主所創造的我。

第一百一十三課早晚的複習方式

1、（95）我是個完整的自性，與我的造物主一體。

莊嚴與圓滿的平安屬於我，因為我是個完整的自性，及其完整，與一切造化及上主都是一體的。

2、（96）救恩來自我那完整的自性。

自性的真知依舊在我心中，從那兒我看到了上主對我最完美的救恩計劃已經圓滿成就了。

3、每個小時：

我是個完整的自性，與我的造物主一體。

半小時之後：

救恩來自我那完整的自性。

第一百一十四課早晚的複習方式

1、（97）我是靈性。

我是上主之子。身體容不下我的靈性，也不可能用任何非上主所造之物來限製我。

2、（98）我接受自己在上主救恩計劃中的那份任務。

我的永恒實相既出自上主的創造，除了接受上主聖言之外，我還可能會有什麽其它的使命？

3、每個小時：

我是靈性。

半小時之後：

我接受自己在上主救恩計劃中的那份任務。

第一百一十五課早晚的複習方式：

1、（99）救恩是我在世上唯一的任務。

我在世上的任務就是為我所犯的一切錯誤而寬恕世界。

如此，整個世界也能和我一起由錯誤中解脫出來。

2、（100）我的任務乃是上主救恩計劃中不可缺的一部分。

我在上主的救恩計劃中極其重要。因他已把他的計劃交給了我，要我去拯救世界。

3、每個小時：

救恩是我在世上的唯一任務。

半小時之後：

我的任務乃是上主救恩計劃中不可缺的一部分。

第一百一十六課早晚的複習方式：

1、（101）上主願我活得圓滿幸福。

上主的旨意就是我的圓滿幸福。隻有當我相信在祂旨意之外還有其它可能時，我才可能受苦。

2、（102）我與上主一樣願自己幸福。

我分享了天父對我，即其聖子的旨意。祂所賜給我的，才是我所需的一切。祂所賜給我的，也是真正存在的一切。

3、每個小時：

上主願我活得圓滿幸福。

半小時之後：

我與上主一樣願自己幸福。

第一百一十七課早晚的複習方式：

1、（103）上主既是愛，故也是幸福。

願我記得，愛就是幸福，此外沒有任何東西能帶來喜樂。因此，我決心不再接受任何冒牌的愛。

2、（104）我隻尋求真理內屬於我之物。

愛是我的稟賦，喜樂隨之而至。這是天父賜我的禮物。我願接受一切真正屬於我的東西。

3、每個小時：

上主既是愛，故也是幸福。

半小時之後：

我隻尋求真理內屬於我之物。

第一百一十八課早晚的複習方式：

1、（105）上主的平安與喜樂是屬於我的。

今天我要接受上主的平安與喜樂，我樂於用它來交換自己所造的冒牌幸福與平安。

2、（106）願我靜下來聆聽真理。

願我那微弱的聲音靜止下來。讓我聽見真理雄偉保證：我是上主完美的聖子。

3、每個小時：

上主的平安與喜樂是屬於我的。

半小時之後：

願我靜下來聆聽真理。

第一百一十九課早晚的複習方式：

1、（107）真理會修正我內心的一切錯誤。

我以為自己可能受到傷害，我錯了。我是上主之子，其自性萬無一失地安息在上主的天心裏。

2、（108）施與受在真理內是同一回事。

今天我要寬恕一切事情，這樣我才可能學會接受我內在的真理，進而認清自己的無罪本質。

3、每個小時：

真理會修正我內心的一切錯誤。

半小時之後：

施與受在真理內是同一回事。

第一百二十課早晚的複習方式：

1、（109）我安息在上主內。

今天，我要安息在上主內；就在我寧靜而且全然肯定地安息於祂之際，願祂在我內並透過我而工作。

2、（110）我仍是上主所創造的我。

我是上主之子。今天我要放下所有對於自己的病態幻覺，讓天父來告訴我，我究竟是誰。

3、每個小時：

我安息在上主內。

半小時之後：

我仍是上主所創造的我。

第一百二十一課寬恕是幸福的關鍵

1、你對平安的追求，答案在此。你想在一個狀似荒謬的世界中發掘意義，關鍵在此。麵對危機四伏、平安與寧靜的希望搖搖欲墜的處境，安全之計亦在於此。這是所有問題的答案，它保證所有的疑懼都會到此結束。

2、不寬恕的心靈充滿了恐懼，使愛沒有立足之地，沒有地方供它展翅，安心翱翔在亂世之上。不寬恕的心是悲哀的，沒有休息生息的機會，也沒有解脫痛苦的希望。它在困難中受盡苦楚，在黑暗中張望，什麽都看不見，卻很肯定那兒危機四伏。

3、不寬恕的心為疑懼所苦惱，認不清自己以及所見的一切，害怕、憤怒、脆弱、咆哮、畏縮不前，又不敢留在原地；害怕清醒，也害怕睡著；害怕任何的風吹草動，更害怕寂靜無聲；深恐黑暗，卻更怕接近光明。不寬恕的心，除了詛咒之外，還會看見什麽？它所看見的一切盡是證明自己的罪惡昭彰。

4、不寬恕的心所看到的都是罪惡，而非過錯。它以盲目的眼睛看世界，當它看到自己的投射反身攻擊它那可憐又虛假的生命時，便哀號不已。它想要活下去，卻又覺得生不如死。它想要寬恕，卻看不到任何希望。它有意逃避，卻找不到出路，因為它眼前盡是有罪之人。

5、不寬恕的心感到絕望，它所見到的未來隻會令它更加絕望。然而，它卻認為自己對世界的判斷無從改變，絲毫看不出就是它詛咒自己於絕望之境的。它認為自己無法改變，因它所見的一切都證明了自己的判斷正確無誤。它不會向人請教，因為它認為自己知道。它肯定自己是對的，毫不懷疑。

6、寬恕是有待學習的。心靈既不可能犯罪，故無寬恕的天賦。罪既是你教給自己的一個觀念，寬恕就是你非學不可的一課，但你不應再求教於自己，而應就教於那位無上導師，祂代表了你內在的自性。由祂那兒，你學習寬恕你自以為妄造出來的自我，且任其消逝。如此，你的心便回歸於祂，與祂合一；祂就是你的自性，是絕對不可能犯罪的。

7、每個不寬恕的心靈，都成了教你的心如何寬恕自己的機會。每一顆心都等著透過你而由地獄中脫身，並懇求你讓天堂在此時此地降臨。它沒有希望，你成了它的希望。因著成為它的希望，你也成了自己的希望。不寬恕的心必須透過你的寬恕才會明白自己已經由地獄中得救了。你就在傳授救恩的過程中學會了。然而，你所傳授與學習的一切絕非出自你，而是出自那位無上的導師，祂是上天賜給你的指引迷津者。

8、今天我們就要學習寬恕。隻要你真心願意，你今天就會領受到幸福之輪，並用在自己身上。我們將在早上練習十分鍾，晚上再練十分鍾，晚上再練十分鍾，學習如何給予和領受寬恕。

9、不寬恕的心不會相信施與受是同一回事。為了試著理解兩者是同一回事，我們今天要練習同時寬恕你心目中的一個仇敵以及一個朋友。當你學會把兩者視為等同時，再把這練習延伸到你身上，看到自己隨著他們一起解脫。

10、開始做長的練習時，先想一個你不喜歡的人，好似常惹你生氣，或是你隻要想到見他就懊惱的，或是你十分鄙視的人，或是隻想回避的人。不論你的憤怒化為何種形式。你大概已經選定一個人了。好，就是他。

11、現在閉起眼睛，在心內看著他，凝視他一會兒。試著在他內看到某種光明，即使是你從未注意到的一點微光也好。試著找出一線光明，由他在你心目中的那醜陋形相中透出。注視著這幅像，直到你看到某處開始出現一線光明為止，再讓這光明擴展延伸出去，知道籠罩了他整個人，使這幅像變得美好無比為止。

12、注視一會兒這改變了的形相，然後把你的心轉向你視為朋友之人。試著把你在先前的"仇敵"身上所看到的光明轉投於他身上。現在，把他看成超乎朋友的朋友，因為他的神聖性在那光明中告訴了你，他是你在人間的救主，他不隻已得救，還能救人，因他已治愈，且重歸完整。

13、然後，讓他將你在他內所見到的光明獻給你，讓你的"仇敵"與朋友聯合起來，用你所給的禮物來祝福你，如今，你已與他們一體了。他們與你亦然。如今，你已經寬恕了自己。在這一天內不要忘了，當你把幸福帶給包括你在內的每一顆不寬恕的心時，寬恕所扮演的角色。每個小時都告訴自己一遍：

寬恕是幸福的關鍵。我願由那視自己為可朽的、墮落的、充滿罪的噩夢中覺醒過來，了知自己乃是完美的上主之子。

第一百二十二課寬恕會給我想要的一切

1、你所要是東西，有什麽是寬恕所不能給的？你想要平安嗎？寬恕帶來平安。你想要幸福、平靜的心、目標明確、超越世俗的尊嚴與美感嗎？你想要受眷顧及安全感，隨時體會到一種被保護的溫暖嗎？你想要一種不受侵擾的寧靜、不會受傷的溫柔、深沉而持久的撫慰，以及不受攪擾的徹底安息嗎？

2、寬恕會給你這一切，甚至更多。當你蘇醒過來時，它就在你眼中閃耀，在你今天一切境遇中帶給你喜樂。當你安眠時，它輕撫你的前額，安息你的眼瞼上，使你不再夢見恐懼與邪惡、敵意與攻擊。當你再度蘇醒時，它又為你帶來一天的幸福及平安。寬恕會帶給你這一切，甚至更多。

3、對於那些以不寬恕的眼光看世界而看不見基督聖容的人，寬恕會為他們揭去那障眼的紗幔。它幫你認出上主之子，清除你記憶中所有死亡的念頭，如此，你對天父的記憶才會浮上心頭。你還有什麽需要是寬恕所不能給的？除了這些禮物之外，還有什麽值得你去追求的？還有什麽幻想出來的價值、微不足道的成果，或是無常而空洞的許諾，能比寬恕帶給人更多的希望？

4、你為什麽還想在一切問題的答複之外尋求其他答複？這是上天對於不完美的問題、無謂的要求、三心兩意的聆聽、半吊子的努力，及不完全的信任所給予的最完美的答複。答案就在眼前！不要再東尋西覓了。你不會找到其他答案的。

5、上主對你的救恩計劃是不可能改變，也不可能失敗的。你應為它始終保持祂計劃中的原貌而感恩不已。它永恒不易地立於你前，有如一扇敞開的門，門後傳來溫暖的歡迎之聲，邀請你進入，令你有賓至如歸之感。

6、這就是你的答複！整個天堂都在裏麵等候你，你難道還想繼續逗留在外？寬恕他人並接受寬恕吧！你就在施與之際，同時領受了。除此之外，上主之子沒有其他的救恩計劃。讓我們今天一起來慶祝這一事實，因我們在此得到了一個清楚而直接的答複，它單純樸質，絕無欺瞞。世上一切錯綜複雜所交織成的那麵弱不禁風之網，一旦麵臨其單純的真理宣言的大能及威嚴，隻好銷聲匿跡了。

7、這就是你的答複！不要再回避了，也別再漫無目的地流浪了。現在就接受救恩吧！它是上主的恩賜，不屬於世界的。對於已接受上主恩賜且納為己有的心靈，世界再也無法給它更有價值的禮物了。上主願你今天就接受救恩，並為你揭發那錯綜複雜之夢的虛無真相。

8、今天就張開眼睛看一看那安全而和平的幸福世界。寬恕是幸福世界得以取代地獄的不二法門。當恒古常新的真理浮現於你的意識時，寬恕便會靜靜地在你眼前呈現，你的心便會充滿深湛的寧靜。屆時，你所憶起的一切，絕非筆墨所能形容。你的寬恕卻會帶給你這一境界。

9、心中謹記寬恕的恩賜，我們懷著希望與信心來作今天的練習，相信我們今天就會擁有救恩。今天我們要歡欣熱切地尋求它，充分意識到這把鑰匙就在我們的手中，接受天堂對地獄的那個答複，也就是我們自己營造出來卻不願活在其中的地獄。

10、我們每天早晚都滿心歡喜地如此搜尋一刻鍾的光景，它保證會結束地獄之苦。滿懷希望地開始吧，因我們已經到轉折點上了，從此必會一帆風順。如今前麵的旅程不再漫長了。我們真的很接近夢境所注定的終點了。

11、當你開始練習時，讓自己沉浸在幸福之中；因這些練習必然會報償你，使你的問題得獲解答，並賜給你因接受這答複而享有的成果。今天，上天會讓你感受到寬恕所帶來的平安，以及揭開麵紗後的喜樂。

12、在你今天所領受到的光明之前，世界逐漸銷聲匿跡，你會看到另一個筆墨難以形容的世界出現在你眼前。我們現在就昂然步入光明之中，接受那太初之際即為我們保留並等著我們接受的禮物。

13、寬恕會給你想要的一切。你所想要的一切，今天都會賜給你。在這一天，縱然你還得去麵對那變幻不定而且荒蕪貧乏的世界時，可別讓那份禮物嚇得退避三舍。當你在變化的核心看到那不變之物，在表相之後看到真理之光時，要把這份禮物清清楚楚地保存在你意識裏。

14、千萬不要讓你的禮物悄悄滑入遺忘之境，試著每一刻鍾至少用一分鍾的時間想一想它們，將它們謹記於心中。用下麵的話來提醒自己這些禮物的珍貴，以幫你在這一天中牢牢記住這份禮物：

寬恕會給我想要的一切。

今天我已接受了這一事實。

今天我已接受了上主的恩賜。

第一百二十三課我感謝天父所賜的禮物

1、今天讓我們懷著感恩之心。我們已經進入比較平坦的途徑了。從此再無打退堂鼓的念頭，也不再頑強地抗拒真理。雖然還會有一些搖擺不定，稍有異議及些微的遲疑，但鑒於那超乎你所能理解的收獲，你會心懷感激的。

2、今天所致力是感恩之心，會在你所成就的利益以及你所領受的禮物之上，更增添一些智慧。今天，歡樂吧！以愛心來感謝你的天父從未把你丟到你自己的手中，也未曾讓你孤獨地徘徊於黑暗之境。感謝祂拯救了你，使你不致受製於你自以為一手塑造出來以取代祂及其造化的自我。今天，就向祂獻上你的感恩吧！

3、感謝祂從未遺棄過你，感謝祂的聖愛永遠照耀著你，永恒不易。同時也為你的永恒不易而感謝祂，因祂所鍾愛之子也像祂一樣永恒不易。為你的得救而感謝吧！為你在救恩中所負的使命而感謝吧！你的價值遠超過自己的菲薄贈禮，原來你把上主所造就的聖子低估了，為此慶幸吧！

4、今天我們懷著感恩之心，超越一切傷痛之上，抬起感謝的眼神，不再一味俯視地上的塵土。我們今天要唱出感恩之歌，榮耀自性，那是上主一直願意我們活在祂內的真實身份。今天我們要向遇到的每一個人微笑，踏著輕快的腳步去做我們受命去做的事情。

5、我們並非踽踽獨行。感謝那位道友，他向孤獨的我們說出了上主的救贖聖言。也感謝你聆聽了祂的聲音。你若不聽，那聖言便喑啞無聲了。就在感謝祂之際，那感謝也成為你的了。無人聆聽的信息拯救不了世界，不論那聲音多麽響亮，不論那信息多麽慈愛。

6、感謝你這聆聽之人，因你變成了傳送聖音的信使，使它得以迥響於整個世界。今天就在你感謝祂之際，同時接下上主的感謝吧！因祂會將你獻上的感謝回賜於你，祂以愛的感謝接下你的禮物後，又將它千萬倍地回贈於你。就在祂與你共享之際，祂祝聖了你的禮物。這禮物的能力因而大增，直到世界充滿歡樂與感恩為止。

7、今天有兩次練習，接受祂的感謝，並向祂獻上你的感謝，每次約莫十五分鍾。如此，你就不難明白自己是在向誰感謝，以及當你感謝祂時，祂又在感謝誰。你所獻給祂的這神聖的半小時，每一秒都會變成好幾年的回報；因著你對祂的感謝，它拯救世界的能力會增快幾劫。

8、接受祂的感謝吧！你就會明了天心對你的愛有多大，祂對你的關懷多麽浩瀚無邊，祂對你的感恩又是多麽完美。每個小時都想一想祂，並感謝祂賜給聖子的一切，使聖子得以淩駕於世界之上，而憶起了祂的天父及其自性。

第一百二十四課願我記得自己與上主是一體的

1、今天，我們要為自己在上主內的真實身份而謝恩。不論我們做什麽，我們這個家保證安全無虞，不論我們從事何種工作，我們會有足夠的能力與力量。我們是絕不會失敗的。凡事隻要碰到我們，都會蒙受祝福與治愈的光輝。與上主一體，與宇宙一體，我們就這樣歡欣地啟程，因為我們知道上主親自與我們同行。

2、我們的心靈是多麽神聖啊！我們所見到的一切，都反映出心靈與上主及自身相契的神聖本質。一切錯誤就這樣輕而易舉地消失了，死亡也讓位給永恒的生命。我們光輝的足跡指向真理之路，因上主會親自陪伴我們在世所做的短暫逗留。追隨在我們身後的人，也會認出這條路的，因為我們隨身展現的光明會留下為他們照路，同時也隨我們繼續前行。

3、我們所領受的一切，也成了我們給來者、逝者者或同時代的人永恒的饋贈。上主不分軒輊地愛了我們，並由此而創造了我們，祂微笑著俯視我們，並把我們所施出的幸福回贈給我們。

4、今天我們不再懷疑祂對我們的愛，也不再質疑祂的眷顧與關懷。那些無謂的焦慮妨礙不了我們對祂臨在的意識與信念。今天我們就與祂結合在這份體認與記憶內。我們在心中感受到了祂的臨在。我們的心靈也存有祂的聖念，眼睛則在一切事物上都能目睹祂的美妙。今天我們隻去看那有愛以及可愛之物。

5、我們若能在痛苦的表相下看出祂的愛來，痛苦便會拱手讓位給平安。我們在瘋狂、悲哀及苦惱、孤獨與害怕的人身上看到祂的愛，他們就恢複了心靈的寧靜與平安，他們原本就是由此受造的。我們若在生命垂危，甚至亡者身上看到祂的愛，他們便會重獲生命。我們會看到這一切，隻因我們先在自己心內看到了這愛。

6、凡是知道自己與上主是一體的人，奇跡必會降臨。他們每一念都有治愈所有人所有痛苦的能力，不論是過去或未來的人，或是此刻與他同行的人，都一樣輕而易舉。他們的意念超越時間之境，既不受時間的限製，也不受地域的影響。

7、當我們說，我們與上主是一體的，我們就參與了這種意識。在這句話裏，我們也同樣聲明自己已經得救與治愈了，如今我們願意分施出去。因我們有意守住天父的恩賜。今天，我們就會體驗到自己與祂一體，如此，世界才分享得到我們對實相的認識。世界在我們的經驗中已經自由了，隻要我們能否定自己與天父的分裂，世界便與我們一起得到了治愈。

8、今天，平安與你同在。你隻要練習隨時意識到自己與造物主的一體性，一如祂與你的一體性，你的平安就更穩固了。今天，在你認為最合適的時機，拿出半個小時來，深入你與上主一體的那個想法。這是我們首次嚐試比較長的練習，因此不給你的默想任何規則或指示。我們信賴上主的聲音今天會伺機向你發言，我們相信祂不會食言的。與祂共度這半個小時吧！其餘的事祂自會照料的。

9、你若相信什麽事也未發生，你所蒙受的利益仍絲毫不減。今天，你也許還未準備好接受這益處。然而，它終將於某時某刻翩然出現，以肯定的光明照徹你的心田，你不會認不出它來的。這半個小時好似一麵鏡子的金框，每一分鍾的練習就像為你在鏡框上鑲上一顆鑽石。你會在這鏡子裏看見自己臉上映現出基督的聖容來。

10、也許今天，也許明天，你就會在這神聖的半小時為你舉起的鏡子裏，看到那聖容正睇視著你自己。隻要你準備好，就會看到它正在你心內等著你將它尋獲。於是，你就會憶起這半小時所練習的主題，並心滿意足地覺得每一分鍾都花得值得。

11、也許今天，也許明天，當你照這鏡子時，就會明了眼前這清白無罪的光輝本來就是你的，你所看到的美善也非你莫屬。把這半小時當作你獻給上主的禮物，而祂的回報肯定是那超乎你所能理解的愛，深不可測的喜悅，肉眼不敢逼視的神聖景象。然而，你放心，總有一天，也許今天，也許明天，你會明白、理解，而且真正看到的。

12、每小時向你自己複誦下麵的句子，就等於在今天所給你的那麵鏡子的金框上鑲上更多的珠寶：

願我記得，在永恒的聖潔與平安中，我與上主，所有的弟兄及我的自性都是一體的。

第一百二十五課今天我要靜靜地接受上主的聖言

1、讓今天成為一個寂靜的日子，一個能夠靜靜聆聽的日子。你的天父願你今天聽到祂的聖言。祂住在你心靈的深處，在那兒召喚著你。今天就聽從祂吧！除非祂的聖言傳遍世界，否則平安不可能出現；世界必須聆聽這信息，才得以迎請和平的氛圍；你除非靜心聆聽並深深領受，否則是不可能有平安的。

2、這世界會因著你而改變。沒有其他的拯救方法，因上主的計劃僅僅是：上主之子有拯救自己的自由，上主已賜給他聖言作為向導，永遠在他心中，在他身旁，安穩地引領他邁向天父的家園，一如他之所願；他永遠是自由的，一如上主的旨意。他是受愛的引領，而非被強製的。他不受審判，隻是被祝聖。

3、在寂靜中，沒有任何雜念的騷擾，也沒有個人的欲望，不再去審判他的聖言，我們便會聽見上主的的聲音。我們今天不再審判自己，因我們的存在本質是不受任何審判的。世界加在上主之子身上的一切審判，動搖不了我們。它根本就不認識上主之子。今天我們不再聆聽世界，隻靜靜地等候上主的聖言。

4、諦聽！上主的神聖之子，你的天父在發言。祂的聲音帶給你祂的聖言，讓你把救恩的喜訊與神聖的平安傳遍整個世界。今天，我們就聚集在上主的寶座前，亦即心靈中祂永遠安住的寧靜之地，那兒有祂一手創造且永不離棄的神聖之所。

5、祂並非等你回心轉意了才把聖言交托給你。即使在你浪跡天涯，棄祂不顧的時候，祂也從未對你隱瞞自己的身份。祂毫不重視你心目中對自己的種種幻覺。祂深知自己的聖子，不論祂作的是什麽夢，即使他瘋狂到否定自己意願的地步，祂始終都切願他仍歸屬於祂。

6、今天，祂向你發言。祂的聲音有待你的安靜，唯有等到你的心能安靜下來，平息那些無謂的欲望，你才會聽到祂的聖言。靜靜地等待祂的聖言吧！今天我們要喚醒你內在的平安，為你那無比神聖的心靈作準備，使它聽得見造物主的發言。

7、今天在最適於安靜的時間，練習三次，每次十分鍾，不再聆聽世界，隻靜靜地聆聽上主聖言。祂在比你的心離你還近的地方向你說話。祂的聲音比你的手還接近你。祂的聖愛就是你的一切，也是祂的存在本質；祂與你一樣，你也與祂一樣。

8、當祂向你發言時，你所聽到的其實是你的聲音。祂所說的其實是你的聖言。那是出自自由與平安的聖言，也是意願與目的合一的聖言，在天父與聖子的同一天心內沒有任何裂痕與分歧。今天，安靜地聆聽你的自性吧！讓祂告訴你，上主從為離棄過祂的聖子，你也未曾離開過你的自性。

9、你隻須安靜下來。除此之外，你不需要任何規定，今天的練習會幫你超越世俗的思想之上，使你的慧見不受肉眼的素縛。隻要靜下來聆聽。你將聽見聖言，在聖言中，聖子的旨意結合與天父的旨意，與之合為一體，綿密無間，全然真實，毫無幻覺居間作梗。今天每一小時都靜下片刻，提醒自己你今天的特殊目標，靜靜地領受上主的聖言。

第一百二十六課我所給的一切，其實都是給我自己的

1、今天的觀念，對小我與世俗的想法而言簡直無法理喻，卻是本課程扭轉整個觀念的關鍵所在。你若相信這一說法，則全麵的寬恕、肯定的目標、明確的方向，對你均非難事。你會了解救恩降臨於你的途徑，而且當下毫不遲疑地發揮其用。

2、讓我們反省一下，你所相信的另一種觀念。你覺得其他的人與你是分立的，他們的所作所為，絲毫影響不到你的想法，你對他們亦然。因此，你的態度對他們不起任何作用，他們的求救信號與你自己的信號完全無關。而且，你認為他們所犯的罪，不致影響到你的自我觀念；你能審判他們的罪，自己卻不受這罪罰的波及，平安地活下去。

3、當你"寬恕"了一個罪時，對你也沒有直接的利益。當你施舍給一個卑微無用的人時，不過顯示出你的優秀，比你所寬恕的他更高一等。他並沒有憑自己的本事掙得你仁慈的容忍，那隻是你對這卑微之人網開一麵而已，他因著自己的罪過已無法與你平起平坐了。他不配得到你的寬恕。那隻是你對他的施舍，不能算是你給自己的禮物。

4、如此，寬恕基本上是沒啥道理之事，是一種心血來潮式的好心，是一種不當得到的恩惠，是有時會給有時不給的禮物。由於它不是應得的，故扣留不給才是合理之舉，你若為此受苦，則是不公平的。你所寬恕的並非你的罪。而是你身外另一個人所犯的。你若慷慨施舍他不配得到的東西，那禮物就跟他的罪一樣都成為他的，而不是你的了。

5、如果真是如此，寬恕就沒有供你安心立足的可靠基礎。那是一種特立獨行，你隻是對那不配被寬恕的人偶爾放一馬而已。然而，你仍有權利要求這罪人為自己的罪付出相稱的代價。你認為天堂之主會把世界的救恩建在這樣的基礎上？你的救恩若是靠這般心血來潮，他對你的關懷也未免太小了吧？

6、你並不了解寬恕。在你的眼中，它隻是讓你公然發動攻擊時三思而後行而已，你的心靈並不需要修正。照你看來，它無法帶給你平安。它無法幫你擺脫你在他人身上而非自己身上看到的罪責。這種寬恕沒有能力使你擺脫你在他人身上而非自己身上看到的罪責，這種寬恕沒有能力使你重新意識到你與他的一體性。上主無意給你這種寬恕。

7、你若不獻上祂所要求的禮物，就無法認出祂的禮物，還以為祂沒有給你。若不是為了你的緣故，祂豈會向你要求這些禮物？祂怎會滿足於那些空洞的表態，認為這些無謂的禮物配得上祂的聖子？救恩遠遠超過這禮物。而真實的寬恕才是獲得救恩之道，它必會治愈那慷慨施予的心靈，因施與受是同一回事。凡是沒有被接受的，就是不曾給出的；然而，凡是已給出的，必然已被接受了。

8、今天我們要試著了解施與受其實是同一人這一事實。這真理與你所習慣的想法相當陌生，你需要某些援助來幫你看出個中意義。而你所需要的救援就在那兒。今天便向祂獻上你的信心吧！並要求祂與你一起練習今天的真理。你隻要能夠稍稍瞥見今天的觀念所帶給人的解脫，這一天就是整個世界的榮耀日。

9、今天練習兩次，每次十五分鍾，設法了解今天的觀念。這個觀念能幫你了解寬恕對你的重要。這個想法能幫你清除一切障礙，讓你的心靈明白寬恕的真諦，並覺悟出它對你的價值。

10、靜靜地閉上眼睛，不再理會那根本不了解寬恕的世界，你的思想開始轉變，錯誤的信念亦擱置一旁，到這寧靜之地去找尋你的聖所吧！複誦今天的觀念，並祈求祂幫你了解它的真諦。真心地受教吧！欣然聆聽真理與治愈之聲向你所發之言吧！你會了解祂的話，並認出祂向你說的原是你自己的話。

11、盡可能隨時提醒自己今天的目標，這個目標使得今天對你及弟兄們顯得特別有價值。不要讓你的心靈忘卻這目標太久，這樣向自己說：

我所給的一切，其實都是給我自己的。明白這一真理所需的救助，此刻已與我同在。我願信靠祂。

然後安靜一會兒，敞開你的心靈接受祂的修正及聖愛。你會相信由祂那兒所聽到的話，因為你會接受祂所賜予的一切。

第一百二十七課除了上主的愛以外，沒有其他的愛

1、也許你認為可能還有其他的愛存在。也許你認為，有一種愛專為這個，又有一種愛專為那個；一種方式愛這一個，又有另一方式愛那一個。隻有一種愛。它既沒有個別的影響，也沒有程度之分，亦無種類或層次之別，更沒有歧異與差別。它就是自己的樣子，始終不變。從不會因人事環境而有所改變。它是上主的心，也是聖子之心。

2、凡是認為愛是可能改變的人，就無法明白愛之真諦。他看不出來，會改變的愛是不可能存在的。因而，他會認為自己有時能愛，有時卻會恨。他同時認為愛能夠向某人施惠，對另一個人吝惜，還能稱之為愛。相信這一類的愛，表示他根本不了解愛。如果愛能如此區分，那麽它就必須判別罪人與義人之分，把上主之子視為分裂的個體。

3、愛是不可能審判的。它本身隻是一個，因此它把一切也都看成是一個。它的意義就在這一體性內。凡是視愛為局部或個別的心靈，必會對此感到困惑不已。除了上主的愛以外，沒有其他的愛存在，所有的愛都是祂的。即使在愛所不在之處，也沒有其他的運作法則。愛是唯一的法則，它沒有對立。它的整體性就是維係一切成為一體的力量，也是維係天父及聖子永遠同為一體的聯係。

4、凡是旨在教你憶起自己真相的課程，必會強調你的真相與愛的本質之間絕無不同之處。愛的意義就是你自己的意義，也是上主本身的意義。因你的真相就是祂的真相。除了祂的愛以外，沒有其他的愛存在，而祂的真相便是一切存有。祂不受任何限製，因此你也是無限的。

5、世界所遵從的法則，無法幫你了解愛的真諦。世界所相信的那一套，原是為了隱藏愛的真諦而妄造出來的，存心將它藏於隱秘的黑暗中，這世界所運作的每一個法則，都與愛的真相以及你的真相背道而馳。

6、不要想從這世界中找到你的自性。愛是無法由黑暗與死亡中覓得的。對於眼睛看得見而耳朵聽得見愛的聲音之人，這是最顯然不過的事了。今天的練習，就是要把你的心由你以為必須遵守的一切法則中解放出來，使你的生活不再受任何限製，並幫你超越你認為人類注定要承受的無常之苦。今天我們就要朝著本課程所預定的目標，踏出它所要求的最大一步。

7、今天你若能夠驚鴻一瞥愛的真諦，你在解脫道上的進步，是無法用距離來衡量。也無法用年歲來估計的。讓我們今天一起欣然獻給上主一些時間，並且明白這是善用時間的最佳方式。

8、今天練習兩次，各十分鍾，試著擺脫你所相信的每一條法則/打開你的心靈並安息吧！這狀似囚牢的世界，任何人隻要不再執迷於它，就可以脫身而出。它那些貧乏無謂的獻禮，你應撤回自己所賦予它的價值，讓上主的恩賜取而代之。

9、呼求你的天父，堅信祂的聖靈會答複你。這是祂親自許諾的事。你每放棄一個謬誤的信念，一個對自己實相與愛之真諦的陰森幻覺時，祂就會親自在你心中播下真理的火花。今天，祂會照透你無謂的雜念，幫你了解愛的真相。隻要你允許聖靈為你潔淨開放的心靈傳授愛的真諦，祂就會溫柔慈愛地與你同在。祂也必會聖愛祝福這一課的。

10、仍在等候著救恩的無盡未來歲月，今天，就在你所學的永恒本質前消逝了。那與過去同出一轍的未來，已由我們身上撤走了，我們今天要為此而感謝。今天我們要把過去拋於身後，不再留戀。我們著眼的是一個嶄新的現在，它所呈現的未來與過去大相徑庭。

11、剛出生的世界，還在它的嬰兒期。我們會眼看著它健康地成長茁壯，看它祝福所有前來就教的人，他們正在學習拋棄為了與愛為敵而妄想造出的嗔恨世界。如今，他們與我們一起全獲自由了。如今，在上主之愛內，他們全成了我的弟兄。

12、在這一整天，我們要記得他們，因為我們若要知道自己的自性，就不能將自己的任何一部分遺棄在我們的愛之外。每個小時至少三次想一想與你同走這段人生旅程的人，他也是來修你必修之課的。當他出現在你心中時，你由自性中傳給他這一信息：

弟兄，我以上主的愛祝福你，並與你共享此愛。因為我要學習這充滿喜樂的一課：除了上主的、你的、我的及每個人的愛以外，沒有其他的愛存在。

第一百二十八課眼前的世界沒有我想要的東西

1、眼前的世界無法給你任何所需的東西，沒有一樣東西你能派得上用場，也沒有任何東西能帶給你喜樂。相信這個想法，能夠免除你無數的痛苦歲月，數不盡的失望，以及到頭來陷你於絕望的希望。任何人若想離棄世界，飛越它狹隘的領域及淺陋的方式，他必須接受這個觀念的真實性。

2、你在此所珍惜的每一樣東西，都是把束縛在世界內的桎梏，這是它對你的唯一用處。因每一樣東西必然隻會用在你所指定的目的上，直到你能看出其他目的為止。這世界隻有一個目的配得上你的心靈，即是供你路過，不再滯留，在毫無希望之處尋覓希望。不要再受騙了。你眼前的世界沒有你想要的東西。

3、隻要你還想在世上尋找救恩，就等於是桎梏自己的心，今天，就由這桎梏中脫身吧！因為你珍惜什麽，你就會把它當作你心目中的自己的一部分。凡是讓你恃物自重的一切，隻會使你束縛日深，看不見自己的價值，在你邁向徹悟自性的路上，平添了重重闌珊。

4、不要讓任何與肉體相關的念頭耽誤了你的救恩，也不要讓相信世界擁有你想要的東西這個誘惑延誤了你的行程。這兒沒有值得你珍惜之物。這兒沒有任何東西值得你在此逗留片刻，再受片刻之苦、彷徨及迷惑。無價值之物無法給你任何東西。你無法在無價值之物中找到千古不易的價值。

5、今天，我們就要練習放下自己賦予世界價值的一切觀念。將世界由我們所賦予它的種種觀點、形狀及夢想中釋放出來。讓它在我們的心中不具任何目的，放掉我們以前對它的一切期望。如此，我們便等於解開了那阻礙我們由世界解脫的種種桎梏，超越它所有微不足道的價值及目標。

6、暫停片刻吧！安靜一會兒，看看你一旦為你的心解開桎梏，任它追尋自己得以安然自在的天鄉時，你究竟能超然塵外多遠。它會很感激這片刻的自由。它知道那是它當在之處。隻要解開它的翅膀，它就會振翅高飛，朝向它的神聖目標，充滿信心與喜樂。讓它安息在造物主內吧！它會在那兒重獲清明健全、自由及愛的境界。

7、今天，讓心靈安息三次，每次十分鍾。當你的眼睛再度睜開時，你就不會像以前那樣重視你所見的一切了。每當你讓自己的心擺脫桎梏一次，你的整個世界觀就會改變一點。你的心不屬於這個世界。你的心在哪裏，那就是你的歸屬；隻要你撤去塵俗之累，它就會在那兒安息。你的神聖向導屹立不搖。向祂開啟你的心扉吧。靜下來，好好安歇吧！

8、這一整天務必好好護守著你的心。當你認為自己在世界的一麵或某個形相中看出某種價值時，別再讓你的心受它束縛，隻是平靜而肯定地告訴自己：

我不會受此誘惑而耽擱自己的。

眼前的世界沒有我想要的東西。

第一百二十九課我所渴望的世界，超此塵世之上

1、這個觀念是延續昨天的觀念而來的。你不可能隻停留在世界毫無價值這觀念上，這隻會使你消沉失望，除非你看見另一個值得你期待的天地。我們的重點不在於放棄世界，而是用它來換取一個比較令人滿意、充滿喜樂、並能夠帶給你平安的世界。你不妨想一想，這世界可能帶給你這一切嗎？

2、也許你值得多花一點時間想一想這個世界的價值。或許如此你才會承認，舍棄你對此世所有的價值觀念，對你毫無損害。你所見到的世界確實是無情的，它不穩定、殘酷、對你漠不關心、急於報複，且仇恨無情。它給，卻是為了撤回；它會奪去你曾經珍惜一時的一切。你找不到持久的愛，因為世上沒有這種愛。這個世界受時間所限，一切都會在時間中結束。

3、你若找到另一種世界，其間既不可能有失落，愛又屹立永存，恨無法立足，報複也變得毫無意義，這豈能算是一種損失？你若能找到真正想要的一切，並知道它們絕不消逝，永遠保持你所願的樣子，這豈能算是一種損失？連這些最後都會被一種不可言喻的境界所取代，因你由此而往，言詞在那兒完全失去了作用，化為一種寂靜，你卻全然了解那無聲之言。

4、那種溝通，毫不曖昧，朗如光天化日，綿延無盡，直至永恒。上主親自向祂的聖子發言，一如聖子向祂發言。他們的語言無需言詞，因他們所說的話不落言詮，無從表征。他們的真知直截了當，完全共享，渾然一體。當你仍受世界所羈絆，這境界顯得何其遙遠。然而，當你以它來換取自己想要的世界時，此境卻又近在咫尺。

5、如今，最後一步已經確定了，如今，你離永恒之境隻有瞬間之隔了。在此，你隻可能往前瞻望，再也不會回顧那非你所要的世界。這裏有個世界即將取代它的位置，隻要你的心靈掃除此世用來束縛你的種種瑣碎事物。你一旦不再重視它們，它們就銷聲匿跡了。你一尊崇它們，它們對你就顯得極為真實。

6、這就是抉擇所在。當你決心不再重視虛無之物，對你有何損失？這世界沒有你真正想要之物，它隻有你所選擇的東西，而非你真正想要的。願你今天就能得到。它等著你選擇它，取代你所尋找卻非你所要的那一切。

7、早晚各練習十分鍾，中間再加一次，加深你有意改變的心願。開始時，這樣說：

我所要的是超越這世界之上的世界。我決心著眼於那個世界，而非這個世界，因為此地沒有我真正想要的東西。

然後閉起眼睛，不再去看眼前的世界，在寧靜的黑暗中，你會看到一種不屬於這個世界的光明，一個一個地亮起，直到它們不再明滅閃爍而融匯為一個光明為止。

8、今天，天堂之光垂顧了你，當你安息於黑暗世界之上時，它照在你的眼瞼上。這種光明不是你的肉眼能夠看見的。然而，你的心靈卻看得一清二楚，並且十分了解。今天是賜你恩典之日，我們為此而感恩。這一天，我們終於明白，你害怕失去的，原來隻是失落而已。

9、如今，我們已了解沒有失落可言。我們終於看清了它的另一麵，我們為所作的抉擇而心存感謝。每小時都回憶一下你的決定，拿出片刻的時間，放下所有的雜念，重申你的抉擇，並簡短地體會一下這些句子：

眼前的世界沒有我想要的。

我所渴望的世界，超此塵世之上。

第一百三十課人不可能同時看見兩個世界

1、知見是首尾一貫的。你所見的隻是反映出你的想法。而你的想法也隻反映出你決心要看到的東西。你的價值取向是此事的決定因素，因你重視什麽，必會想要看到它，並相信你所看到的都是真的。沒有人會看到他心靈所不重視的世界。隻要他相信這是自己想要的，他一定會看得見的。

2、誰能真正地愛一個人，同時又恨他？誰會希望他不想要的東西真的存在？誰會故意去看一個令他害怕的世界？恐懼令人目盲，因這是它的武器：你不會看到自己害怕看到的東西。因此，愛與知見是攜手並進的，恐懼卻以黑暗來遮掩存在之物。

3、那麽，恐懼會在世界上投射什麽東西？在黑暗中，你能看到什麽真實的東西？恐懼侵蝕了真理，隻剩下一堆幻想之物。然而，在驚惶所引起的盲目幻想中，會有什麽真實之物。你究竟想要在這世上得到什麽？你在這種夢中還抱著什麽希望？

4、你自以為看見的一切，都是恐懼製造出來的。世界就是靠著你所相信的一切分裂、分別及種種分歧而形成的。其實它們並不存在。是愛的仇敵捏造出來的。然而，愛不可能有仇敵，於是，這一切變得既無肇因，故不存在，亦無影響。即使可能受到重視，依然虛幻無故。即使可能受人追求，依然杳不可尋。今天，我們不再無謂地追求了，不再把今天浪費在尋覓無從尋獲的東西上。

5、你不可能同時看見兩個毫無交集的世界。隻要尋找一個，另一個就消失了。隻能保留一個。你的決定無法超越這個選擇範圍之外。你隻能在真實與虛假之間作一選擇，此外別無選擇的可能。

6、今天，我們不再存心妥協，其中沒有妥協的餘地。你眼前的世界即證明了你已經做了一個選擇，而這選擇與它的反麵一樣都是全麵性的。我們今天所要學的課程，不隻是你不可能同時看見兩個世界。這一課同時教你，你所見到的那一個世界，由你著眼的那個角度來講，是能夠自圓其說的。它自成一體，因為它出自同一情緒，這個源頭會反映在你所見的一切上。

7、今天，練習六次，每次都懷著歡欣而感激之心，騰出五分鍾的時間體會一下這個觀念，它會一筆勾銷所有的妥協及疑慮，然後揚長而去。我們既全心致力於尋求真實，便不會細究那無謂的分別，也無意保留任何一點虛妄。

8、在尋求另一世界之先，祈求那超乎自己的力量，並認清你所尋找的是什麽。你要的不是幻覺。在這五分鍾，放下你手中一切微不足道的世俗寶貝。一邊等候著上主的援助，一邊說：

人不可能同時看見兩個世界。願我接受上主賜我的力量，不再重視世上的一切，我才可能找到我的自由與解脫。

9、上主必會在那兒。因你所呼求的乃是那偉大而全能的力量，祂會以感謝之心與你一起邁出這一大步。你也一定會看見祂透過有形的知見以及在真理中所表達出來的感激。你不會懷疑自己所見的，雖然它仍是一種知見，但與你肉眼以前所見的迥然不同。當你在作這個抉擇時，你會知道是上主的力量在支持著你。

10、今天，一旦麵臨誘惑，隻要記得你的抉擇範圍，那誘惑就會迎刃而解。你所看見的不是虛假，就是真實；不是錯誤，就是真理，如此而已。知見與你的抉擇是前後呼應的，地獄或天堂來臨時都是整體畢現。

11、你隻要接納地獄某一部分的真實性，你就已詛咒了自己的眼睛與耳朵，而你所見的，準是地獄無疑。然而，天堂仍在你的選擇範圍內，它會取代地獄為你展現的一切。不論地獄化身為何種形式，你隻須向它的任何一部分說：

人不可能同時看見兩個世界。我所尋求的是自己的自由與解脫，這件事與我想要的東西無關。

第一百三十一課尋求真理的人，絕不會徒勞無功

1、你所追尋的若是不可能達成的目標，你注定會失敗。你是在無常之中尋找恒常，在無愛之處尋找愛，在危險當中尋找安全，在死亡的陰森夢裏尋找不朽的生命。在自相矛盾的前提下追尋，希翼找到安定，豈有成功的指望？

2、毫無意義的目的是不可能達成的。無從達成，是因你所致力的方法與目標本身一樣沒有意義。用這些毫無道理的方法，誰能奢望有所尋獲？它們能把你帶到何處？它們豈會帶給你任何可能成為真實的東西？追求幻想境界，隻會將你導向死亡，因為那是在追求虛無，而你竟在追求生命之際祈求死亡。你雖尋求安全保障，心中卻暗暗祈求危險，隻想保全自己營造的那個小小夢境。

3、然而，人生在世，不能不追尋。你既為此而來，你必會實現來此的目的。然而，世界無法為你指定追尋的目標，除非你賦予它這個權利。否則，你仍有自由去選擇那超乎世界以及每個世俗念頭的目標，它源自一個雖遭遺棄卻記憶猶新的觀念，既古老又恒新；它是你遺忘了的產業的迥音，具有你真正想要的一切。

4、為你必然的追尋而高興吧！也同樣高興自己終於懂了，你所追尋的是天堂，你必會達成自己真正目標的。凡是以此為目標者，必會完成，絕不可能失敗。上主之子雖然存心耽擱，不惜自欺，以為自己在追求地獄，他的追尋仍不會徒勞無功的。他一旦犯了錯，就會得到修正。他一旦陷入迷途，就會被領回到他的天職那裏。

5、沒有人能留在地獄內，因為沒有人遺棄得了造物主，也沒有人改變得了他完美、永恒而且不易之愛。你遲早會找到天堂的。除此之外，你所尋求的一切都會消逝。不是因為有人會強行奪走。而是因為你不要它，它才會自動離去的。你一定會達成你真正想要的目標，正如上主在清白無罪之境創造了你那麽絕對。

6、為什麽還在等待天堂？今天它就在這裏。時間是一個大幻覺，使人以為天堂已遠逝或遙在未來。這是不可能的，因為上主願其聖子活在天堂內。上主的旨意怎麽可能存在過去，或是尚未發生？凡是祂所願的都在當下，沒有過去及未來這一回事。它與時間的距離，就像小小的燭光與遠方的星辰，或是你所選擇的與你真正想要的那般遙遠。

7、天堂是你唯一的選擇，足以替代你所營造的怪異世界及其種種行徑，種種變化莫測的花招，飄搖不定的目標，苦中作樂的快慰以及悲劇式的歡悅。上主從未造過衝突矛盾。凡是否定自身存在或是自我攻擊的，絕非出自於祂。祂從未造出的兩種心靈，一個形成天堂的幸福結局，一個則形成與天堂完全相反的悲哀人間。

8、上主不受衝突矛盾之苦。祂的造化也不會分裂為二。上主已親自將祂的聖子置於天堂內，他怎麽可能又陷身地獄？他怎麽可能失去那永恒旨意所賜給他的家鄉？願我們不要再設法在上主的唯一目的上硬加些無關的意願。祂就在此地，因為那是祂的旨意；凡是祂所願之事，必當下存在，而且超越時間的領域。

9、今天，我們決心不再用一個似是而非之物來取代真理。上主之子所造出來的時間怎麽篡奪得了上主的旨意？如此，他就等於否定了自己，與那超乎對立之境相衝突。他認為自己造了一個與天堂對立的地獄，相信自己就活在那根本不存在的地獄中，而天堂則是杳不可尋的地方。

10、今天，就把這類愚昧念頭拋諸腦後，把你的心靈轉向真實的觀念。凡是存心尋求真理的人，不可能失敗，而我們今天就要試著求取真理。今天我們要練習三次，每次十分鍾，致力於這一目標；祈求自己得以看見真實世界，取代我們所執著的愚昧形相；讓真實的觀念取而代之那些既無意義又無作用、在真理內既非根源也無實質的雜念。

11、我們的練習就是為了肯定這一點。開始時這樣說：

我祈求看到另一個世界，願我能想出異於往昔的念頭。我所尋求的世界，不是我個人營造出來的，我願想的念頭也不再是我自己的想法。

觀察自己的心靈幾分鍾，閉起眼睛看一看你視以為真的荒謬世界。同時也回顧一下這世界前呼後應、又被你視為真實的種種想法。然後，將它們一齊拋諸腦後，深潛到它們下麵，也就是它們無法涉足的那塊聖地。在你內心深處，諸般雜念之下有一扇門，門後的天地絕非你所能封鎖的。

12、把那扇門找出來。在你開啟它之前，先提醒你自己，凡是存心尋求真理的人，絕不會徒勞無功的。這就是你今天的祈求。如今，隻有這個才有意義，如今，你不再重視、也不追求任何其他的目標了；門前的一切均非你真心所欲，你所尋求的乃是門後的一切。

13、伸出你的手來，你隻需一個穿越此門的意念，就會看見它呀然而開了。天使在前為你照路，所有的黑暗都相應而逝，身在如此燦爛潔淨光輝下的你，足以全然了解眼前所見的一切。也許你會在驚喜中停頓片刻，然後才恍然大悟，你眼前的光明世界所反映出來的真理，其實你早已知道，即使在你流浪夢境之際，也未曾完全遺忘過。

14、今天，你絕不會失敗。上天為你派遣了聖靈與你同行，使你有一天會抵達此門，藉他之力，毫不費力地通過此門而滑入光明之中。今天，這個日子已經來臨了。今天，上主對其聖子的千古許諾已經應驗了，聖子也會憶起他對上主的許諾。這是值得歡欣的一天，因為我們已經來到了這指定的時空中，並找到所追尋的目標，而一切世俗的追尋就在你通過這扇門之際完全結束了。

15、隨時記住，今天應是特別歡欣的日子，要遠離各種不悅的想法及無謂的感傷。救恩的時日已至。今天是上天親自為你和世界特定的恩典日。你若忘了這幸福的事實，這樣提醒自己：

今天我要追尋並且找到我所要的一切。

我的唯一目的會賜給我這一切。

尋求真理的人絕不會徒勞無功的。

第一百三十二課我要把世界由我所認定的樣子中釋放出來

1、除了你的信念以外，還有什麽束縛得了這個世界？除了你的自性以外，還有什麽拯救得了世界？信念的能力確實可觀。你所持的念頭具有強大的能力，幻覺所造成的結果和真理的作用一般強大。瘋狂的人認為自己見到的世界千真萬確，堅信不疑。你若質疑他想法所衍生的後果，也絲毫動搖不了他。唯有去質疑那些後果的起因，他才有重獲自由的希望。

2、然而，救恩並不難達成，因為任何人都有改變心意的自由，所有的想法也就跟著改變了。如今，思想之源已發生了變化，因為改變你的心意，意味著你改變了你現在、過去或是未來所有一切想法的源頭。你把過去由往昔的想法中釋放出來了。你也把未來由種種古老的想法中釋放出來了，那些想法老讓你追尋你無心找著的一切。

3、如今，當下此刻成了唯一存在的時間。世界就是在這當下一刻中重獲自由的。當你撤消了過去，由把未來由你那古老的恐懼中釋放出來後，你不但找到了解脫之道，也帶給世界一個出路。你一直都在奴役世界，以所有的恐懼、疑慮及煩惱，痛苦及眼淚，以及你烙在其上的悲哀，使世界淪為你信念的階下囚。它隨時隨地承受死亡的打擊，隻因你心中懷著死亡的悲苦念頭。

4、世界本身什麽也沒有。必須靠你的心賦予它意義。而你在其中所看到的，乃是按照你的願望而呈現出來的，如此你才看得到且視以為真。你也許會想，你從未造過這個世界，而是身不由幾地來到這已經造出的世界，哪裏需要你的想法來賦予它意義。事實上，當你來到這世界時，你所看到的正是你所要找的。

5、沒有一個世界不是你冀求來的，而你終極解脫之道正在其中。隻要在你改變自心所要看的，整個世界必會跟著改觀。觀念離不開它的根源。這是本書正文中不斷重申的主題；你若想要了解今天的課程，必須謹記這一點。你眼前的世界是你營造出來的，隻要改變你的心意，世界就會跟著改觀；告訴你這一事實的，絕不是傲慢。

6、辯稱你所在的世界與你根本毫無瓜葛，不受你想法的牽製，與你當時認定它的樣子完全無關，那才是傲慢。世界根本就不存在！這是本課程所要傳授的中心思想。這並不是每一個人都能立即接受的，他必須在真理道上盡其所能地接受指引。他仍會頻頻回頭，而後再向前推進一點，也許還會後退一陣子，再倒轉回來。

7、凡是準備好學習世界並不存在，而且願意當下接受這一課程的人，就會獲得治愈。他們準備好的時候，這一課程便會以他們所能了解及體認的形式出現。有些人在瀕死之際突然看到了，便起身加以傳揚。也有一些人是在超越此世的經曆中找到的，那種經曆讓他們看到這世界並不存在，因為他們所見必是真理，卻顯然與這世界杆格不入。

8、有些人會在本課程中以及我們今天所做的練習裏找到這一真理。今天的觀念真實不虛，因為世界並不存在。它若真的隻是出自你的想象，那麽你隻需改變那賦予世界這些表相的一切想法，就能夠把世界由你所認定的樣子中釋放出來。隻要你一舍下所有與疾病有關的念頭，疾病就得到了治愈；當你讓生命的念頭取代你對死亡的所有想法時，死人就複活起來了。

9、現在，我們必須再強調一遍先前曾練習過的一課，因它為今天的觀念提供了堅固的基礎。你仍是上主所創造的你。沒有一個地方能讓你受苦，也沒有任何時間改變得了你的永恒地位。你若仍是上主所創造的你，那活在時空裏的世界怎麽可能存在？

10、今天的課程不過是以另一種方式說明了：了知你的自性，世界就得救了。隻須改變你對自己的看法，世界就由各種痛苦中解脫了。沒有一個世界離得開你的觀念，因為觀念離不開它的源頭，世界是靠你心內的意念而維係下來的。

11、不過你若仍是上主所創造的你，你的想法就離不開祂，也不會造出與祂的永恒及聖愛無關之物。你眼前的世界可承繼了這些特質？它能夠像祂一般創造嗎？除非它能夠如此，否則它就不是真的，連存在都不可能。你若是真的，你所見到的世界就是假的，因上主的造化與這世界沒有一點相似之處。你是祂的聖念所創造出來的，同理，世界也是你的念頭營造出來的，也唯有你的念頭釋放得了它，如此你才會知道你與上主共享的聖念。

12、釋放這世界吧！你真正的創造正引頸盼望著解脫，好尊你為父，如上主一般，這不是出自幻覺，而是真理。你是祂的聖子，祂讓你分享祂的為父身份，因祂不在祂自身以及祂自身的延續之間加以分別。祂所創造的一切，從未離開過祂，你絕對找不到天父的盡頭以及聖子獨立出去的那個起點。

13、世界並不存在，因為它是不屬於上主的念頭，它是為了分開天父及聖子而造出來的，存心把上主的一部分分裂出去，破壞祂的完整性。出自這種觀念的世界怎麽可能是真實的？它怎麽可能存於任何地方？否定幻覺而接受真理吧！否定自己隻如陰魂般掠過一個瀕死的世界。先釋放你的心，你就會看到一個重獲自由的世界。

14、我們今天的目標，就是要把世界由我們對它以及世上所有生命所懷的無謂想法中釋放出來。他們不可能存在那兒的。我們也不可能。因為我們和他們正一起安住在天父為我們所準備的家裏。依然是祂所創造出來的我們，今天就要把這世界由我們的每一個幻覺中釋放出來，如此，我們才能獲得自由。

15、我們今天要做兩次練習，每次十五分鍾，開始時這樣說：

依舊是上主所創造的我，願把世界由我所認定的樣子中釋放出來。我是真實的，因為世界不是真實的，我願知道自己的實相。

然後隻是安息片刻，保持清醒，卻不緊張，讓你的心靈悄悄地改變，世界就這樣與你一起重獲自由了。

16、送出這些想法祝福世界時，你並不須明白，遠在天涯海角的無數弟兄會與近在眼前的弟兄一起獲得治愈。你或許尚未完全了解自己絕不可能獨自獲得自由，但你仍感受得到自己已獲解脫。

17、在這一天內，透過你的觀念不斷加強你傳送給全世界的自由，每當你開始想要否定自己僅僅改變心念所具的威力時，記得這樣說：

我要把世界由我所認定的樣子中釋放出來，轉而選擇我自己的實相。

第一百三十三課我不再重視毫無價值之物

1、在教學中，當學生學完了一套理論性似乎相當濃厚，且迥異於他往昔所學的教材之後，若能再把他領回具體的應用層麵，會頗有助益。這就是我們今天所要做的。我們不再說一大堆高超的、普世性的觀念，而是著重在你的益處上。

2、你對生命的要求並不高，反而低得可憐。當你讓自己的心靈陷於身體的掛慮、購買的物品，以及世界所重視的名位上，你其實是在自尋煩惱，而非追尋幸福。本課程並無意奪走你所擁有的那一點點東西，它也不想用烏托邦的觀念來取代這世界所帶給你的滿足。世上並沒有滿足的可能。

3、今天，我們要提出一些真正的評判標準，來評估一下你心目中想要的一切，除非它們會被更豐富的賜予所取代。抉擇的法則，不是你所能製定的，同理，你也無法造出可供選擇的對象。你所能做的，隻是選擇；真的，你不能不選擇。但若懂得選擇所據的法則，以及可供選擇的幾種可能性，你才算是明智的。

4、我們已經強調過，不論外表上看起來有多少可能的選擇，實際上隻有兩種。範圍已定，我們無從更改。如果給你無限的選擇，那才是最慳吝之舉，因你得在有限的時間內一一加以考慮，而延誤了你的最後抉擇，使你必無機會看清那必然得作的那個選擇。

5、另一個仁慈且相關的法則即是：你的抉擇必然帶來不容妥協的結果。它不可能隻給你一點這個或那個，因為沒有中間地帶。你所作的每個選擇，不是帶給你一切，就是虛無。因此，你若能由這些測試學會分辨一切與虛無之間的不同，你便會作出較好的選擇。

6、第一，你若選擇一個無法永存的東西，你所選擇的就毫無價值。暫時的價值，沒有任何價值。時間絕對無法奪走真正的價值。凡是會枯萎消逝的，就未曾存在過，選擇它的人不會獲得任何好處。他隻是被自以為喜歡的一個虛無表相被欺騙了。

7、其次，你若想由別人那裏奪走任何東西，你就會喪失一切。這是因為你一旦否定了他對一切的權利，無異於否定了你自己的權利。於是，你就認不出自己真正擁有之物，否定它們的存在。凡是企圖奪取之人，已被幻覺所蒙蔽，以為損失能帶給人利益。然而，損失隻會帶來損失，僅此而已。

8、你下一個該反省的，是其他論點的根基。為什麽你所作的選擇那麽重要？是什麽東西吸引了你的心靈？它的目的何在？這是最容易受到蒙蔽之處。因小我認不出它所要的是什麽。即使它看到了真相，也不會說出來的，因為它必須守住那個光圈，使它的目標不受汙損，如此，它在你眼中才能保持那種"純潔無罪"。

9、然而，它的那層障眼物隻是虛有其表，隻騙得了那些甘心受騙的人。它的目標在有心人的眼裏昭然若揭。這是一切雙重的欺騙，因為受騙的人看不出自己不可能從中獲益。他會相信自己已完成了小我暗地裏的目標。

10、不論他如何緊盯著這光圈不放，一定看得見汙損的邊緣以及暗淡的核心。那些產生不了任何作用的錯誤，在他的眼中卻成了罪過，因為他把那個汙點看成他自己的，把那個黑暗視為自己內在毫無價值的標誌。有意死守著小我的目標，並為它效命的人，根據他向導的法令，他犯的不隻是錯誤。這個向導告訴他，相信罪隻是些過錯，是錯誤的；果真如此，那麽，誰又該為他的罪受苦呢？

11、現在，我們來談談衡量選擇的標準，這是最難令人相信的，因為原本顯而易見的，已因層層的蒙蔽而模糊不清了。你若對自己的選擇懷有罪咎，就表示你已讓小我的目標橫梗於真正的選擇之間了。結果，你無法明白，其實隻有兩種選擇；而你自以為已選之物看起來如此可怕、危險，不可能是虛無；實際上，它就是如此。

12、一切萬物不是有價值，不是很值得就是不值得追求，不是令人向往就是完全不值得你費功夫去爭取。正因如此，選擇是一件極其容易的事。複雜性隻不過是障眼的煙幕罷了，它隱藏了一個最簡單的事實；沒有一個決定是很難做的。懂了這一點，對你有何益處？絕對不隻讓你毫無痛苦、輕而易舉地作決定而已。

13、突出雙手，打出你的心，一無所有地前來，尋求所有的一切，並擁為已有，這樣就能抵達天堂。我們今天就要試著抵達此境，放下所有的自欺，真心誠意地隻珍惜真實而有價值的一切。我們要作兩次較長的練習，各十五分鍾，開始時，這樣說：

我不再重視毫無價值之物了，隻願追求有價值的一切，因為唯有這個才是我想要找的。

14、然後就領受那恩賜吧！它等著每一個人毫無掛礙地來到天堂門前，天堂之門會為他應聲而開。隻要你一開始肩起無謂的重擔，或是認定自己正麵麵臨某些困難的決定時，記得立刻用這簡單的觀念去應對：

我不再重視毫無價值之物，因為有價值的一切才屬我所有。

第一百三十四課願我看出寬恕的真相

1、我們一起來複習一下"寬恕"的真諦，因它極易被人曲解為不公平地犧牲正義的怒火，給得不合情理也毫不值得的饋贈，全麵否定了真相。按這觀點看來，寬恕必然隻是反常愚蠢之舉，而本課程則好似把救恩建築在這反複無常的基礎上。

2、這種被曲解的寬恕很容易修正過來，隻要你能接受一個事實：凡是真實的，不需要你的原諒。原諒隻限用於謬誤。而這隻關聯到幻覺。真理是上主的創造，原諒那個東西，毫無道理可言。一切真理都屬於他祂，反映祂的天律，放射出愛的光輝。這個豈需要你原諒？你怎麽可能寬恕清白無罪及永恒美善之物？

3、你發覺自己最難真心寬恕的原因，是你仍然認定需要你寬恕的是真理，而非幻覺。你心目中的原諒，隻是存心漠視眼前事實的徒勞之舉，有意忽略真相，沒頭沒腦地設法把幻覺當真來欺騙自己。這種扭曲的觀點隻反映出，當你麵對自己時，內心仍然存有罪的觀念。

4、由於你認為自己真的有罪，才會把原諒他人視為一種詐欺。你不可能一邊把罪惡當真，一邊又不相信寬恕隻是一種謊言。於是，寬恕便成了道地的罪，和其他的罪沒有兩樣。它揚言真理是錯誤的，卻以微笑迎向敗壞之物，視它們如青草一般地無暇，如雪一般潔白。它自恃所能成就的事，純是一種錯覺。它把明顯的錯誤看成正確的，把令人嫌惡的視為美善的。

5、在這種觀點下，原諒他人稱不上是種出路。它隻是進一步地顯示罪是不可寬恕的，最多隻能加以隱瞞、否定或是改個名稱，因原諒他人實是背叛真理之舉。罪咎是寬恕不了的。隻要你犯了罪，你的罪咎便存留到永遠。隻要你視他們的罪是真實的，在這角度下，被寬恕者實在被愚弄得很可憐，他被定了兩次的罪：先是被自以為犯了錯的自己定罪，又被那些寬恕他們的人定罪。

6、是罪本身的不真實，使得寬恕成為極其自然而且合情合理之事，使寬恕的人感到如釋重負，被寬恕的人則是一種寧靜的祝福。它並不默許幻覺的存在，隻是若無其事地予以聚集起來，輕輕一笑置於真理之前。幻覺就在那兒消失得無影無蹤。

7、在這幻覺世界裏，寬恕是唯一能夠代表真理之物。它看出幻覺的虛無，一眼看穿那些千變萬化的表相。它正視謊言，卻不受其欺。它不會聽信那些被罪咎衝昏了頭的罪人自我控訴的哀鳴。它隻是靜靜地看著他們，對他們說："我的弟兄，你所認為的那一切，都不是真的。"

8、原諒的力量在於真誠，由於真誠無偽，故能視幻覺為幻覺，而不致指鹿為馬，以幻為真。正因如此，它才能麵對謊言而不受其欺，成為單純真理的偉大複興者。由於它能夠視而不見根本不存在之物，故能廓清罪咎的夢魘，開啟真理之路。如今你能自由踏上那真寬恕所為你開啟的路，隻要有一位弟兄接受了你的這份禮物，大門就為你開啟了。

9、有一種極簡單的方法幫你找到寬恕之門，且看見它正大開歡迎之門。當你感到自己有意怪罪某人時，不要讓你的心停留在你認為他做了的事上，因為那是自欺。不妨問自己一下："我會責怪自己做這種事情嗎？"

10、如此，你就會看到另一種可能性，使你得以作出有意義的選擇，讓你的心能免於罪咎與痛苦，一如上主所願，又如在真理中一樣。隻有謊言才會定人之罪。真理內，隻存有純潔無罪。寬恕則位於幻覺與真理之間，在你所見的世界與超越境界之間，在罪咎地獄與天堂大門之間。

11、所有邪惡的、仇恨的以及攻擊的夢境，都默默地越過這座橋梁，而被帶引到真理之前，這座橋如同祝福它的聖愛一般強大有力。那些夢境再也無法膨脹、叫囂，震懾住那信以為真的愚蠢夢者。隻要他了解自己以為看見的那一切其實並不存在，他就會由夢中緩緩清醒。如今，他再也不會感到自己走投無路了。

12、他用不著奮戰來拯救自己。他也用不著去屠殺他覺得老在後麵緊追不舍的那頭毒龍。他更不必築起銅牆鐵壁來保護自己。他可以撤去那沉重而無用的盔甲，那原是為了把他的心拘禁在恐懼與痛苦中造出的。他步履輕盈地向前邁去，身後留下一顆明星，為尾隨在後的人指引迷津。

13、寬恕是有待練習的，因為世界認不出它的意義，也沒有向導為你說明它的益處。整個世界內，沒有一個想法能幫你了解它的運作法則，以及它所反映的聖念。世界對它感到無比陌生，就如對你的實相一樣。然而，它卻能把你的心與你的內在實相結合在一起。]

14、我們今天要練習真正的寬恕，不再延誤那結合的時刻。我們願在自由平安中會晤我們的實相。這練習會為所有弟兄照亮腳下的路，使他們得以跟隨我們，直抵與我們共享的實相，為了完成這一目標，讓我們今天拿出一刻鍾的時間，與那深曉寬恕真諦的神聖向導共度；祂受遣而來，就是為了教導我們這一課程的。讓我們向祂這樣祈求：

願我看出寬恕的真相。

15、然後按照祂的指示，選出一位弟兄，條舉所有逐一浮現你腦海的他的"罪過"。切記，不要停留在任何一條罪過上，隻要明白自己正在利用他的"過犯"把世界由所有的罪惡觀念中拯救出來。很快地想一想你認為他所做的一切壞事，每一次都自問一下："我願為這種事情而怪罪自己嗎？"

16、把他由你認為他犯罪的所有觀念中釋放出來。此刻，你已準備好接受自由了。經過這一路來真心而且誠實的練習，你開始會有輕飄飄的感受，那種如釋重負之感極其深沉而踏實。剩下的時間不妨用來體驗一下由所有沉重桎梏脫身而去的感覺；那是你原先想要加在弟兄身上，結果卻落在自己身上的桎梏。

17、在這一天不斷地練習寬恕，因你還會常常忘記它的真義而攻擊自己。一旦如此，不妨讓你的心看透這個幻覺，同時告訴自己：

願我看出寬恕的真相。我會責怪自己做這種事嗎？我再也不願這樣束縛自己了。

不論你做什麽，記住這一點：

沒有人是獨自被釘在十字架上的，也沒有人能獨自進入天堂。

第一百三十五課自我防衛表示我受到了攻擊

1、若非認為自己受到攻擊，而且視此攻擊為千真萬確的事，惟有自衛方能自保，否則，誰會起身自衛？這就是自衛的荒謬之處，它先賦予幻覺整個真實性，然後又當真地設法應付。這樣幻上加幻以後，修正逐變得加倍困難。當你有意計劃未來，使過去重現，或是按自己的意願調整現在時，你就是在作上述的事。

2、由於外境對你勢必構成威脅，故你認為有防衛的必要，你的運作方式都是基於這一信念。受威脅足以激發出你合理的自衛。這神智不清的信念，正是世界的存在基礎。它的所有架構、想法、疑慮、懲罰，嚴密的軍備、法律原理及條文，道德標準、領導及神明，全都是針對這種威脅感而設的。任何人若全身武裝地走在世上，內心必然承受著恐懼的威脅。

3、自衛是很嚇人的。它出自恐懼，每增加一道防衛措施，恐懼就加深一層。你以為它會帶來安全。其實，是它把恐懼形容得像真的一樣，使你更有理由恐懼罷了，當你嚴謹地計劃，加厚你的盔甲，栓緊各種門鎖，奇怪的是，你竟然不會停下來問自己，你究竟在保護什麽，怎樣防範，以及抵抗什麽？

4、讓我們先反省一下你在保護什麽。一定是十分脆弱，不堪一擊的東西。一定是個易於遭劫之物，無法保護自己，才需要你的防衛。除了身體以外，有什麽東西如此脆弱，需要你經常保護與照顧，需要你為它的小命操心？除了身體以外，還有什麽東西會如此怯弱，無法作上主之子的相稱居所？

5、然而，會害怕的並不是身體，身體並不是一個可怕的東西。除了你為它指定的需求以外，它沒有任何需要。它並不需要複雜的防衛措施，保健藥品，也根本不需要你為它操心掛慮。保護它的生命，用各種禮物妝扮它，或是建築高牆來保護它，這等於是在說，你的家正敞開著大門等候時間竊賊的到來；身體會腐朽，會倒閉，它是這樣的不安全，你不得不用自己的生命去守護它。

6、這幅景象怎能不令人膽戰心驚？這種家的觀念能讓你安得下心嗎？然而，不正是你自己的信念賦予了身體如此對待你權利嗎？你在身體上所看到的一切功能，都是你的心靈賦予它的，使它的價值遠超過一小堆塵土及水分。一旦認出這一事實，誰還會去保護這種東西？

7、身體本來不需要任何保護的。我們應不厭其煩地重申此事。隻要心靈不淩虐它，要它擔任無法勝任的角色，指派給它超乎其能耐的目的，以及非它所能完成的高超理想，它就能保持健康強壯。這種企圖雖然荒謬，卻深獲你心，促使你對這身體多次發動瘋狂的攻擊。隻因它好似辜負了你的期望、需求、價值及夢想。

8、需要保護的那個"自我"，並非真實的。那毫無價值，不值得費心防衛的身體，隻須將它視為身外之物，就會變成一個健康有用的工具，供心靈運作，直到它的用途結束為止。它的用途一旦結束了。誰還會抓著它不放？

9、保護身體，就等於攻擊心靈。因你已在它身上看見了缺陷、脆弱、限度以及匱乏，因而認為必須把身體拯救出來。你不會把心靈與身體狀況看成兩回事。在認定心靈乃是有限、脆弱，不隻與其他心靈有別，也與其終極根源分離的同時，你會把由此觀念而衍生的一切痛苦都強加於身體上。

10、需要治愈的是這些觀念，它們一旦獲得修正，並被真理取代，身體就會隨之健康起來。這是唯一真實的防衛身體之道。然而你是否從這角度來保護自己的身體？你給它的那種保護，對它毫無益處，反會加深你內心的苦惱。你沒有治愈它，反而奪走了它痊愈的希望，因你看不見真正有意義的希望來自何處。

11、已治愈的心靈不再自行計劃任何事情。它隻是聆聽那超越性的智慧，接受它的計劃，然後予以實現。它等候該作什麽的指示，再著手進行。它不依靠自己的能力，隻是相信自己足以勝任被指派完成的計劃。它篤定踏實，深知沒有任何障礙阻擋得了它完成目標，隻要那目標是致力於利益眾生的宏偉計劃。

12、已治愈的心靈不再相信自己必須計劃，縱然它並不知道什麽才是最好的結果，也不知道該如何完成，更不知道該如何認出那計劃所要解決的問題。除非它能認清這一事實，否則它的計劃必會誤用了身體。隻要接受這一真相，它就痊愈了，不再執著於身體。

13、驅使身體效命於尚未治愈的心靈為圖自救而擬訂的計劃，一定會使身體生病。身體無法效力於一個誌不在保護它、一時又還需要它服務的遠大計劃。但也惟有致力於此，才能確保身體的健康。因為凡是被心靈用來實踐這一計劃之物，勢必運作順暢無阻，有如得天之助，而無失敗之虞。

14、想要在那些自編自導的種種計劃中，認出它們的目的不外是自衛而已，並非易事。它們隻是受驚的心靈為圖自保，不惜犧牲真理而使出的手段。這種自欺的伎倆不難看穿，因為否定實相的企圖至為明顯。然而，很少人能認清計劃本身既是一種防衛措施。

15、喜歡自行計劃的心靈，滿腦子總想控製未來的一切。它並不認為上天自會照料一切，它必須為自己儲備所需。時間逐以未來為焦點，被掌控在過去學來的經驗所傳授的觀念，限製了心靈的未來方向。

16、由是可知，忙者計劃的心靈就是拒絕改變。它過去的經驗，為它未來的目標奠定基礎。過去的經驗掌控著它對未來的選擇。使它看不出來，它所需要的隻是當下這一刻，這一刻保證會為它帶來一個與過去截然不同的未來，絲毫不受過去的舊觀念與病態信仰所染。預期未來，發生不了任何作用，因為在前引路的是當前的信心。

17、防衛措施就是你用來抵製真理的計劃。它旨在揀選你所讚同的事物，凡是你認為與你心目中自己的實相不合的，就置之不理。然而，你所保留下的東西實在毫無意義可言。因為你的防衛措施所要攻擊、遮掩、決裂、釘死的，乃是"威脅"你的實相。

18、你一旦知道了，過去、現在及未來所發生的每一件事，都是一心隻為你好的上主安詳地計劃出來的，你怎麽可能拒而不受？也許你誤解了祂的計劃，因祂絕對無意使你受苦。然而，你的防衛措施使你罔顧祂慈愛的祝福正光照著你的每一步路。祂在你自尋滅亡之際，正溫藹地引領你邁向永恒的生命。

19、你目前對祂的信賴，亦是一種防衛措施，保證你的未來不受任何侵擾，沒有一絲哀傷，唯喜樂不斷增長，將這一生轉變為神聖的一刻，雖置身於時間之流，卻矚目於不朽之境。除了你當前的信賴以外，別讓任何防衛措施左右你的未來，如此，你這一生會深具意義，因為你得以會晤自己的防衛措施執意隱匿的真理。

20、沒有那些防衛措施，你本身便成了光明，上天會滿心感激地認你為自家人。它會按照太初之始的遠古計劃，領你邁上幸福之路。追隨你的人會將自己的光明融入你的光明內，不斷衍生繁衍，直到整個世界都在喜樂中大放光明。我們的弟兄便會欣然放下那些嚇人、累人卻一無所用的防衛措施。

21、秉持著當前這份信心，我們今天就能預見這一刻的到來，因為這原是上主對我們的計劃中的一部分。今天，我們敢肯定地說，完成這計劃所需要的一切都已賜給我們了。計劃如何完成，不勞我們費心；我們隻須明白，隻要放下所有的防衛措施，真理肯定會出現於我們心中。

22、今天練習兩次，每次安息十五分鍾，擺脫那些無謂的計劃以及阻擾真理進入心靈的種種念頭。今天我們要接受，而非計劃；如此我們才能施與，而非四處張羅。我們若能如此說，就是真正的領受：

自我防衛表示我受到了攻擊。我若能放下所有的防衛心態，反而會益形堅強，並看出我的防衛措施有意隱藏的一切。

23、僅僅如此而已。如果需要計劃，你自會得知。也許那並不是你認為需要的計劃，也許它並未答複你自以為遭遇到的問題。然而，在終極的答複來臨以前，那是針對另一種未獲解答而有待解答的問題而發的。

24、你所有的防衛措施不過是為了讓你拒絕今天將要領受的一切。在那單純信賴的光輝及喜悅中，你會禁不住迷惘自己以前怎麽會有必須抵製解脫的那種想法。天堂一無所求。隻有地獄才會苛刻地要求犧牲。在今天的練習裏，你隻是毫不設防地在造物主前展現自己的真相，你並未舍棄什麽。

25、祂從未忘懷過你。今天，我們也要憶起祂來。因現在正是你救恩中的複活佳節。你在死亡及絕望的表相下再度複生。如今，希望之光在你內重現，因為你毫不設防地前來學習你在上主計劃中所要承擔的角色。當你由上主的代言者那裏領受了自己的任務之後，那些無謂的計劃或怪力亂神的信念還有什麽存在的價值？

26、試著不要按照你認為對你最為有益的方式來安排這一天。因那些不經你計劃而降臨的一切幸福是超乎你意料之外的。今天好好地學習。整個世界都會邁出一大步，與你一起慶祝你的複活佳節。在這一天內，若有任何愚昧瑣事快要激起你內在的自衛，並慫恿你進行策劃時，記得提醒自己，今天是特殊的學習日子，並用下麵的話予以肯定：

這是我的複活佳節。我願維係它的神聖性。我不再防衛自己，因為上主之子無須以自衛來抵製自己的真理實相。

第一百三十六課疾病乃是抵製真理的防衛措施

1、一個人惟有了解疾病的企圖，才會有救治的能力。因他同時會了解那一企圖毫無意義。它既無緣由，也無任何有意義的動機，根本就不可能存在。一旦看出這一點，治愈就自然發生了。它會以同樣的方式驅散那些無意義的幻覺，就是將它們一並帶到真理前，任其自然消失。

2、疾病不是偶然事件。它和所有的防衛措施一樣，都是一種神智不清的自欺伎倆。它的目的和其餘的防衛措施沒有兩樣，不外乎隱藏實相，予以攻擊，設法改變，視之為無能，誤解它，扭曲它，或是把它貶為一小堆支離破碎的零件。所有的防衛措施都是為了防止真理回歸完整。每個部分都被看成自成一體。

3、防衛措施絕不是無心之下或無意識間造出來的。當真理好似威脅到你的信念時，它們就成了你手中揮舞的神秘魔術棒。它們顯得像是無意識的舉動，那隻是因為你決定發揮其用乃是瞬間之事。在你決定的那一瞬間，你完全清楚自己的意圖所在，然後，進一步把它想成既成的事實。

4、除了你自己以外，還有誰來評估當前的威脅而判定有逃避的必要，設置一連串的防衛措施來貶低那已被你弄假成真的威脅？這一切不可能是在無意識中完成的。而是後來，你的計劃要求你必須忘卻自己是始作俑者，使整件事變得好似與你的意圖無關，且超乎你心境所能掌握；你不隻影響不了它，它反而會在你身上造成極其真實的後果。

5、正因你如此快速地忘卻了你在製造自己的"現實"中扮演的角色，使得防衛措施顯得好似非你所能操控。然而，隻要有心回想那隱匿在雙重遺忘下的決定，你仍能憶起自己所忘卻的一切。你若記不起來，便表示這個決定仍具實效，一如你心所願。不要誤把這個當成事實。防衛措施就是絕不讓人認出事實真相。它不達目的決不罷休，它就是為此而存在的。

6、每個防衛措施都是從整體中取起零星片段，卻完全不按照片段之間所有的真實關係來加以重組，這樣組成的隻是一個整體的幻覺，其實並不存在。帶給人威脅的正是這一過程，而不是它所形成的後果。當部分硬被扯離了整體，被視為自成一體的個體時，它們便成了攻擊那整體的具體象征，而且效果顯著，從此它們在也不被視為整體了。然而，你卻忘了它們所代表的隻是你所判定的真相，以取代那原本的真相。

7、疾病是一種決定，它不是你碰巧遇上的事，不請自來，把你搞得衰弱不堪，吃盡苦頭。它是當真理乍現於你錯亂的心田，你的整個世界頓時顯得搖搖欲墜時，你所作的一個選擇，出自你的策劃。現在，你病倒了，真理也許會知趣地離開，不再威脅你妄造出來的世界。

8、你怎麽會認為疾病阻礙得了你接觸真理？因為它證明了身體與你不是分裂的，那麽，你與真理一定是分裂的。你為身體之痛而苦，因為身體會痛，就在這痛中，你與它結為一體。你就是這樣保全"真實"身份的，冥冥中感到自己可能超越這一小撮塵土的奇特想法便緘默不言了。因為你看，這撮塵土能使你受苦，扭曲你的四肢，停止你的心跳，命令你去死，不複存在。

9、由此可見，身體比真理還強大，要你活下去的真理卻克勝不了你求死的抉擇。因此，身體比永恒的生命更強而有力，天堂也比地獄脆弱得多了。上主為其聖子設計的救恩計劃被一個比上主旨意還強大的抉擇推翻了。聖子隻是塵土，天父不再完整，無明的混沌凱旋地坐於上主的寶座之上。

10、這就是你為自己設計出來的防衛措施。你相信天堂會在這瘋狂的攻擊下畏縮不前，上主被你的幻覺弄瞎了眼，真理變成謊言，整個宇宙被奴役在你的防衛措施所製定的法則之下。然而，除了製造幻覺的人以外，誰會相信那些幻覺？還有誰會將它視為真理，與它周旋下去？

11、上主對你存心改變其旨意的計劃一無所知。宇宙也不理會你心目中認定的運作法則。天堂從未屈服於地獄，生命也未屈服於死亡。你所能夠作的，隻是選擇自己會死，或會生病，或能隨意扭曲真理的念頭而已。上主的造化與這一切毫不相關。防衛措施所要打擊的乃是凜然不可侵犯之境。凡是不變之物就不可能改變。全然清白無罪者也不可能犯罪。

12、真理就是如此簡單。它不求權能，也不求勝利。它不要人服從，也無意證明你企圖改變它而作的種種防衛措施是多麽無聊而且可臨。真理隻想帶給你幸福，它的目的隻有這個。

13、這個事實證明了時間隻是幻覺。因時間會使你認為，上主恩賜你的一切並不是當前的真相，不是它原本的模樣。上主的聖念與時間毫不相關。因時間隻是你為了抵製真理而捏造出另一個荒謬的防衛措施。然而，祂的旨意就在眼前，你仍是祂所創造的你。

14、真理的能力遠遠淩駕於防衛措施之上，隻要你讓真理進來，幻覺便無立足之地。任何心靈隻要願意放下它的武器，不再玩幼稚的遊戲，真理就會降臨其上。隻要你今天下定決心試著歡迎真理，你隨時都會找到它的。

15、這是我們今天的目標。我們將練習兩次，各十五分鍾，祈求真理降臨，釋放我們。真理一定會來臨的，因為它從未離開過我們。它一直等待著我們今天所發出的邀請。我們以一個救治性禱詞作為開始，祈求它幫助我們擺脫自衛的心理，讓真理呈現它始終不變的麵貌：

疾病乃是抵製真理的防衛措施。今天，我願接受自己的真相，並讓我的心徹底痊愈。

16、當平安及真理取代了爭鬥及無謂的幻想時，治愈會靈光一閃地掠過你開啟的心胸。疾病再也無法隱匿在任何黑暗的角落，抵製真理之光的來臨。你夢裏再也沒有幢幢的陰影，你的心靈也不再作那些曖昧無謂的追尋，神智不清地角逐自相矛盾的雙重目標。心靈曾設法要身體服贗的那些病態願望，也都會獲得痊愈。

17、如今，身體已獲痊愈，因為疾病之源不再抵製解脫的來臨。你若認清了身體不該有任何感覺才對，就表示你練習得很好。你若練習得很成功，就不會有健康或生病，痛苦或快慰的感受。你心靈不會對身體的作為產生任何反應。身體隻是繼續發揮其用，如此而已。

18、也許你還未意識到，這會解除你因賦予身體種種目的而加給它的限製。隻要你放得下這一切，身體自有力量為所有真實而有用的目的效命。身體的健康全麵獲得了保障，因為它不受製於時間、氣候或疲勞，或飲食，或你以前要它遵守的一切法則。如今，你無需做任何事情以維係它的健康，因疾病根本就不可能發生。

19、然而，這種保護有賴謹慎的看守。你若讓自己的心靈存有任何攻擊的念頭，屈服於判斷，或是苦心策劃以抵製不可知的未來，你就會再度步入歧途，與身體認同；如此必然打擊到身體，因心靈已經罹病了。

20、一旦發生了這種情形，立刻加以對治，不再讓你的防衛心理繼續傷害自己。也別搞錯了需要治愈的對象，隻須問自己說：

我已經遺忘了自己的真相。因我已誤把身體當成了自己。疾病乃是抵製真理的防衛措施。然而，我並不是一具身體。我的心靈不可能攻擊。因此，我也不可能生病。

第一百三十七課當我痊愈時，我絕不是獨自痊愈的

1、今天的觀念仍是救恩所奠基的中心思想。因治愈與一向著眼於疾病以及分裂的整個世俗觀念正好相反。疾病是為了從人群隱退，斷然拒絕結合的可能。它有如封鎖個別自我的一扇門，將他孤立，與外隔絕。

2、疾病就是一種隔絕。因它好似把一個自我與其餘的自我分開，它所受的苦，別人根本感受不到。它給予身體最後一種能力，使分裂變得更為真實，將心靈獨自監禁起來；那使它欲振乏力的有病身體，如一道堅固的牆，將它硬生生地與其他心靈分開，變得支離破碎。

3、世界服贗於疾病的運作法則，治愈的運作卻不受起影響。沒有一個人可能獨自痊愈的。他生病時，必然與他人分立而且互不相屬。但治愈則是出自他自己的決定，願意回歸一體，接受自己的自性，並保持自性中每一部分的完整無損。生病時，他的自性好似被支解了，失去了那賦予生命的一體性。然而，隻要他看出身體並沒有能力侵犯上主之子的普遍一體的本質，他就得到了治愈。

4、疾病是為了證明：騙局乃是真相。治愈則顯示出：真理才是真的。疾病有意引發的分裂狀態，其實從未真正發生過。所謂治愈，隻是接受那一向如此的單純真理。然而，習於幻覺的眼光必須理會它所見的都虛假不實。真理不需要治愈，但疾病卻需要治愈來證明它並非真的。

5、因此，治愈可以稱作夢境的逆轉，它藉真理之名，解除了疾病之夢，但它本身並不在真理中。正如寬恕視而不見一切有名無實的罪過，同理，治愈也隻是解除那些從未發生過的幻覺而已。正如真實的世界會起而取代那從未存在之境，治愈也隻是將夢中想要編入真理之內的幻想景況及錯誤觀念恢複原狀罷了。

6、不要以為治愈不配作為你在世的任務。因為對於那些夢見世界為真實的人而言，"反基督"的能力遠遠大於基督。身體比心靈顯得更為實在而穩定。當恐懼成了唯一能夠看見、言之有理而且極易了解的現實時，愛便淪為一種夢想了。

7、正如寬恕驅散了所有的罪，真實的世界會收複你所妄造之地，治愈也一定同樣會取代你在單純的真理前所持有的生病錯覺。盡管所有法則都堅持疾病的真實性，隻要疾病一由你眼前消逝，問題便得到了答複。從此你再也不會重視或臣服於這些法則了。

8、治愈即自由。因它證實了夢境是戰勝不了真理的。治愈是人人共享的。這一特質顯示出，那堅持疾病並非勢所不免的法則，遠比它的病態對頭更具有潛力。治愈即力量。因它溫柔的手克服了人的軟弱，而囚禁於身體內的心靈便能自由地與其他心靈結合，變得永遠堅強。

9、聖靈敦促你追隨祂，其途徑即是治愈、寬恕、欣然以整個悲哀世界來換取悲哀無法侵入的世界。祂的祥和課程告訴你，擁有救恩是多麽容易的事，隻需要那一點點練習，祂的天律就能取代你自己妄造出來、並把自己束縛於死亡之下的法則。你隻需要幫祂一點兒忙，將自己由所有的痛苦中解脫出來，祂的生命便成了你自己的生命。

10、當你自己得到了治愈，你就會看見身邊所有的人，或是浮現於腦海的人，或是你接觸到的人，或是好似與你漠不相幹的人，都與你一同痊愈了。在你迎接治愈之際，你也許還無法認出那些人，也不明白自己對整個世界有多大貢獻。然而，你決不會獨自痊愈的。成群結隊的人都會領受到你痊愈時所領受的禮物。

11、凡是受治愈之人，都成了救治的工具。在他們痊愈的一刻與他們將天賜的救治恩典分施眾人之間，並沒有時間的間隔。凡是與上主對立的，都不存在；凡是內心不接受這一對立物的，便成了所有勞累疲倦者的安息之所。因這兒乃是真理所在之地，所有的幻覺都在此被帶到真理之前。

12、你難道不願為上主的旨意提供安居之所？那不過是你邀請自性回歸自家罷了。這個邀請豈會遭到拒絕？祈求勢必會發生之事發生，你必會如願以償的。另一個選擇便是求不可能的事發生，這是決不可能成功的。今天我們祈求隻讓真理盤踞於心中，治愈的念頭在這一天會由已治愈者傳到遲早會治愈者那裏，並且明白這兩件事是同時發生的一件事。

13、時辰一到，我們就會想起，我們的任務原是讓自己的心靈得到治愈，如此方能將治愈帶給全世界，將詛咒轉為祝福，痛苦轉為喜樂，分裂轉為上主的平安。為領受這樣的禮物，每小時一分鍾的時間豈不是花得很值得？這一點點時間比起那無所不包的回饋，豈不是極小的代價？

14、然而，我們必須為這個禮物準備好自己。因此，我們要以此作為一天的開始，花十分鍾的時間深入一下這些念頭，晚上同樣地以此作為結束：

當我痊愈時，我絕不是獨自痊愈的。我願將自己的痊愈與世界共享，將疾病由上主唯一的聖子心中驅逐，那位聖子就是我的唯一自性。

15、在這一天內，讓治愈通傳於你。當你靜靜安息時，宜準備好將你領受到的分施出去，且隻願擁有你所施之物，並領受上主聖言以取代所有幻想出來的愚昧念頭。此刻，我們一起來幫所有生病的人重獲健康，為充滿攻擊之處帶來祝福。我們不再忘記這一任務，每小時都以下麵的想法來提醒我們的目地：

當我痊愈時，我絕不是獨自痊愈的。我願祝福我的弟兄，因我願與他們一起獲得痊愈，就如他們與我一起獲得救治一般。

第一百三十八課天堂是我必然的選擇

1、在世上，天堂隻是一種選擇，因為我們相信此地還有其他的選擇可能。我們認為世上一切都有其他的選擇可能。我們認為世上一切都有它相對之物，而我們會選擇自己所要的一個。如果天堂存在，地獄必也存在。因我們就是透過對立矛盾而造出眼前所見且足以亂真的一切。

2、造化毫不知悉對立的存在。然而在此世，有對立之物才算是"真的"。這種對真理的怪異知見，使得選擇天堂好似與除去地獄成了同一回事。事實不然。凡是在上主造化中真實不虛的，除非以世上所能了解的某種形式出現，否則不可能來到此地。真理不可能來到任何害怕看到它的地方。這必然有誤，因真理不能被帶到幻覺之中。對立使得真理不受歡迎，因此它就無法來臨。

3、選擇，顯然能使人由狀似對立的情況中脫身。決定，則使得相互矛盾的目標之一，成了努力的目標及時間的投資。若不作決定，時間隻是一種浪費，精力也被虛耗。徒勞而無功，時間也是浪擲。沒有任何成就感，因為它既未完成任何事情，也沒有學到任何經驗。

4、你必須隨時提醒自己，你認為有上千種可能性等著你選擇。其實真正的選擇隻有一個。即使這一個，也隻是看起來像個選擇罷了。不要被那無數選擇所引發的疑惑搞昏了頭。你隻有一個選擇可能。你一旦作了那個選擇，就會看出其實你根本就沒有選擇的餘地。真理就是真理，其他都不是真的。沒有相對的東西供你選擇。真理是沒有對立的。

5、選擇有賴於練習。然而真理是無法練習的，隻能體認。體認就是對它的接納，接納了它，才會知道它。真知不是本課程的教材所能企及的目標。我們的教學目標是學習如何達到那些目標、究竟是什麽目標，以及能帶給你什麽。決定則是你的學習成果，因它根據的是你接受什麽作為你的存在真相以及你的真正需求。

6、在這神智不清的複雜世界裏，天堂好似成了一種選擇對象，而非其本來麵目。在你企圖作的一切選擇裏，這是最簡單，最清楚，而且是最原形的選擇，這一個決定解決了所有的決定。即使你作了其餘的一切決定，它仍是懸而未決的。但你若解決了這一個，其餘的就一並解決了，因所有的決定就是為了掩飾這個決定才呈現出千變萬化的目的。你究竟接納或是拒絕真理，這是最後的，也是唯一的抉擇。

7、因此，我們今天就是開始反省一下這個抉擇，當初時間就是為了幫助我們作此抉擇而形成的。這即是時間的神聖目的，如今已由你所賦予的目的中脫胎換骨了；過去時間一向被當成證實地獄之真實性的工具，希望成了絕望，生命必然屈服於死亡之下。隻有死亡解決得了對立的問題，因為結束對立就等於死亡。如此，救恩必會被視與死亡同等，因生命一向被視為一種矛盾。解決了這矛盾就等於結束你的生命。

8、這種瘋狂的信念會緊緊地控製著你的潛意識，以無比強烈的恐懼俘獲你的心靈，使它放棄不了自我保護的觀念。它必須由救恩中拯救出來，在威脅中確保安全，並以各種幻術武裝自己，與真理對抗。這些決定作得神不知鬼不覺，才能高枕無憂，不受質問、解析及懷疑。

9、天堂則是有意識的抉擇。你必已正確地看見並了解了種種可能性，才可能作抉擇。掩藏在陰影中的一切必須重新加以了解，在上天幫助下重新判斷。心靈以前所作的所有錯誤判斷，一經真理判為無稽，便獲得了修正。如今，他們不再發生任何作用。由於個中的虛無已被識破，它們再也無處藏身。

10、心靈終將意識清明地選擇天堂，就如地獄的恐懼終將告終一樣必然，隻要它肯掀去地獄那道麻木不仁的保護膜，將它帶到光明之中。誰能在曆曆可見之物與指認不出之物之間作一選擇？如果隻有兩種可能性，一個已經看出了價值，另一個不隻無價值而且是罪咎及痛苦的虛幻淵藪，誰會感到舉棋不定？麵對這種抉擇，誰會遲疑不決？那麽，我們今天還會遲疑不決嗎？

11、一早醒來，願我們選擇天堂，並花五分鍾的時間肯定一下，我們所作的是唯一神智清明的決定。我們也認得出，這是在真實的存在與空具真理表相的虛無之間所作的一個有意義的抉擇。它的虛偽本質一被帶到真相前，便在光明中顯得淺薄且空洞。如今它已無法構成恐懼了，因為恨所孽生的無情、無恨的龐然怪物，必須若隱若現才會激起別人的恐懼。如今，你已認出它不過是些微不足道的愚昧錯誤而已。

12、在今晚閉起眼睛以前，我們要重申一次白天每隔一小時所作的抉擇。此刻我們用清醒時分的最後五分鍾，再回到我們初醒時所作的決定。每過一小時，都重申一遍這個抉擇，獻出短暫而寧靜的時光來維係我們清明健全的神智。最後，再以此作為一天的結束，並肯定我們所選的正是自己之所願：

天堂是我必然的選擇。我現在就作此決定，我的心意從此不再動搖，因為這是我唯一想要的東西。

第一百三十九課我願親自接受救贖

1、抉擇到此便結束了。因為，此刻，我們終於下定決心接受上主所創造的自己。所有的抉擇不過是對我們本來真相的不肯定而已。所有的懷疑都源自於此。所有的問題所反映的不過是這一個問題罷了。所有的衝突矛盾都指向一個簡單的問題："我是誰？"

2、除了始終拒絕認識自己的人以外，還有誰會提出這個問題？正因他拒絕接受自己的真相，才會使他的問題好似問得十分誠懇。有情眾生唯一而且必然知道之事，就是他的真相。他必須根據這種肯定性，才能看出眾生皆如他自身一般肯定。

3、不肯定你自己的必然真相，是一種牽涉極廣的自欺表現，其規模之大實超乎你的想象。活著，卻不知道自己的真相，就等於相信自己其實已死了。除了成為真實的自己以外，還有什麽生命可言？除了你以外，還有什麽是活的？是誰在懷疑？他在懷疑什麽？他在質問誰？誰會答複他？

4、他隻是聲明：他並不是他自己；他既成了其他東西，便能反過來質問那個東西。除非他知道答案所在，否則他根本就不可能活著。他若裝著毫不知情地提出此問，這隻表示他並不想要成為他所是之物。他已經接受了它，因為他活著；卻又想抵製它，否定其價值，下定決心不去知道他的生命所憑據的唯一肯定性。

5、從此，他對自己生命感到極不肯定，因生命的真相已被他否定了。就是因著這個否定，你才需要救贖。你的否定並未改變你的真相。但是你的心靈已經分裂為二，一部分知道真理，另一部分則不知道。你就是你自己。這一點毫無疑問。你卻對此存疑。但是你從不追究哪一部分的你才會真正懷疑自己。提出這問題的那一部分決不可能真正屬於你。因它在質問知道答案的那一部分。它若真是你的一部分，那麽肯定性就無立足之地了。

6、救贖就是為了補救"人是可能懷疑自己以及無法肯定自己的"這個怪異觀念。這是瘋狂的極致。卻是世上最普遍的問題。這不過顯示出世界已經瘋了。為什麽要加入它的瘋狂陣容，悲哀地相信凡是普世共有的便是真的？

7、世界所相信的理念。沒有一個是真實的。世界存在的目的就是為了收容所有聲稱不知道自己的人，提供給他們一個地方來反問自己究竟是什麽。在接受了救贖，並明白了人不可能懷疑自己及意識不到自己的真相以前，他們會不斷回到此地。

8、由於你的真相是肯定不疑的，唯一能要求你的，就是接受。這在上主的天心以及你的心靈內早已定案了。質問它必然的真相，充分顯示出你相信自己並不知道你可能不知道的事情這一矛盾，這是無庸置疑的。這究竟算是一個疑問，還是一種自我否定的聲明？不要再讓這種荒謬的遐想充斥我們聖潔的心靈吧！

9、我們在世負有一個使命。我們來此，不是為了強化自己過去所相信的瘋狂之境。願我們不要忘了自己已接受的目標，我們所要爭取的不隻是自己的幸福而已。我們接受自己的真相，就等於宣揚每一個人與我們共享的真相。不要辜負了你的弟兄，否則就等於辜負了你自己。慈愛地對待他們，他們才會知道自己原是你的一部分，你也是他們的一部分。

10、救贖所傳授的就是這個，並以事實證明，自認為不知道自己真相的那個信念，侵犯不了上主之子的一體性。今天就接受救贖吧！不要再設法改變實相了，接受自己的實相，並在上主無盡的愛中欣然然上路吧！祂所要求於我們的，僅此而已。今天我們要做的，也僅此而已。

11、我們早晚各用五分鍾，把我們的心靈交付給今天所指定的功課。開始時，我們先以下麵的話來複習一下自己的使命：

我願親自接受救贖，因為我仍是上主所創造的我。

上主按照祂的肖像創造我們所賦予的那個真知，我們並未喪失。我們能夠為所有的人憶起它來，因為在上主的造化裏，所有的心靈都是一個。儲藏於我們記憶中的，無非是弟兄們如何與我們相契於真理中，每個心靈如何深切地屬於我們，他們對我們又是如何忠心耿耿，天父的愛又如何包容著這一切。

12、為了感謝所有的造化，因著造物主及他與整個造化一體之名，今天我們每小時都重申一遍我們願致力於這使命的決心，並且放下所有使我們遠離這神聖目標的雜念。世界會編出各種愚蠢的念頭來網住上主之子，願你的心靈在這幾分鍾內不受其擾。那令你意識不到自己真相的桎梏，其本質其實脆弱不堪，對此，你將有所領悟，當你如是說：

我願親自接受救贖，因為我仍是上主所創造的我。

第一百四十課隻有救恩堪稱為治療

1、"治療"這個字，不該應用在世上視為有益的任何藥方上。世界認為有療效的，不外是把身體弄"好一點"。當它有意治療心靈時，會把心靈與身體視為一物，因它認為心靈就存於身體內。因此，它的治愈方式，必然是用一個幻覺來取代另一個幻覺而已。某種疾病理念換了一種形式後，病人遂認為自己已經好了。

2、他並沒有痊愈。他隻是夢見自己生病，又在夢中找到了神奇的藥方而恢複了健康。然而，他並未由夢中清醒過來，因此他的心靈依舊在原地徘徊。他尚未見到那能喚醒他而結束一切夢境的光明。不同的夢在實相裏又有何分別？人不是睡著，就是醒的。沒有中間地帶。

3、聖靈所帶來的幸福之夢，與世界之夢迥然不同；在世上，人隻能夢見自己是清醒的。寬恕顯示給心靈的夢境，不會導入另一種昏睡狀態而繼續作另一個夢。幸福之夢乃是真理即將出現的先聲。它使人由睡夢中緩緩蘇醒，使夢境一逝不返。因此，它的救治一勞永逸。

4、救贖的治愈是極其肯定的，它能治療所有的疾病。心靈若已明白疾病隻不過是一個夢，便不會受夢的外形所欺騙。疾病本身是罪咎的一種表達，故它無法進入一個沒有罪咎之地。救贖並非治愈病人，因那不算是治療。它隻是除去那導致疾病的罪咎而已。那才是真正的治療。疾病既已消逝，再也沒有東西讓它回頭依附了。

5、已在上主內治愈而不在夢中徘徊的人，願平安歸於你。治愈必然出自神聖本質，凡執著罪惡之罪，神聖性便不見蹤影。上主住在聖殿內。隻要是罪所到之處，祂就被禁足了。然而，祂無所不在。因此，罪不可能找到任何居所而避開祂的聖善。神聖本質既無所不在，罪及疾病便無處安身。

6、就是這想法具有治療的能力。它不在虛幻表相之間分別高下。它也無意救治那根本就沒病的，而忽略了真正有待救治的。這不是怪力亂神。它隻是訴諸真理、而真理必有救治之力，而且是永遠的治愈。這種想法不是按照幻覺的大小，表麵嚴重性，或任何外在形式來判斷的。它隻是把焦點對準真相，並了知沒有一個幻覺是真實的。

7、今天，我們不再設法治療那根本就不可能罹病之物。必須先找出疾病之所在，然後治療有病之處，才有治愈的可能。世上所提供的藥方，絲毫改變不了任何事情。真正改變的是那將幻覺帶入真理的心靈。除此之外，不會有任何改變。毫無實質，毫無實相，毫無核心，亦無真正差別的特色，怎麽可能使一個幻覺異於另一個幻覺？

9、今天，我們要設法改變心中的疾病之源，因為我們所尋找的是治療一切幻覺的藥方，而不是把一種幻覺改成另一種幻覺而已。今天我們要設法找到救治的源頭，就是我們的心靈，因為天父已為我們將它置於彼處了。它比我們離自己的距離還近。它近如我們自己的念頭，近得不可能失落。我們隻需去找，必會找到它的。

10、因此，讓我們放下所有的護身符、符咒、藥方、咒語，以及種種神通。我們要靜下來，聆聽神聖的治愈之聲，唯祂能一舉治愈所有的疾病，使上主之子的神智恢複清明。唯此天音方有治愈之效。今天我們會聽到那唯一的聲音向我們訴說真理，所有的幻覺到此結束，平安再度降臨於上主永恒而安寧的家園。

11、清早一醒來就聆聽祂，讓祂在一日之初向我們說五分鍾的話，臨睡之前再聆聽祂五分鍾，作為一日的結束。我們唯一應作的準備，隻是放下那些令人分心的念頭；但不是個別的放下，而是把它們當作一個整體來處理。它們原是同一回事。我們無須個別處理，以免耽擱了聆聽天父說話的時光。我們現在就聆聽祂。今天就來到祂麵前。

12、我們雙手空空，一無執著。心靈提升，並懷著聆聽之心祈禱：

隻有救恩堪稱為治療。

天父，請發言，使我們得以治療。

我們會感受到身邊籠罩著救恩，溫柔的眷顧，平安是如此的深沉，幻覺再也無法侵擾我們的心，更無法說服我們相信它的真實性。這就是我們今天所要學的。每一小時都複誦一遍救治的悼詞，同時拿出一分鍾的光景，懷著寧靜與喜樂的心情聆聽天賜的答複，今天，治愈會降臨在我們身上。今天，分裂之境到此結束，我們終於憶起了自己的終極真相。

複習四導言

1、又回到複習的時刻，這回我們要意識到自己正在為第二部分作準備，學習如何具體地把真理發揮出來。今天我們開始把焦點放下一部分所需的準備上。這就是本複習的目的，也是後文的目的。因此，我們要以有助於此刻所要完成的準備方式來複習最近幾課的中心思想。

2、在這複習中有一個主題足以整合我們每天的練習，一言已蔽之：

我的心靈隻懷有與上主共有的意念。

這是事實，而且表達了你與天父的終極真相。天父就是憑著這一念而把造化托付給了聖子，使聖子與他一起成為創造同工。就是這一念成了聖子得救的徹底保障。因為隻有他與天父共有的意念才能留存於他的心中。缺了寬恕，他就無法意識到這一意念。這意念卻永遠不失其真實性。

3、開始我們的預備工作時，先讓我們稍微了解一下我們處心積慮地隱瞞自己缺乏真實寬恕的幾種方式。這些隱瞞方式既然隻是些幻相，沒有人能看出它們的真實麵目；它們原是一種避免不寬恕之念遭人認出的防衛措施。它們故意讓你看到其他的東西，用自欺來取代修正、謝絕修正。

4、然而，你的心靈隻存有與上主共有的意念。你的自欺取代不了真理的地位。就好像小孩投在大海裏的一根樹枝，絲毫改變不了潮汐的往返，白天的陽光依舊灼熱了水溫，晚上銀色月光依舊照在海麵上。因此，在本複習的練習之初，先準備我們的心靈，使它足以了解所讀的課文，並看出其宗旨所在。

5、把每一天的開始用來預備你的心靈，學習當天所要複習的每一個觀念在自由平安的氣氛下所帶給你的信息。開啟你的心靈，並清除所有自欺的念頭，隻讓下麵的意念徹底發揮作用：

我的心靈隻懷有與上主共享的意念。

隻需沉浸在這一意念中五分鍾，就足以讓這一天的進度符合上主所指的方向，並由天心來領導當天發生的一切意念。

6、這些意念決不會單獨出自於你的，因為它們全都屬於他。因此，每個意念都會帶給你聖愛的信息，並將你的信息帶回他那裏去。於是，你必會與終天使之主共融為一體，這正是他的旨意。當他自身的圓滿開始與他結合，他也會同樣與你結合；當你與他結合了，他也與你結合，你也就圓滿了。

7、當你準備好了以後，隻須誦念當天指定複習的兩個觀念。然後，閉起眼睛慢慢地向自己誦讀。此刻，不要趕時間，因你正把時間用在它既定的目的上了。每個字都流露住上主所賦予的意義，好似聖靈親自向你訴說一般。願當天所複習的觀念帶給你他早已準備好要給你的禮物。我們所采取的練習模式如下：

8、一天中每小時都記起你在一天之始所懷的意念，並靜靜地冥想一下。然後從容不迫地複誦當天那兩個觀念，並保留充分的時間去看看它們為你帶來的禮物，然後在它們當下之處接收下來。

9、我們不再增添其他的意念，就讓它們成為信息本身。其實隻需這些意念，即足以帶給我們幸福與安息，無盡的安寧，全然的肯定，以及天父願我們由他那兒繼承的一切。我們複習時，怎樣開始一天的練習，就怎樣結束；先複誦一遍那個意念，使這一天因著它而成為充滿祝福與幸福的特殊日子；我們的忠信會將世界由黑暗領入光明，由苦惱帶入喜樂，由痛苦進入平安，由罪惡臻至神聖之境。

10、上主感謝你如此地練習，信守他的聖言。你若在睡前再度讓心靈回到當天的觀念上，他的感恩會將你籠罩在他願你永享的平安中，現在，你就可以試著領回你本當繼承的產業。

第一百四十一課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（121）寬恕是幸福的關鍵。

（122）寬恕會給我想要的一切。

第一百四十二課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（123）我感謝天父所賜的禮物。

（124）願我記得自己與上主是一體的。

第一百四十三課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（125）今天我要靜靜地接受上主的聖言。

（126）我所給的一切，其實都是給我自己的。

第一百四十四課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（127）除了上主的愛以外，沒有其他的愛。

（128）眼前的世界沒有我想要的東西。

第一百四十五課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（129）我所渴望的世界，超此塵世之上。

（130）人不可能同時看見兩個世界。

第一百四十六課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（131）尋求真理的人，絕不會徒勞無功。

（132）我要把世界由我所認定的樣子中釋放出來。

第一百四十七課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（133）我不再重視毫無價值之物。

（134）願我看出寬恕的真相。

第一百四十八課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（135）自我防衛表示我受到了攻擊。

（136）疾病乃是抵製真理的防衛措施。

第一百四十九課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（137）當我痊愈時，我絕不是獨自痊愈的。

（138）天堂是我必然的選擇。

第一百五十課我的心靈隻懷有與上主共享的意念

（139）我願親自接受救贖。

（140）隻有救恩堪稱為治療。

第一百五十一課萬物都是聖靈之聲的迥響

1、沒有人能憑著不完整的證據而判斷。那不能算是判斷。隻是出自無知與懷疑的一種觀點而已。它表麵上的肯定。隻是掩飾自身的不肯定的外衣罷了。它本身既是非理性的存在，便需要非理性的防衛措施。它的防衛措施顯得強大而有說服力，似無懷疑的餘地，隻因其下隱藏著一切疑慮。

2、你好似從不懷疑自己所見到的世界。你也從未認真質問過肉眼給你的一切。縱然你早已知道自己的感官確實會欺騙你，你卻不反問自己為什麽會相信。更奇怪的是，你竟會相信它們所報道被證明的是假的。為什麽你會對它們深信不疑？不正是隱而不現的懷疑，使你不得不裝出一副肯定不疑的模樣來隱藏這一事實？

3、怎麽作判斷？你的判斷有賴於感官所提供的見證。沒有比這更虛假的見證了。然而，除此之外，你又如何判斷眼前的世界？你可憐的信心隻能依賴眼睛耳朵所報道的現象。你以為自己親手摸到了實相，掌握了真理。你所了解的隻是自己的知覺，卻認為它比永恒聖靈之身的見證更為真實。

4、這能算是判斷嗎？你常聽到不要判斷別人的勸論，那不是為了限製你的權利。而是因為你根本沒有判斷的能力。你隻能相信小我的判斷，而那全是錯誤的。它小心翼翼地引導你的感官，來證明你是何等的脆弱，何等的無助，你多麽擔憂罪有應得的懲罰，你已被罪汙染得漆黑，罪咎壓得你抬不起頭來。

5、小我所說的以及辯護不已的不外乎這個，而且它還告訴你，這就是你自己。你冥頑不靈地相信這一事實。然而內心仍會暗暗懷疑它所顯示給你的現實，雖然它裝得信心十足，其實連它自己都不相信。它所詛咒的隻是它自己。它在自己之內看到了那罪咎。它在你身上卻看到自己的絕望。

6、別再聆聽它的聲音了。它所派出的虛假見證，隻是為了證明它的邪惡原是你的；那些假見證十分肯定地說些自己根本不知道的事情。你對它的信念是盲目的，因為你不想染上連它的主人都無法徹底擺脫的懷疑。你認為懷疑他的爪牙，就等於懷疑你自己。

7、然而，你必須學會懷疑那些證據，這對你的自我認識會有助益，隻讓聖靈之聲來為你判斷什麽才值得你相信。祂不會叫你按照肉眼之見，或是你們口耳之間的傳話，或是你所觸摸到的祂，來判斷你的弟兄。他從不理睬這些無謂的見證。他們全是上主之子的假見證。祂隻認得上主所愛的，在祂所見的神聖光輝下，你在小我夢中的所有麵目都會在祂所見的莊嚴景象中銷聲匿跡。

8、讓祂來判定你的真相，在祂的肯定下，沒有一絲懷疑能藏身其間，因為它所依據的千古不易性是如此偉大而絕對，所有的懷疑在它麵前頓失意義。基督不可能懷疑自己。聖靈之聲隻會榮耀祂，為祂的完美及永遠的清白無罪而歡欣不已。經祂審判的人，隻會嘲弄罪咎，從此再也不受罪的玩弄，在基督聖容的極樂境界，他也不再聽從身體的見證了。

9、這就是祂審判你的方式。接受你在祂聖言內的真相，因為祂為你的美妙造化作證，也為創造你實相的天心聖念作證。對於了知天父及聖子之榮耀的聖者而言，身體有何意義？祂豈會去聽小我的私語？什麽東西能使祂相信你的罪是真的？也讓祂來判斷你在世的一切遭遇吧！祂的課程能幫你在幻覺與真理之間搭起一座橋梁。

10、祂會撤去你對痛苦、災難與死亡所持的信念祂他所賜你的慧見，會幫你超越這些淒慘表相而看見基督的安詳聖容。從此，你不再懷疑，隻有好事才可能發生在上主所愛的自己身上，因祂會判斷所發生的一切事件，並教你看出其中的唯一課題。

11、祂會從中挑出一些合乎真理的成分，而揚棄那些隻反映出無聊夢境的部分。祂還會從祂那統一而肯定的認知領域，重新詮釋你所見到的一切，所有的經曆、境遇，以及狀似影響你的每一事件。於是，你就會在仇恨之上看到愛，在變化中看出一貫性，在罪中看見純潔，在世上隻看到上天的祝福。

12、這就是你的複活，因你的生命不再屬於你所見的一切。它超乎身體與世界之上，淩駕所有凡俗的見證，它在神聖本體內，如本體一般神聖。聖靈之聲透過所有的人與物向你發言，所訴說的不外乎有關你的自性及與祂一體不分的造物主。使你得以在萬物中目睹基督的聖容，在萬物中隻聞聖靈之聲的迥響。

13、我們今天的練習，除了最開始與上主共處的那一刻以外，不再需要任何言詞。每次練習隻須在開始時複誦一遍今天一開始便複誦的觀念。然後便靜觀我們的念頭，默默地向祂祈求，唯祂能在這些念頭中看出真理的成分。讓祂來評估腦海中每一個念頭，除去夢的成分，將它還原為潔淨的觀念，不再與上主的旨意對立。

14、把你的念頭都交給祂吧！祂會把它們還原為奇跡，那些奇跡欣然宣告上主願聖子享有的圓滿與幸福，以證明祂永恒不易的愛。每個念頭經此轉變，便承襲了天心的救治能力；因天心隻會看到念頭內真實的一麵，不會被你妄自摻雜之物所蒙蔽。所有的幻想錯覺就這樣消逝了。所剩下的，全都融入那完美的聖念，隨時隨地帶來圓滿。

15、當你一醒過來，就這樣練習十五分鍾，臨睡之前，再高高興興地練習十五分鍾。念頭淨化之後，你的牧童使命就開始了。你這樣學習，是為了教導上主之子的聲音，所有的人也會側耳聆聽你的。每一個人逐分享到了祂在你心中重新詮釋過的念頭。

16、這就是你的複活佳節。你好比向世界獻上雪白的百合，取代了所有罪惡與死亡的見證。世界因著你的脫胎換骨而得救了，喜悅地擺脫了罪咎的糾纏。如今我們欣然揚起複活的心靈，向恢複我們清白神智的聖者致謝。

17、我們每小時都要記起祂來，因祂即是救恩與解脫。就在我們感恩之際，世界與我們結合在一起，欣然領受我們經過上天修正而淨化了的聖潔念頭。此刻，我們的牧靈使命終於開始了，為世界帶來這個喜訊：真理內不含任何幻相，上主的平安透過我們歸於所有的人。

第一百五十二課決定的能力操之於我

1、沒有人會受失落之苦，除非是出自他自己的抉擇。沒有人會受痛苦的煎熬，除非自己選擇這種存在境界。沒有人會哀傷、恐懼或認為自己有病，除非這是他想要看到的結果。沒有人能夠不經自己的同意就死的。沒有一件發生的事不出自你的願望，你所選擇的，一樣都少不了。你的世界全基於此，絲毫不差。這就是它對你的整個現實。救恩就在這一抉擇中。

2、你也許認為這種說法過於極端，如此一概而論，不可能是真的。然而，真理豈有例外？你所獲得的禮物既然無所不包，豈會有失落的可能？痛苦豈能成為平安的一部分？哀傷豈能成為喜樂的一部分？恐懼及疾病豈能進入愛及全然神聖的心中？真理若是道地的真理，必然無所不包。不要接受任何對立及例外，否則你就是全麵與真理作對。

3、救恩不過是認清了真理就是真理，此外沒有任何真的東西。你以前聽過這種說法，但未必能同時接受前後兩部分。沒有前半句，後半句就失去了意義。然而，沒有後半句，前半句就無法成立。真理不可能有對立。這句話再怎麽常說或常想都不嫌多。如果真理非真之物變得像真實之物那樣真，表示真理中有一部分是錯誤的。如此，真理便失去了它的意義。隻有真理才是真的，錯誤就是錯的。

4、這是最簡單的區分法，也是最曖昧的一種。不是因為這種區分難以辨認。而是因為它藏身於一大堆的選擇之後，而那些選擇好象又不完全操縱在你手裏。於是，真理中的某些部分顯得有違自身的一貫性，而那種矛盾又不像是你所導致的。

5、你既是上主所創造的，必然永遠不變才對，按此定義，無常必是虛假不實的境界。那境界是指所有感覺上的動蕩不安，身心狀態及一切知覺反應上的種種變遷。就是這無所不包的全麵性，使真理與錯誤變得徑渭分明。

6、你認為相信自己造出了眼前世界是一種傲慢的想法，這不是很奇怪嗎？它絕不是上主的創造。這一點你可以放一百個心。祂怎麽會知道這無常、有罪、害怕、痛苦孤獨的種種，以及那活在終歸一死的軀殼內的心靈？你控訴祂神智不清，竟然造出這樣虛幻不實的世界。祂並沒有發瘋。然而，隻有瘋子才會造出這樣的世界。

7、認為上主製造了這混亂無序的世界，違背了自己的旨意，發明了一些與真理相悖的玩意兒，以死亡之苦來戰勝生命，這一切想法才是真的傲慢。謙遜的人一眼便能看出這一切決不可能出自於祂。上主從未創造出來的東西，你怎麽可能看見？認為自己看得見，無異於相信自己能看見非上主所願之物。還有什麽比這更傲慢的事。

8、今天，讓我們真正謙虛一下，接受我們所製造出來的這一切真相。決定的能力操之在我。隻要你決心接受自己是宇宙的創造同工這一正位，你自以為營造出來的那一切就消逝了。於是，你所意識到的就隻有那起初如何，今日亦然，以迄永遠的那一切了。它會取代那為篡奪天父及聖子之祭壇而設的自欺之所。

9、今天，我們練習一下真正的謙虛，摒棄小我賴以證明謙虛為傲慢的虛假偽裝。唯有小我才可能如此傲慢。然而，當真理承認自身的大能，千古不易，永恒圓滿，無所不容，是天父給祂的愛子的完美禮物時，這才是謙遜。我們該放棄那種聲稱自己是個罪人，而且罪孽深重，恐懼顫栗，並以自己的真相為恥的傲慢心態；而應以真正的謙遜向祂開啟我們的心，因祂將我們創造得純潔無染，如祂自身一般充滿能力與愛心。

10、決定的能力操之於我們。我們從祂那兒接受了自己的本來麵目，謙遜地認清自己是上主之子。認出上主之子，暗指我們已經放下了所有的自我觀念，並認出個中的虛假不實。也看出其間的傲慢自大。我們懷著謙遜之心，喜悅地接受自己本有的上主之子的光輝，他的溫柔親切，他的全然無罪、他擁有的天父之愛，以及他重歸天堂的權利與遠離地獄的解脫。

11、如今，我們一起欣然明認謊言的虛假不實，惟獨真理方真。早上一起身，就一心念著真理，並花五分鍾的時間溫習一下它的途徑，用下麵的話來鼓舞我們受驚的心靈：

決定的能力操之在我。今天我要接受天父旨意所創造出來的我。

然後就默默地等候，放下所有的自欺，謙遜地要求我們的自性將自身啟示給我們。從未離開我們一步的那一位，會再度降臨我們的意識之中，滿懷感激地重建祂在天父內的固有家園。

12、在這一天內，耐心地等候祂，每一小時複誦一遍清早所說的那一句話，以迎請自性，並以同樣的歡迎方式作為一天的結束。聖靈之聲必會予以答複的，因祂是你及天父的代言人。祂會以上主的平安取代你所有的瘋狂念頭，以上主的真理取代你的自欺，以上主之子取代你對自己的幻覺。

第一百五十三課不設防就是我的保障

1、你若覺得這個無常世界充滿威脅，隻是一連串的機運，一場辛酸的鬧劇，倏忽變化的人際關係，以及注定要索回的"禮物"，那麽就好好地學習這一課程吧！世界提供不了任何保障的。它既由攻擊起家，所有狀似保障的"禮物"也隻是虛幻的騙局。它攻擊，不斷地攻擊。在這受盡危險及威脅之地，是不可能保持心靈平安的。

2、世界隻會引發人的防衛。因為威脅激起憤怒，而憤怒使攻擊顯得理所當然；既是被激起的反應，在自我防衛之名下逐成了正義之舉。然而，設防其實是種雙重的威脅。因它證實了當事人脆弱，他所建立的防衛係統根本不管用。這隻會更深地傷害到這軟弱的人，他不隻得麵對外在的險詐，還得麵對內在更深的詭異。心靈陷入更深的迷惑，不知該向何處求助才擺脫得了自己的種種想像。

3、心靈好似被一個箍環緊緊地箝住，箍環上又套著另一個箍環，一環一環地套下去，直到毫無脫身的可能。攻擊複防衛；防衛複攻擊，變成每天每時每刻的循環，周而複始地將心靈束縛於銅牆鐵壁內。心靈的枷鎖愈扣愈緊，幾乎看不見任何缺口或盡頭。

4、防衛措施乃是小我強製征收的最高代價。個中瘋狂看起來如此冷酷，使得恢複健全的希望似乎成了無謂的夢想，可望而不可及。世界所慫恿出來的威脅感，其狂熱及強烈的程度，遠比你所想像的更遠更深，其破壞力你毫不知情。

5、你成了它的奴隸。你這樣怕它，根本不知道自己在做什麽。你並不清楚自己被迫做了多大的犧牲，隻感到自己的心被箝製在它的鐵掌下。你也不明白自己的防衛措施對上主的神聖平安之境，會造成多大的傷害。因上主之子在你眼中隻是一個犧牲品，在錯覺、夢境，以及他所營造的種種幻覺中發動攻擊，卻又在這些幻相前顯得如此無助，隻好援引更多的錯覺、夢境，以及帶給他更大保障及慰藉的幻覺來防衛自己。

6、不設防就是力量。它證明你已認清活在你內的基督。也許你還記得正文所主張的，你一向是在基督的力量及自認已與基督分離時的軟弱之間作抉擇。沒有人能攻擊毫不設防之境，因為不設防表示已認清那力量的磅礴；相形之下，攻擊顯得極其愚蠢；猶如疲倦的孩子所玩的無聊把戲，他已經困得記不得自己究竟要什麽了。

7、設防代表了軟弱。它聲明你已否定了基督，開始害怕天父的憤怒。你既然相信自己親眼看到了憤怒的神在邪惡世界所呈現的猙獰麵目，如今，還有誰能將你由那種錯覺妄想中拯救出來？與你交戰的既然隻是幻覺，這時也隻有幻覺才保護得了你。

8、今天，我們不再玩這種幼稚的把戲了。我們真正的目的既是拯救世界，自然不會讓這愚蠢的遊戲取代了我們的使命所帶來的無窮喜樂。我們不會因著腦海中無謂夢境的浮光掠影而任由幸福溜走，也不會把夢中的角色誤認為上主之子，或把短暫的一刻視為永恒。

9、今天我們要略過所有的夢境，並認清自己無須設防，因為我們是凜然不可侵犯的造化，也不會懷有任何肯定攻擊的念頭、希望，或夢想。從此，我們再也不恐懼，因為我們已經拋棄了所有可怕的念頭。在不設防之下，我們屹立不搖，怡然肯定自身的保障，肯定救恩，肯定我們會完成自己所選定的目標；在這同時，我們的牧靈使命會將它的神聖祝福延伸到世上每一個角落。

10、何不止息片刻，冥想一下你的目標何其神聖，你的安息在它光照下多麽安穩，無驚無擾。上主的牧者已經決定與真理同在。還有誰會比他們更加神聖？有誰能比他們更肯定自己的幸福有了徹底的保障？有誰會比他們受到更強大的保護？凡是被上主揀選的的人--不隻是出自他的揀選，也是他們自己的選擇--還會需要什麽防衛措施？

11、上主牧者的任務即是幫助弟兄們作出與自己類似的選擇。上主揀選了所有的人，但隻有少數的人明白，祂的旨意原是他們自己的意願。你若不去傳揚你所學到的一切，救恩隻好等候一旁，任黑暗無情地蹂躪世界。你也無法明白光明已經來臨以及你已經解脫了。因在你把光明帶給所有的弟兄以前，你是不會看見光明的。直到他們由你手中接收過來，你才會認出那光明原是你自己的。

12、你可以把救恩想成幸福的孩子所玩的遊戲。是深愛祂兒女的那一位所設計出來的，祂會用歡樂的遊戲來取代他們可怕的玩具，教他們看出恐怖遊戲已經結束了。祂的遊戲方式洋溢著一片歡樂，因為沒有人會輸。參與遊戲的每一個人都會贏，他一贏，每個人都會獲益。當孩子們看到救恩所帶來的益處，他們就會樂於放下那恐怖遊戲。

13、你一直在玩的遊戲是，喪失希望，被天父遺棄，孤獨而恐懼地活在由罪惡及罪咎所交織的瘋狂而恐怖的世界裏；如今，你可幸福了。那遊戲已經結束了。如今，寧靜的時刻已經來臨，我們放下了罪咎的玩具，永遠不讓那古怪幼稚的罪惡念頭進入天堂兒女及上主之子聖潔的心靈中。

14、我們不妨暫停片刻，在世上玩一玩最後的歡樂遊戲。然後，就回歸於我們的正位，也就是真理所在之地，所有的遊戲在那兒都失去了意義。故事也就到此結束。在這一天，願世界更接近它的最後一章，使所有的人逐漸明了，他在故事裏所讀到的駭人的宿命、破滅的希望、令他難以招架又無處可逃的天譴，這一切隻不過是他自己的錯覺妄想而已。上主的牧者已經喚醒了他的陰森夢境，也就是在他彷徨迷失的記憶裏被扭曲的故事情節。當上主之子明白這一切都不是真的時，他終於能夠微笑了。

15、今天，我們所練習的方式，日後會繼續沿用一段時期。在一天之始，我們盡可能專注在當天的觀念上，愈久愈好。如今，救恩成了我們唯一的目標，五分鍾的練習乃是最起碼的要求。最好十分鍾，十五分鍾更好。當我們的練習不再分心走意時，我們就會發現，和上主相處半個小時，都嫌短了一點。晚上我們也會心甘情願並且充滿感恩與喜悅地投入同樣多的時間。

16、隻要我們記得忠於我們與上主共有的旨意，我們日益深沉的平安會隨著每一小時的練習而加強。每當一小時的間隔到了，有時候我們隻能拿出一分鍾的時間，甚至更短。有時，我們根本忘了。又有些時候，我們會被俗物纏住，無法抽身半晌而將念頭轉向上主。

17、然而，隻要我們做得到，就會履行自己所接受的上主牧者之職，每一小時都記起我們的使命與祂的聖愛。我們會靜靜地坐下，等待祂，聆聽祂的聲音，學習下一小時祂要我們做的事，同時感謝祂在上一小時對我們的一切恩賜。

18、練習到一段時候，你就再也不會忘記祂了，隨時聽見祂的慈聲引領你走上寧靜的道路，毫不設防。因你知道，天堂與你同行。縱然你忙著帶給世界救恩。你的心也不會須臾遠離祂。當你決心去實現祂為世界及你而設的救恩計劃之際，你想祂會不幫你完成嗎？

19、我們今天的主題就是不設防。當我們準備好迎接這一天的來臨時，記得披上這件外衣。我們屹立於基督內，隻要記得祂在我們內的力量，我們的脆弱感便會煙消雲散。我們在這一天要隨時提醒自己，祂始終在我們身旁，絕不會撤除祂的力量而罔顧我們的軟弱。每當我們感到自己的防衛措施開始危及我們目標的肯定性時，記得呼求祂的力量。當祂答複"我在這裏"時，我們便靜止片刻。

20、從此以後，你的練習需要借助愛的熱誠來幫助你心靈守住它的意向。不要害怕，也不用膽怯。你必會完成最終的目標，這是無庸置疑的。上主的牧者決不可能失敗，因為他光照在所有弟兄身上的愛心、力量與平安，都是源自於祂。這一切都是祂賜予你的禮物。你隻須以不設防來回報祂。你隻不過是放下一向虛假不實的障礙而瞻仰基督，看到祂的清白無罪。

第一百五十四課我身在上主的牧者之列

1、今天我們不再傲慢自大，也不假裝謙虛。我們已經超越這類愚蠢行為了。我們無法裁判自己，也無須如此。這些舉動不過企圖延誤我們的決定,耽擱我們獻身於自己的任務。判斷自己的價值，不是我們的事；我們也不可能知道，在那更大計劃中，什麽角色最適合自己，我們該做什麽才對，因為我們看不見那計劃的全貌。我們的任務已經刻在天上了，而非地獄裏。我們認為的弱點，很可能是長處；我們相信的長處，常常是傲慢自大。

2、不論你被指定什麽角色，都是出自聖靈的揀選，祂的使命就是代你發言。祂為你決定並代你接受你的任務，因祂能看出你真正的長處，同時深曉它在何處、在何事、對何人，以及何時方能發揮最大的作用。沒有你的同意，祂無法進行工作。但祂絕不會被你的表相所蒙蔽，祂隻聆聽祂在你內的聲音。

3、你必須借助於祂聆聽自己那唯一天音的能力，才會逐漸意識到那在你內的聲音。就是那個聲音為你指定的任務，不隻傳遞給你，並賜你力量去了解它，按照它的指示去做；隻要是與它有關的，它都會幫你圓滿達成。上主與聖子就在這事上合一了，聖子也因此成了傳報這一體性的使者。

4、因著天父與聖子透過聖靈之聲的結合，才能把救恩與世界分開。就是這個天音，道出了超越世界的運作法則；就是這個天音，許下了由一切罪惡解脫的救恩，將罪咎由上主所造的無罪心靈中逐出。心靈至此才能再度意識到它的創造者，以及祂與自己之間永遠的結合。在它的自性，也是唯一的實相內，它的意願與上主旨意皆意合而為一了。

5、信使並不書寫他所傳遞的信息。他也不會質問寫信人有什麽權利寫這封信，更不會反問為什麽選了那些等他送信的收件人。他隻是接下信函，傳遞給指定的收件人，就算完成了他的任務。如果他自行決定信息的內容或目的，或是該送到何方，他就沒有善盡傳遞聖言的任務。

6、天堂信使的角色與世界所派遣的使者之間有一個很主要的不同處。他們所傳遞的信息，第一個對象就是他們自己。唯有自己先接納這些信息，他們才能將信息傳遞出去，將它送到注定要去的地方。他們和世上的信使一般，那些信息並非出自他們之手，不過他們的的確確是第一個收信人，而收信的目的隻是為了準備再傳遞出去。

7、世上的信使隻要送出所有的信息，就算完成了任務。上主的信使卻必須先親自接納祂的信息，然後給予出去，藉以表示他們對此信息的了解，如此才算完成使命。他們不會選擇任何祂從未指定過的角色。如此，他們才會從給出去的每一個信息中獲益。

8、你願接受上主的信息嗎？如此，你才能成為祂的信使。此刻，你已受到了任命。但你卻遲遲未將所接收到的信息給出去。這表示你還不認得這些信息，不知道它們是給你的。在給出信息以前，沒有人能夠接收到且了解這一信息。因為隻有在給出去之際，自己才真正領受了已接收的信息。

9、如今，身為上主信使的你，接下祂的信息吧！因為那是指派給你的任務。上主一向信實地供應你的一切所需，你也從未拒收過。然而，你尚未完成指派給你的另一任務。代你接收上主信息的那一位，也同樣願你收下這些信息。這樣，你才算與祂認同而且納為己有了。

10、我們今天所要體認的，就是這種結合境界。我們的心靈不再企圖逃避向我們發言的那一位，因為當我們聆聽祂時，所聽到的其實是自己的心聲。隻有祂能夠向我們發言，同時為我們發言，使上主聖言的受與施以及上主旨意的施與受都結合於一個天音內。

11、讓我們練習獻出祂想要之物，好認出那是祂賜給我們的禮物。祂需要藉用我們的聲音，透過我們發言。祂需要我們的雙腳把我們帶到祂願我們去的地方，使那些在苦難中引頸翹望之人終有獲救之日。祂需要我們的意願與祂的旨意結合，如此我們才能真正成為接受祂禮物的人。

12、今天，我們就練習這一課：唯有給出去，我們才會認出自己所接受的贈禮為何物。你已聽過幾百次類似的說法了，信心卻還不足。這是千真萬確的事；即使你接受了上千個，上萬個奇跡，除非你相信它，否則你不會知道上主賜你的禮物，沒有一樣不是你早已擁有的，祂也從未撤消過祂對聖子的任何祝福。除非你與祂以及祂所有的一切相認同，否則這對你又有何意義？

13、我們今天的課程可以這樣表達：

我身在上主的牧者之列，並喜獲妙法得以認清自己是自由之身。

14、隻要我們一照亮自己的心，明白這些神聖字句的真實性，世界就會當下退隱。這就是造物主今天所傳給我們的信息。我們在此驗證了這信息如何改變了我們對自己以及所負任務的看法。當我們證明了我們所接受的旨意沒有一個不是自己本有的，造物主所給我們的無盡贈禮就會在眼前湧現，甚至自動跳到我們的手上，我們也會認出自己所接受的究竟是什麽。

第一百五十五課我要退讓下來，讓祂指引前程

1、有一種方法可以活在狀似此世又非此世的世界。你外表未變，隻是臉上更常掛著微笑。你的麵容靜謐，眼神安詳。那些像你一樣路過世界的人，會認你為同道。連那些尚未摸清方向的人，也會認出你來，把你當成以前的你，並相信你和他們沒有兩樣。

2、世界隻是一個幻覺。決定來此之人，就是為了找到一個能夠容許他們成為幻覺之地，迥避自己的實相。然而，當他們發現連這兒都有自己的實相，便會自動退讓，讓它來指引前程。除此之外，他們還有什麽真正的選擇？讓幻覺在真理之前引路，豈非瘋狂！唯有讓幻覺退居真理之後，讓真理呈現其真相，方是健全正常之舉。

3、我們今天就是要作簡單的抉擇。任何人若決定來此，卻未欣然發現這是一個錯誤的選擇，則瘋狂的幻相仍會曆曆在目。他們無法直接由真理受益，因他們已經否定了真理。因此，他們需要一位神聖導師，認出他們的瘋狂，同時又能超越幻相而看出他們內在的單純真理。

4、真理若命令他們放棄這個世界，他們會感到真理在要求他們犧牲某個真實的東西。不少決心放棄世界的人，仍相信世界的真實性。他們深感到失落之苦，因此並未真正解脫。其餘仍執迷此世的人，所感受到的失落之苦更深，自己卻絲毫不察。

5、在這兩者之間還有另一途徑，能使人不受任何失落之苦，因犧牲及剝削很快便會被人拋諸腦後。這就是今天要為你指出的路。踏上這條路的你，就像其餘的人一樣，表麵毫無不同之處，實際上迥然不同。你在服務自己之際，就這樣服務了他人，領他們踏上上主為你開啟的道路；因著你，這路也為他們開啟了。

6、你看起來並未脫離幻相，如此你才能與他們溝通。然而，由於幻相已經退讓開了。他們從你那兒聽到的，不再是幻覺；你顯現在他們眼前的，帶給他們心靈的，也不是幻覺。當你召喚他們跟你一塊兒上路時，在前導航的真理，也不是透過幻覺而向他們發言的，因為這條路如今已超越幻覺了。

7、所有的路最後都會導入這一條。因犧牲與剝削之路最後都會引人莫知所終，自找苦吃，邁向不可能有結果的目標。隻要真理一在你內現身，引領弟兄遠離死亡之途，邁向幸福之路時，上述的一切就會退讓下來。他們的痛苦隻是幻覺。但他們需要向導引領他們脫離苦海，因他們已把幻覺誤當真理了。

8、救恩的召喚不外乎此。它要求你接納真理，讓它在前引路，並光照那將你由幻境中贖回之路。那贖金是沒有價格的。無需付出，隻會獲益。神聖的上主之子隻是表麵上被幻相束縛住了。他也隻是從這些幻覺中獲救而已。隻要幻覺一隱退，他就會重新找回自己了。

9、如今，你可以安穩地前進，然而仍須留意，因為你對這條路相當陌生。你會發現自己常身不由己地想走在真理前麵，接受幻覺的引導。當你目標肯定地邁向真理時，上天已賜給了你神聖的弟兄，追隨你的蹤跡。如今，真理正走在前麵，如此他們才看得到值得認同、亦可理解之物在前引路。

10、但一到旅途的終點，真理與你之間便再也沒有任何間隙與距離了。徘徊在你旅途上的幻覺也會離你而去，真理再也不受阻撓，得以契合於神聖有如上主的大圓滿中。懷著信心退讓下去，讓真理在前引路吧！你不知道該往何處去。但知道的那一位會與你同行。讓祂來引領所剩下的路程。

11、夢境結束之後，時間把所有無常的事物關在門後，奇跡也失去了存在的意義，神聖的上主之子也不再自定旅程了。沒有人會再希望活在幻覺中，隻願活在真理內。隻要我們沿著真理所指示的道路前進，我們就是邁向那一境界。這是我們沿著真理所指示的道路前進，我們就是邁向那一境界。這是我們最後的一段旅程，我們為所有的人而走。我們絕不會迷失的。因真理既走在我們前麵，也一樣走在跟隨我們的弟兄前麵。

12、我們正向上主走去。停下來沉思一下這件事。還有哪一條路能給你超越一切的東西，或是給出任何少於一切之物而仍能滿足神聖的上主之子？我們正向上主走去。走在我們前麵的真理，如今與祂一體，正領著我們進入祂始終所在之地。除此之外，你還寧可選擇什麽其他的路？

13、你的雙腳安然踏上的路，正引領著世界邁向上主。不要去看任何好似導向他鄉之路。因你是上主之子，夢幻不配做你的向導。不要忘了，祂已把自己的手放在你的手中，並且把弟兄信托給你，因祂認為你是值得信任的。沒什麽欺瞞得了祂。祂的信任使得你的路途堅確不移，目標穩固，你絕不會讓弟兄及你的自性失望的。

14、如今，祂隻要求你每天想祂片刻，使祂得以向你訴說祂的愛，提醒你祂對你的信任有多大，祂的愛是如何浩瀚無邊。因著你的名，以及祂自己的聖名（兩者其實無二無別），我們今天要歡欣地練習這個意念：

我要退讓下來，讓祂指引前程，因為我願踏上祂的道路。

第一百五十六課我與上主同行於全然神聖之境

1、今天的觀念隻是闡明一個使罪念無從孽生的單純真理。它保證罪咎沒有存在的理由：既無存在之因，故不存在。這與正文一再提出的基本觀念前呼後應：觀念離不開它的源頭。這若是真的，你怎能離開上主？又怎能踽踽獨行於世間，與你的源頭分裂？

2、我們在本課程中所提出的觀點，絕無前後矛盾之處。真理若是真的，必須徹頭徹尾真實才行。它不可能自相矛盾，也不可能有一部分肯定，另一部分卻不肯定。你不可能活在上主之外的世界中，因為沒有他，你根本無法存在。他就是你的生命。你所在之處，他亦在。隻有一個生命。就是你與他共享的生命。沒有一物能夠離開他而生存的。

3、他所在之處，必有生命，也必是神聖的。每一個有情生命都分享了他每一個屬性。凡是有生命的，都與他一般神聖，因為凡分享他生命的，必也分享了他的神聖性，且也不可能是有罪的，就如太陽不可能決心化為冰雪，海洋不可能決定離水而存在，青草也不可能懸在空中生長一樣。

4、你內有一種光明是永不消逝的，它的臨在如此聖潔，整個世界都因著你而受到了祝聖。一切有情生命都前來向你獻禮，以感恩喜悅之忱將禮物置於你腳下。芬芳的花朵是他們獻給你的禮物。海浪向你俯首致敬，樹木伸出枝椏為你遮陰，並以樹葉鋪在你腳下，供你款步其上，輕風也縈繞在你神聖的耳邊輕語。

5、整個宇宙都在引頸企盼著你的光明。一切有情生命均肅立在你眼前，因為他們認出了與你同行的聖者。與你同行的光明，亦是他們的光明。因此，他們在你身上看到了自己的聖潔，把你當成人間的救主及上主一般致敬。接納他們的致敬吧！因為神聖本質理應得此敬意；它與你同行，並以溫柔之光將萬物潛移默化，使之肖似它，且純潔如它。

6、這是救恩的運作方式。你一退讓下來，你內在的光明就會脫穎而出，擁抱整個世界。它不會預報罪終將在懲罰與死亡中結束。罪會在瀟灑的一笑中消逝，因為它怪異荒謬的麵目已經暴露無遺了。那不過是個愚昧的念頭，無聊的夢，沒有什麽好怕的，倒是有些荒謬，誰會把邁向上主的時間浪費分秒在這無謂的奇想上？

7、然而，你已經在這愚昧的念頭上浪費了許許多多的歲月。逝者已矣，所有的夢幻隨之一去無跡。再也束縛不了你了。你離上主愈來愈近了。在這短短的過渡期內，懷疑仍然難免，你也許還會忘卻你的道友，或將他誤認為那早已過去的無聊舊夢。

8、"是誰與我同行？"今天應該這樣問自己幾千遍，直到你的肯定清除了所有的疑慮，恢複內心的平安為止。今天，平息所有的疑慮吧！上主會代你發言，並如此答複你：

我與上主同行全然神聖之境。我照亮了世界，也照亮了我的心靈與所有的心靈，它們在上主的造化中是一體的。

第一百五十七課現在，我就要進入他的臨在

1、今天是靜默與信賴的日子。是你的日曆上充滿許諾的特殊時刻。這是蒙受上天揀選及光照的一刻，當永恒的迥想一入耳際，天堂的永恒光芒便照耀著這一天。這一天是神聖的，因它帶給你嶄新的經驗，迥然不同的感受與意識。你已經花了許多漫長的日夜來慶祝死亡。今天，你要學會去感受一下生命的喜悅。

2、這是本課程中另一個關鍵性的轉折點。如今，我們要增添一個新的層麵，這嶄新的經驗一邊光照我們已學的一切，一邊則為即將要學的預作準備。它將我們帶到學習盡頭的門檻前，在那兒，我們瞥見了超越學習範圍之外的可能境界。它讓我們在此稍事逗留，然後跨越過去，心中對自己的方向及唯一的目標十分篤定。

3、今天，你會嚐到一點天堂的經驗，雖然你還得回到學習的路上。然而，這一條路你已經走得夠遠了。足以改變時間，超越它的法則，步入永恒一會兒。隻要你忠實地練習每一課，這種能力就會愈來愈純熟，使你愈來愈快地進入這一聖地，讓你與你的自性共處片刻。

4、今天，他會指導你的練習，因為你此刻所要求的不外乎他的旨意。在這一天，你的意願既已結合於他的旨意內，不論你要求什麽，必會獲得俯允。除了今天這觀念以外，你不需任何東西來光照你的心靈，讓它安息在寧靜的等待及安謐的喜樂中，盡快把世界拋諸腦後。

5、從今以後，你才會真正獻身於你的牧靈使命，你的光輝會由指尖給你所觸及的人，也祝福了你眼光所及之人。你的慧見亦會傳給每一個你所遇到、想到或是想起你來的人。你的慧見亦會傳給每一個你所遇到、想到或是想起你來的人。今天的經驗會徹底提升你的心靈，使之成為上主聖念的一塊試金石。

6、今天，連你的身體都會受到祝聖，它此刻的唯一目的，便是將你今天所體驗到的慧見，光照整個世界。我們無法直接與人分享這個經驗。然而，我們卻能將它留在我們眼中的慧見傳給每一個人，使他更快獲得同樣的經驗，悄悄地遺忘了世界，霎時憶起了天堂。

7、當這種經驗變得愈來愈強，其他的目標變得愈來愈沒有價值，你所要回歸的世界逐漸向時間的盡頭推進，在某方麵與天堂更相似了，解脫的日子也就更近了。當你把光明帶到世界之後，就更清楚地看見光明，而慧見也會顯得更加清晰。當時辰已至，你不會以現有的身形回歸的，因你不再需要它了。但現在，身體還有存在的目的，它會盡更大的努力。

8、今天我們所進行的課程，是你連作夢都想不到的。然而，賜予生命的幸福之夢，將知見轉譯為真理、並且引導你邁向天堂的那位聖者，已親自為你夢見了今天所要開始的旅程，並賜給你今天所帶來的經驗，讓你擁為己有。

9、我們現在就要進入基督的臨在，除了他的光輝聖容及圓滿之愛以外，怡然忘懷一切吧！你所見到他的聖容，會與你同在，然而，在某一刹那，你會超越所有的慧見，包括這最神聖的慧見在內。這不是你所能傳授的，因為它不是學來的經驗。然而，這慧見道出你在那一刻幡然記起了自己冥冥中已知、而且終將了悟的一切。

第一百五十八課今天我要學習把領受到的一切分施於人

1、上天究竟賜給了你什麽？就是這個真知：你是心靈，在天心內，純粹唯心，永遠無罪，一無所懼，隻因你是愛的創造。你從未離開過自己的終極根源，還是你受造之初的模樣。這天賜的真知，你是永遠不可能失落的。每一個有情生命也同樣領受了這真知，而且全憑這真知而活。

2、你已經領受了這一切。凡是活在世上的人必然都領受到了。這真知不是你所能給的，唯有造化才能給。這一切也無法由學習而得。那麽，今天你要學習給的究竟是什麽？昨天的課程提起了正文中曾論及的一個主題。經驗是無法像分享慧見那樣直接與人分享的。天父與聖子的一體性這個啟示遲早會進入每個人的心中。然而，那個時刻是由心靈自己決定的，而非傳授來的。

3、時辰已經注定了。這話聽起來十分唐突。然而，每個人在路上所踏出的每一步，沒有一步是偶然的。縱然他還未上路，其實他早已走過那條路了。因為時間表麵上好似朝著一個方向進行。我們所遇上的其實隻是一條早已結束的旅程。隻是表麵上還有一個不可知的未來似的。

4、時間隻是一種把戲，一種巧妙的手法，極其浩瀚的幻覺，表麵的人物來來去去，好像魔術表演一樣。然而，表相之下卻有個永不變異的計劃。劇本已經寫好了。那經驗何時來結束你的疑慮，早已注定了。我們隻是在旅途的終點回首整個旅程，假想自己再走一趟，在腦海裏重溫一下種種經曆而已。

5、老師無法給予經驗，因為那並非學習來的。而是那經驗在指定的時刻親自啟示給他的。但是，慧見卻是他的禮物。這是他可以直接給人的，因基督的真知從未失落過；正因這是他自己的慧見，故能隨時賜給向他祈求的人。天父和基督的旨意結合於真知中。然而，有種慧見是聖靈之見，因那也是基督之心所見到的。

6、充滿懷疑及陰暗的世界就在這兒與那無形無相之物結合了。世界內的這片淨土，因寬恕與愛而變得神聖非常。所有的衝突與焉和解，因這兒便是旅程的終點。那學習不到、傳授不來、無從目睹的經驗，就擺在眼前。它不是我們所能企及的目標，因為那境界超乎我們努力的範圍。我們該操心的是基督的慧見。這才是我們所能致力的境界。

7、基督的慧見隻有一個原則。就是不著眼於身體，亦不把身體誤認為上主所創造的聖子。它看到的是超乎形體的光明，超乎可觸可感的理念，它所見到的純淨，遠非錯誤瑕疵以及出自罪之夢魘的種種可怕罪咎所能汙染。它眼中沒有分裂。它以永不褪色的光明看著每一個人，每一境遇、每一件事。

8、這是可以傳授的，也是所有有心獲此慧見的人必須傳授的。欲獲此慧見，隻要認清：世上所能提供的一切，無一足以和慧見相提並論，世界所訂的目標隻要一見到慧見就煙消雲散。這就是你今天要給的：不把任何人看成一具形體。視他為上主之子，向他致敬，並明認他在神聖之境中與你一體。

9、他的罪就這樣被寬恕了。因基督的慧見能夠無視於這一切。那些罪就在他的寬恕下失去了蹤影。他既然看不見，它們隻好煙消雲散，而隱於其後的神聖慧見則起而代之。至於它們化身為何種形式，看起來多麽罪大惡極，或是仿佛傷害了誰，全都無關緊要。它們已不複存在。表麵上所形成的後遺症，也隨之一並消逝、化解，再也無法孽生事端了。

10、就這樣，你學習到把領受到的一切給予出去。也就這樣，基督的慧見同樣臨幸於你。這一課一點兒都不難學，隻要你記得，你在弟兄身上所見的不過是自己而已。他若在罪中喪亡了，你也會遭遇同樣的下場；你若在他內看見光明，你就已寬恕了自己的罪過。你今天所遇到的每個弟兄，都再次給你一個機會，讓基督的慧見光照你，帶來上主的平安。

11、啟示何時來臨，並不重要，因那與時間無關。然而，時間對人還有一個贈禮可給，即是：真知能極其精確地反映在時間內，連它的意象都能流露出肉眼難見的神聖性，它的映影也閃耀著不朽的愛。今天，我們就要練習用基督的眼光來看。因著我們所獻的神聖禮物，基督的慧見也會同樣臨幸於我們。

第一百五十九課我要將自己所領受的奇跡分施於人

1、沒有人能夠給出自己尚未得到的。要給出一樣東西，自己必須先擁有它才行。天堂及世界的法則都同意這一點。但也就是在這一點上，兩者分道揚鑣。世界相信，若要擁有一樣東西，必須緊抓不放。救恩的教誨。世界相信，若要擁有一樣東西，必須緊抓不放。救恩的教誨則大相徑庭。分施於人是體認自己已經得到了的途徑。它證明了你所有之物真的屬於你的。

2、當你救治他人時，才會明白自己已經得到了治愈。當你寬恕時，你就接納了已完成於自身的寬恕。你認清弟兄與你無二，如此，你才看出自己是完整的。你能帶給人任何奇跡，因上天已把這一切都賜給你了。現在就接受它們吧！開啟你心內的蘊藏，它們都在那裏，把它們分施出去吧！

3、基督的慧見就是奇跡。它來自超乎其自身的境界，因它所反映的乃是永恒的聖愛，以及生生不已、永世不朽，卻塵封已久的愛，基督的慧見勾勒出天堂的景象，因他眼中的世界與天堂如此肖似，足以反映出上主的圓滿造化。世界的墨鏡隻能呈現出扭曲變形而且支離破碎的形相。真實的世界則能呈現出天堂的純潔無罪。

4、所有的奇跡都是從基督慧見這個奇跡中誕生的。它是一切的源頭，就蘊涵於你所施與的每個奇跡中，而且始終歸屬於你。它是一股凝聚力，使施者與受者緊密地結合，並將他們在天堂中的一體性推恩於世間。基督在任何人身上都看不見罪。在他眼中，凡清白無罪的都屬於一體。他們的聖潔乃是出自天父及基督的恩賜。

5、基督的慧見乃是兩個世界間的橋梁。你能放心信賴它帶領你，由這個世界邁向那因寬恕而聖化了的世界。在此地顯得十分實在的東西，在那兒隻能算是陰影，空洞無物，依稀可見，有時會遭人遺忘，但絕對遮掩不了照耀其上的光明。神聖性已經重現於慧見內了，連瞎眼的人都能看見。

6、這是聖靈唯一的禮物，你能以十足的把握向這寶窟求取一切幸福。一切早已放置在這兒了。隻要你開口，就會獲得。這兒的門從不上鎖，不論是多麽瑣碎的要求或是極其緊急的需要，都會得到應許。在基督的金庫內，沒有一種疾病得不到治愈，沒有一種匱乏得不到滿足，也沒有任何需求得不到答複。

7、在這兒，世界會想起它在形成之際所失落的東西。因為在此，它得以修複，再度煥然一新，隻是置身於不同的光明而已。於是，罪的故居變成了救援中心及仁慈之家，所有受苦者都會在那兒得到救治與歡迎。這個新家不會拒絕任何一個人，他的救恩在此鵠候。沒有人待他如陌路。沒有人會向他提出任何要求，他隻要接受自己深受歡迎的這一恩賜即可。

8、基督的慧見為寬恕的百合提供了一塊紮根的聖地。這是它們的家園。你能將它們由此地移植到世間，可是它們無法在世間貧瘠和澆薄的土地上生長。它們需要基督之愛所帶來的光明、溫暖及仁慈照顧。它們需要他愛的垂顧。如此它們才成為他的信使，將自己所領受到的給予出去。

9、從他的寶庫中盡量取用吧！這樣寶物才會愈來愈多。他的百合縱然被移植到世界中，並沒有離開它們的家園。它們的根仍留在那兒。它們離不開自己的源頭，隻是隨身帶去它的恩澤，將世界轉變為類似家中的花園；當它們再回去時，便帶回更多的芬芳。此刻，它們受到了雙重的祝福。基督的信息不隻已傳播出去了，更回到它們這裏來。於是它們欣然將這些信息再回獻給他。

10、請看這座為了供你施予而興建的奇跡之庫。上主既已指定把它賜給你，你還不配接受這禮物嗎？不要裁判上主之子，而應遵循他所安排的道路。基督夢到了一個受寬恕的世界。這是他的贈禮，如此，你才能怡然地由死亡渡向生命，由無望度向希望。讓我們與他一起作夢片刻。他的夢幫我們覺醒於真理之境。他的慧見成為一條捷徑，供我們回歸那在上主內從未失落過的永恒聖所。

第一百六十課我已安居家中，恐懼從此成了陌路

1、恐懼對愛的途徑有如陌路。若與恐懼認同，你就成了自己的陌路。如此，你對自己便一無所知了。你的自性那一部分對那自認為是真的、卻又異於你自己的那一部分形同陌路。在這種情況下，誰能保持神智健全？除了瘋子以外，誰會去相信那個不是自己的自己，而與自己作對？

2、在我們中間有個陌生人，他來自真理所不認識的觀念，操著完全不同的語言，著眼於真理毫不知曉的世界，所了解的盡是真理視為荒謬之事。比這更奇怪的是，他認不出自己麵對的是誰，卻聲稱那人的家是屬於他的，安居在家的人此刻反而成了外人。然而，說："這是我的家，這是我的地方，我不會因為瘋子要我離去，我就離去。"豈非輕而易舉之事？

3、是什麽原因使你說不出這話來？原因隻有一個，即你已引狼入室，任其鳩占鵲巢，而你反而淪為自己的陌路。沒有人會如此輕率地任人霸占自己的家園，除非他認為還有另一個家更適合自己的品味。

4、這個陌生人是誰？是恐懼呢？還是那不配居住在上主為其聖子所預備家園的你？恐懼豈會是他按自己的肖像所造出來的一部分？愛所圓滿且被圓滿的，豈會是這個恐懼？沒有一個家能同時收容愛與恐懼。兩者無法並存。你若是真的，恐懼必是幻覺。恐懼若是真的，那麽你就根本不存在。

5、這問題就這樣簡單地解決了。凡是心懷恐懼的人，就是否定自己，並說："我在此隻是一個陌生人，因此我要把我家留給那個比我更像我自己的人，把我認為屬於自己的東西全獻給他。"如今，他不得不自我放逐，不再知道自己是誰，唯有一件事他能肯定：他已不再是他自己，他已被屏棄在自己的家門外了。

6、如今，他還能尋求什麽？他又能找到什麽？對自己形如陌路的人，不論往哪兒去找，都不可能找到自己家的，因他已斷絕了自己的歸路。他已經迷失了，隻有奇跡才能把他找回來，讓他看到自己如今已不再是陌生人。這奇跡遲早會來的。因他的自性仍留在家中。它從不讓陌生人進入，也不會接受任何外來的怪異念頭。它會認出自家人的真相而喚他回家。

7、誰是陌生人？不正是自性所不召喚的那家夥？你此刻還無法在自己內認出這個陌生人，因你已把自己的正位轉讓給他了。然而，你的自性卻十分清楚自家的人，就如上主十分清楚自己的兒子一樣。他不會搞不清自己的造化的。他十分確定什麽是屬於他的。沒有任何陌生人能夠橫梗在他的真知及聖子的實相之間。他對於那陌生人根本一無所知。他對自己的兒子卻肯定不疑。

8、上主的肯定就已足夠了。凡是他知道是自己兒子的人，就歸屬於他為聖子所預備的永恒居所。他已經答複了你的疑問："這陌生人是誰"聆聽聖靈平靜而肯定地向你保護：你與天父並非陌路，你與造物主也非陌路。凡是上主結合的，永遠就是一體，與他安居家中，不再是他的陌路。

9、今天，我們要感謝基督，他到世界上來尋找屬於他的人。在他的慧見中，沒有一個陌生人，他所見到的都是自家人，並且歡欣地與他們結合在一起。他們卻視他為陌路，因他們連自己都認不出來。隻要他們向他表示歡迎，就會想起這一切的。他便會溫柔地將他們領回家去，那是他們自己的地方。

10、基督不會遺忘任何一個人。他會讓你記起所有的人來，如此，你的家才會完整而且圓滿如初。他從未遺忘過你。但除非你能如他一般去看待所有的人，否則你無法憶起他來。凡是否定自己弟兄的，就是否定他，也就等於拒絕接納天賜的眼界；靠此眼界，他才能清晰地認出自己的自性，憶起自己的家園，使救恩得以來臨。

第一百六十一課祝福我吧！神聖的上主之子

1、今天的練習有所不同，我們下定決心抵製自己的嗔心，如此，我們的恐懼才會消失，為愛騰出空間來。我們今天所練習的觀念，簡明地表達了救恩的意義。這也是對誘惑的一種答複，它必然會在過去充滿恐懼與憤怒之地歡迎基督的來臨。就在這兒，救贖得以圓滿，安然渡過此世，天堂亦複歸原貌。這就是聖靈之聲的答複。

2、心靈的本來麵目，是徹底抽象的。如今，它有一部分已經失去了本來麵目。它不再視萬物為一體。它隻看得見整體中支離破碎的部分，正因如此，它才可能發明出你眼前破碎不全的世界。看的目的，不過是讓你看所欲看。聽的目的，則是讓你的心聽所欲聽罷了。

3、具體之物就是這樣形成的。現在我們就得用具體之物來練習。我們將它獻給聖靈，讓他發揮大用，而它的用途與我們原賦予它的目的截然不同。他能利用我們所營造的一切，從另一個全然不同的觀點，教導我們看出萬物的另一種用途。

4、一位弟兄就等於所有的弟兄。一個心靈包含了所有的心靈，因每個心靈都是整體。真理就是如此。然而，這些觀點可為你澄清了造化的意義？這些說法，你可徹底明白了？它們很可能隻像空洞的聲音，在感受上也許相當正確，然而根本上卻完全不被了解也無法了解的。心靈一旦教會自己具體思考，便再也無法掌握那涵蓋一切的抽象作用了。我們隻須看出萬物的另一種用途。

5、我們感到身體限製了我們的自由，使我們受苦，最後結束我們的生命。然而，身體隻是一種象征，是恐懼的具體化身。沒有這些象征，恐懼就得不到回應，象征能夠代表一些毫無意義的東西。愛如此真實，故無需任何象征。而虛假不實的恐懼，則必須依附於具體之物。

6、身體會攻擊，心靈卻不會。這個觀念與正文一再強調的觀點前呼後應。正因如此，身體輕易地成了恐懼的象征。我們一再催促你應超越形體去看事情，因為肉眼之見正具體象征出愛的"仇敵"，那全是基督慧見所看不見的。身體是攻擊的對象，因沒有人會認為自己在恨一顆心靈。然而，隻有心靈會支使身體發動攻擊。也隻有能夠作恐懼之想的，才可能是恐懼的溫床。

7、恨是十分具體的。它必須有個攻擊對象。仇敵在它的眼中必然具有某種外形，摸得到、看得到而且聽得到，最後能夠殺得掉的。當嗔恨看中了一物，必會置之於死地，就如聖靈之聲也必會宣告死亡根本不存在一樣。恐懼是個無底的深淵，眼光所及之處，都會被它吞噬，它在每件事物上都看到自己的影子，因而不得不轉向自己，加以毀減。

8、凡是視弟兄為一具身體的，就等於視他為恐懼的象征。他必會加以攻擊，因為他看到自己的恐懼立於身外，伺機攻擊，狂囂著要與他複合。不要低估了恐懼必然反射出來的強烈怒火。它憤怒地尖叫，瘋狂地張牙舞爪，想要逮住那製造它的人，將他一口吞噬。

9、這就是肉眼看人的方式，而人原是天堂視為寶貝，天使鍾愛有加，且為上主圓滿的造化。那才是他的實相。他的美善在基督慧見下所反映出來的洋相，是如此地聖潔、美麗，使你幾乎身不由己地屈膝於其腳下。然而，你隻會牽起他的手，因為看出他真相的慧眼，也會看出你和他的肖似。攻擊他，就是與你自己為敵，因你再也看不見自己的救恩就在他手中了。向他求取這個救恩吧！他必會賜給你的。祈求他不要成為你恐懼的象征。你難道會要求愛去自我毀滅？或是寧願它將自身啟示給你，使你自由？

10、我們今天要用先前試過的方式來練習。此刻，你幾已準備妥當，離基督的慧見也更近了。隻要有心達到此境，就會馬到成功的。一旦成功了，便再也不會甘心接受你的肉眼所請來的種種見證。你之所見，會向你吟唱古老的歌曲，而你會幡然憶起。天堂並沒有遺忘你。你難道不想憶起它來嗎？

11、選擇一位弟兄，作為其於弟兄的象征，然後向他祈求救恩。先盡可能地看清他，按你所習慣的那個老樣子。看他的臉、他的手腳、他的衣著。看他的笑容，以及他習慣性的動作。然後這樣想：你此刻所見到的一切，遮蔽了那能夠寬恕你所有罪過之人的真麵目，他神聖的手能夠取下刺穿你掌心的釘子，揭下你戴在自己頭上的荊棘冠冕。這樣向他祈求，他就會恢複你的自由：

祝福我吧！神聖的上主之子。我願以基督的眼光來看你，並在你內看見自己的全然無罪。

12、你一呼求他，他必會答複。因他隻會聆聽在你內的聖靈之聲。然後用你自己的聲音答複。你一直視他為血肉之人，現在，好好地仰望他，並認出基督已經臨近你了。今天的觀念能夠保證你擺脫憤怒與恐懼。當你有意攻擊一個弟兄，視他為你恐懼的象征時，切記立刻發揮這一觀念。你就會看到他突然由仇敵變成你人間的救主，由魔鬼轉變為基督。

第一百六十二課我就是上主所創造的我

1、單把這個意念緊記心頭，便足以拯救整個世界。我們進入下一個學習階段後，還會不時地重提這個觀念的。你愈進步，它對你的意義就更深刻。這句話極其神聖，因為是上主對你所造的世界的答複。世界會因著這句金言而遁去，隻要一說出口，你在世上有如夢幻泡影的幻覺中所見到的一切，都會消失蹤影。因為它來自上主。

2、就憑這一聖言，聖子成了天父的喜樂、至愛以及圓滿。造化的本來真相在此受到了彰顯與榮耀。僅憑這短短一句，便足以驅散所有是夢境，夢中罪的觀念及幻覺都在起大能前銷聲匿跡。它是喚醒世人的號角，響遍世界。亡者都將複蘇，答複它的召喚。凡是聽見這聲音的活人，再也不會矚目於死亡了。

3、凡是由衷接納此言，早晨懷著它醒來，整天謹記在心頭，晚間又懷著它入睡的人，是何等的神聖！他的夢境一定幸福無比，他的安息必然穩定，他的安全極有保障，他的身體已經痊愈，因為在他入睡及清醒之刻，那真理曆曆在目。世界會因他而得救，因他在練習這真理之言時，會將自己所領受的一切給予世界。

4、今天的練習很簡單。因為我們所用的這句話法力無邊，不用其他意念相助，就足以改變說這話的人的心靈。這改變簡直可說是脫胎換骨，如今它已成了上主存放他所有禮物及聖愛的寶庫，由此分施到世界各地去，不隻愈給愈多，還能保持其完整性，因它的分享是無限的。由此，你學會了上主的思考方式。基督的慧見就這樣挽救了你的心，恢複了你的眼界。

5、今天我們要榮耀你。你此刻所接納的全然神聖之本質，是你的權利。救恩就是透過你的接納而傳給所有的人，世界蒙受這神聖的祝福之後，還有誰會舍不得放棄罪惡？當你擁有了圓滿的喜樂，所有的人都能用它來治療哀傷、痛苦及一切失落感，並且徹底由罪惡及罪咎中解脫，此時，還有誰會陷於絕望？

6、你既是拯救他的人間救主，此刻，誰不願與你結為兄弟？你與他在神聖本質上如此相似，誰能不由衷迎請你進入他心中，與他結合？你就是上主所創造的你。這句話驅散了長夜，黑暗從此一逝不返。今天，光明已經前來祝福了世界。因你已經認出上主之子了，你的體認逐正了世界的體認。

第一百六十三課死亡並不存在，上主之子是自由的

1、死亡隻是一種意念，它有很多化身，令人難以認出它的真麵目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑，或是化身為憤怒、沒有信心、缺乏信賴、掛慮身體、嫉妒，它還會化身為所有想要成為"非你"的願望前來試探你。這一切念頭，隻反映出一個事實，即你膜拜死亡，且把它當成了人間的拯救者及解放者。

2、死亡的意念顯得神通廣大，正因它是恐懼的化身，罪的淵數,罪咎之神，一切幻覺及謊言之主。一切有情生命似乎都掌握在它的枯槁的手中，所有的希望及願望都遭它摧殘，所有的目標都隻能透過它盲目的眼睛來厘測。脆弱、無助及有病的人都在它的肖像前屈膝，以為隻有它才是真的、無法逃避的，而且值得信賴的。因隻有它保證會來臨。

3、除了死亡，世間沒有一物是可靠的，不論多麽來之不易，轉眼成空，後果更難逆料，燃起的希望隨時破滅，一切願望與夢想到頭來僅餘一堆灰燼和塵土。但死亡卻是最可靠的。因為時候一到，它肯定會堂而皇之地來臨。它決不放過擄掠一切生命的機會。

4、你可原向這樣的偶像屈膝？上主的力量與大能就如此被矮化為泥塑的偶像。上主的對頭就如此被封為一切造物之主，勝過上主好生之德、無盡之愛，及天堂完美不易的恒常本質。就如此，天父與聖子的旨意終於一敗塗地，被埋葬在死亡的墓碑之下，墓中躺著的正是神聖的上主之子的身軀。

5、他敗得毫不光榮，淪為死亡的俘虜。他的墓碑上，是死亡親筆寫的字跡，根本不提他的名字，因他已經化為塵土了。上麵不過寫著："這裏躺著的是上主已死的見證。"它不停地這樣寫著，膜拜它的人都同聲附和，匍匐於地，還滿懷恐懼地喃喃自語：確是如此。

6、隻要膜拜任何一種形式的死亡，你就不可能隻挑出幾種自己不喜歡的加以回避，同時卻相信其他幾種則是真的。因死亡是整體性的。一切萬物不是難逃一死，就是永存不朽。其間沒有折衷的餘地。我們在此又麵臨了一個事理至明的立場：除非你能證明某一觀點的反麵是錯誤的，否則與這反麵觀念全麵相悖的觀點便不可能是真實的；凡是神智清明的人必會接受這一論點。

7、上主已死的觀念如此顛倒是非，連神智不清的人都難以置信。因它暗示著，那一度活過的上主，不知怎地消失了，顯然是被那些不想活下去的人給殺了。他們的意願更強，足以擊敗他的旨意，於是永生隻好讓位給死亡。聖子也隻好與天父同歸於盡了。

8、膜拜死亡的人，可能會害怕。然而，這類的想法會可怕嗎？他們若能看出這不過是自己的信念而已，就當下解脫了。今天，你要讓他們看到這一點。死亡並不存在；為了他們的得救，也為了自己的得救，我們現在就將它舍棄，不論它化身為何種形式。上主從未造過死亡。不論它化身為何物，都是幻覺。這就是我們今天所要采取的立場。上天賜予我們這個機會超越死亡而看到死亡之上的生命。

9、我們的天父，今天，祝福我們的眼睛吧！我們是你的信使，我們願瞻仰你的聖愛映照在萬物之上的榮耀影象。我們隻願在你內生活及行動。我們從未與你的永恒生命分開過。死亡根本就不存在，因為死亡不是你的旨意。我們要活在你原來安置我們之處，與你及一切有情共享生命，肖似你，也永遠屬於你。我們接受您的聖念並視為己出，我們的意願與你的旨意永遠一體。阿門。

第一百六十四課如今，我們已與終極源頭合一了

1、人隻可能在當下認出真理。當下一刻是唯一存在的時間。因此，今天，此刻，現在，我們就要看一看所謂的永寸，不是憑我們的眼光，而是基督的眼光。他能越過時間而看到永恒的再現。他聽得見的盡是天堂之歌、聖靈之聲，愈加清晰，更有意思，也更為接近。

2、在他的眼光下世界輕易地隱退。它的喧囂也日益微弱。遠在塵世之外，傳來一曲旋律，逐漸清晰可聞，那是自遠古以來就已獲得答複的遠古召喚。你會同時認出兩者，因它們不過是你對天父召喚的答複而已。基督為你作了答複，與你的自性相應，用你的聲音表達出他的欣然同意，並為你領受你自己的解脫。

3、基督賜予了你他的眼光，他為你而聽，用你的名義來答複他所聽到的呼喚，你今天的練習是多麽地神聖啊！你超越世界，與他共處的那段時間，是多麽地寧靜啊！忘卻你表麵的罪過及一切傷痛，是多麽容易的一件事。在這一天，擱下一切痛苦，因你今天就會領受他的恩賜，也會清晰看見那來自比世界還近的景象與聲音。

4、有一種寂靜是世界無法侵犯的。有一種恒古常存的平安，一直在你心中，從未失落過。你內有一種神聖感，絲毫不受罪的汙染。今天，你會憶起這一切來。今天，隻要你切實修行，就會獲得極大的賞報，與你以前所追求的一切有如天壤之別，如此，你就會知道，這兒才是你的寶藏，這兒才是你的安息之所。

5、在這一天，無謂的幻想會像窗簾一般揭開，隱蔽於其後的種種逐得以彰顯出來。如今，真正的實存終於現身了，好似遮蔽了它的一切陰影就這樣消逝了。如今，終於找到了平衡點，審判的天平則腳托給那真正的審判者。世界在他的審判下，會在你眼前展現它的純潔無罪。如今，你會以基督的眼光去看它。如今，你親眼看到了它的轉變。

6、弟兄，這是世上最神聖的一天。那來自世界萬物之上的慧見，給你一種新的眼光回顧人間紛紜萬象。你之所見，成了世界的救治與救恩。不論是有價值或無價值的，你都認清了它們的真相。凡是配得到你愛的，就會得到，再也沒有東西好怕的了。

7、今天，我們不再判斷。我們隻接受那超越世界之判斷所帶給我們的一切。今天的練習，便成了我們感謝自己得以由盲目及苦難中解脫出來的獻禮。我們所見到的一切，隻會增加我們的喜樂，因為它的聖潔反映出我們的聖潔。整個世界在我們眼中獲得寬恕，我們在基督的眼中也就獲得了寬恕。隻要我們能以至高救主看待我們的眼光來看世界，我們就已祝福了這個世界，並將他寬恕的慧眼（而非我們自己的眼光）所帶給我們的自由，也獻給世界。

8、在練習中，你隻需要放下自認為想要的東西，就能拉開那窗簾。收起那些微不足道的寶貝，清理出一塊清淨而開敞的心田，基督就會來臨，帶給你救恩的寶藏。他需要你至聖的心來拯救世界。這難道不配作為你的目標嗎？基督的慧見不比世上難以饜足的目標更值得追尋嗎？

9、別再錯失了今天所帶給你的禮物，它正等著你的同意與接納。隻要你接納了，我們就能改變世界。你也許還看不出自己的接納對世界的價值。然而，你能把這一天所有的痛苦轉為喜樂，這個你一定會要的。精進的修持，這禮物便是你的。上主豈會欺騙你？他的許諾豈會落空？他把整個救恩交托給了聖子，你怎麽可能還會死守著這一點兒東西？

第一百六十五課願我的心不再否定上主的聖念

1、隻因你否定了那超越世界的真理，這世界才顯得像真的一樣。正因你懷有死亡及痛苦之念，天父願你擁有的圓滿幸福及永恒生命才變得曖昧不明。唯有幻相才可能遮蔽那隱藏不了之物。是你決心不去看它，否定它的存在，你才得不到自己已經擁有的東西。

2、上主的聖念創造了你。它從未離棄過你，你也未曾須臾離開過它。它屬你所有。你靠它而活。它是你生命的終極根源，使你與它合一，也使萬物與你為一，因為它從未離開過你。上主的聖念保護著你，照顧著你，使你的安息之所柔軟舒適，使你的道路順暢無阻，並以幸福及愛心來光照你的心靈。你的心靈透出永恒及永生的光輝，因為上主的聖念從未離開過你，始終與你同在。

3、任何人一旦認出了自己的保障、平安、喜樂、治愈，心靈的平安，寧靜的安息，祥和的蘇醒所在之處，豈會加以排斥？他豈會不立刻動身將它們尋回，而放棄相形之下毫無價值的其他東西？一旦找到了，他豈會不設法與它們長相廝守？

4、不要再否定天堂了。今天，它就屬於所有，隻要你開口要求。它的來臨，無須你看出這恩賜何其偉大，或你的心境應轉化到何種程度。隻要你求，就會得到，它是為你而設的。信念即在其中。除非你欣然納它為己有，否則不肯定之感就會揮之不去。上主是公平的。你無須到肯定不疑的地步，亦能領受那隻要你肯接受就屬於你的東西。

5、以切願之心祈求吧！你無須肯定不疑你所要求的正是自己唯一想要之物。當你接到它時，你便能確定手中的寶貝正是你夢寐以求的。那麽，你會拿什麽來換取它呢？此刻，還有什麽東西能夠慫恿你，任那寶貝由你極樂的慧見中消逝？這眼光本身即已證明：你已將自己的盲目換成基督的慧眼了，你的心已經放下了否定的傾向，接納了上主的聖念作為自己的稟賦。

6、如今，所有的疑慮都已經過去了，旅程的終點已經在望，救恩已經賜予了你。如今，你心內基督的大能已開始救治別人，正如救治了你一般。如今，你已列身於人間救主的行列。那才是你的天命，此外無他。上主豈會任憑聖子妄自拒絕他活命所需的養料而永受饑渴之苦？豐盈富裕就在他內，任何剝削都無法斷絕上主的支持與愛，亦不可能將他逐出家門。

7、今天，滿懷希望地練習！因為你有理由懷此希望。你的懷疑毫無意義，因為上主千古不易。他的聖念無時無刻不在身邊。你既是他的居所，這種確定性必然也存於你內。這課程會消除你橫梗於他及你對他的肯定之間所有的疑慮。

8、我們新連上主會賜予我們這肯定性，而非信賴我們自己。因他之名，我們遵照他聖言的指示來練習。他的肯定超越我們所有的疑慮。他的愛也淩駕於我們一切恐懼之上。他的聖念仍深藏於我們心中，超乎一切夢境，一如他之所願。

第一百六十六課上主的恩賜交托給了我

1、一切都已賜給你了。上主對你有無限的信任。他深知自己的孩子。他施予時一視同仁，隻要是有助於你幸福的，他決不有所保留。除非你的意願與他的旨意一致，否則就接受不到他的禮物。然而，究竟是什麽，使你認為在他的旨意之外還有其他的旨意存在呢？

2、這就是世界形成的基本詭異。這個世界不是出自上主的旨意，因而它並非真的存在。凡認為它存在的人，必已相信另有旨意存在，那個旨意導向相反的結果。這雖然是不可能的事，但任何人隻要把世界看成必然、堅固、可靠而且真實，就等於相信有兩個創造者，或是一個創造者，也就是他自己。絕不會是唯一無二的上主。

3、懷有這種怪異信念的人，是無法接納上主恩賜的。不論上主的恩賜是多麽醒目昭然，不論上主是多麽殷情地召喚他前來領回，他必會認定接受上主恩賜無異於被迫背叛自己。他必須否定它們的存在，與真理對立，為守住自己造出的世界而受苦。

4、這是他心目中所知道的唯一家園。這是他認為自己能找到的唯一保障。一旦失去自己所營造的世界，他就成了畏首畏尾、無家可歸的流浪人了。他不明白這兒才是真正令他害怕的地方，使他無家可歸，淪落異鄉；時隔日久，他不自覺地忘了自己從何而來，往何處去，甚至更忘了他自己究竟是誰了。

5、在他孤獨而無謂的流浪中，上主的恩賜隨伴左右，他卻一無所知。他不可能失落這些禮物的。但他卻故意不看上主對他的恩賜。他繼續流浪，舉目四望，一切都是枉然，眼看腳下的彈丸之地日益萎縮，隻有不知所終地遊蕩。縱然上主與他同在，縱然他擁有使一切世物形如廢鐵的曠世巨寶，他依舊孤獨地在痛苦與貧困中流浪。

6、他顯得如此辛酸疲憊，銳氣盡失，且衣衫襤褸地走在亂石路上，每一步都是血跡斑斑。凡是淪落於此者，都已踏上他的覆轍，像他一樣受盡挫折與絕望，同為天涯淪落人。他隻須明白與他同行的聖者，開啟他的寶藏，就能重獲自由；你卻眼看著他硬要走自己的路，實在可悲。

7、這是你做選擇的自我，為了取代實相而造的贗品。你不惜違反一切理性、證據、蠻橫地護衛著這個自我，盡管所有的見證都證明不是你。你一概置之不理。隻願垂著眼皮繼續自己所選的路，深恐瞥見一線的真理，會使自己由自欺中解放出來，重獲自由。

8、你恐懼地縮成一團，以免自己會感受到基督在拍你的肩膀，並看見他的手溫柔地指引你去看那些禮物。那樣，你還能聲稱自己在放逐中一貧如洗嗎？他會使你對這種自我觀念忍俊不住。你還會顧影自憐嗎？上主隻願聖子充滿喜悅，你卻故意為他製造種種悲劇，這又算什麽呢？

9、如今，你的千古恐懼已經臨頭了，正義終於逮住了你。基督的手輕拍著你的肩膀，而你感到自己並不孤單。你甚至開始想，自己心目中那個可憐的你也許並不是真正的你。也許上主的聖言比你自己的話要真實得多。也許他所賜你的禮物才是真的。也許你企圖徹底遺忘上主之子，決心放棄你的自性而為所欲為，然而這個計劃絕對蒙蔽不了他的。

10、上主的旨意無意跟任何人作對。它就是它而已。你那企圖放棄自性的計劃，囚禁不了上主。他對自己旨意之外的計劃毫不知情。雖然他不了解那種需求，但仍予以答複。如此而已。你一旦得到了他的答複，就再也不需要任何東西了。

11、如今，我們活著，隻因我們不可能死亡。死亡的願望已經得到了答複，過去的死亡之見此刻已被慧見所取代，它看得見，你並非那個假裝出來的自己。與你同行的聖者隻是憐惜地說："事實並非如此"就已溫柔地答複了你所有的恐懼。每當你被貧困之念所困時，他就會為你指出你所擁有的一切禮物；每當你以為自己孤獨害怕時，他就告訴你他在陪伴著你。

12、他還會提醒你所忘掉的另一件事。因著他在你身上的一觸，你已變得像他一樣了。你所擁有的禮物，不是給你一個人的。如今，你必須學習把他所賜的一切給予出去。這就是他的恩賜所含的課程，因為他已經將你由當初為逃避上主而營造出來的孤獨之地拯救出來了。他讓你記起上主已賜給你的一切。他還會告訴你，當你接納這些禮物，並且認出它們本來就屬於你的以後，便會產生何種意願來。

13、這些禮物都是你的，已交托給你管理，要你由那孤獨旅程脫身後，把這禮物帶給所有仍在蹈你覆轍的人。他們並不了解自己是在自作孽。如今，輪到你教導他們了。因你已經由基督那裏找到了另一條可走的路。你隻須教他們看出，凡是受到基督感召並認出上主恩賜的人，必會獲得幸福。不要讓悲哀所惑，辜負了自己的重任。

14、如今，對於那些期待你來解放的人，你的歎息違逆了他們的希望。你的眼淚也成了他們的。你若病了，也會延誤他們的痊愈。你的恐懼隻是告訴他們，他們理當恐懼。你的手帶來基督的慰藉，你已轉變的心靈證明了，凡接納上主恩賜的人，不可能受任何苦痛。你已肩負了將世界由痛苦解脫出來的重任。

15、不要辜負這個重任。應以親身的經驗，證明基督的感召所能帶給人的恩賜。上主已將他的一切禮物交托給你。以你的幸福向人作證：凡是決定接受上主恩賜及基督感召的人，其心靈將會如何轉變。這就是你當前的使命。因上主托付給所有接納這些禮物的人與眾同享的任務。他業已與你分享了他的喜樂。如今，輪到你把它帶給世界同享此恩。

第一百六十七課隻有一個生命，就是我與上主共享的生命

1、生命就像真理一樣，沒有種類的分別。也沒有程度之分。上主的造化共享同一個生命境界。就相他所有的聖念一樣，沒有對立存在。死亡亦不存在，因為凡與上主對立之物不可能存在。死亡不存在，因為天父與聖子原為一體。

2、這世上，與生命相對之境似乎也存在。你稱之為死亡。然而，我們已明白，死亡的觀念會化身為種種不同的形式。所有不夠圓滿幸福的感受都暗含著這一觀念。那是一種警告，是你對任何不夠圓滿的喜樂所作的反應。所有的悲哀、失落、焦慮、痛苦，甚至疲累的一聲輕歎，輕微的不適，或一個蹙眉，都是在認可死亡。因而也否定了你活著。

3、你認為死亡是肉體的事。其實，它隻是一個觀念，與一切有形現象毫不相幹。念頭是在心靈之內的。它會遵照心靈的指示而發揮作用。觀念如果要改變，必須由根源上改起。觀念離不開它的源頭。這一點本課程一再強調，因為這是我們企圖改變你對自己看法的關鍵所在。你之所以能夠救治，原因即在於此。這是救治之因。也是你不可能死亡的原因所在。個中真理是你與上主一體的基礎。

4、死亡即是你與造物主分裂的念頭。它是一種信念，相信基於非你所能控製、非肇始於你、你亦無從更動的因素。外境注定變化無常，情緒亦會起伏不定。在這僵化了的信念下，觀念能夠離開它的源頭，並取得源頭所沒有的屬性，使自己異於那個源頭，在類別、距離、時間、外型上都與它分開了。

5、死亡不可能來自生命。觀念依舊與其源頭一體不分。它能夠將其源頭所含的一切推恩出去。就此而言，它超越自身之上。但是它無法生出起源頭所未賜之物。它是如何營造出來的，便會繼續造作下去。它是如何誕生的，就會如何生出他物。它來自何處，必將回歸何處。

6、心靈最多隻能認為自己睡著了。它無法改變自己的清醒狀態。它不可能造出身體，也不可能住在身體內。凡是心靈感到陌生之物，便不存在，因它沒有源頭。心靈創造一切存在之物，無法賦予自己所沒有的屬性，也無法改變自己永恒覺醒之境。它不可能造出有形的物質。外表上會死之物，隻是心靈已經沉睡的標誌。

7、生命的反麵隻可能是生命的另一種形式。如此，它與它的製造者才有重新和好的可能，因在真理內它並非其反麵。它的形式可以改變，也可能呈現出非它所是的樣子。然而，心靈畢竟還是心靈，不論是清醒還是沉睡的。它不會與心靈素哦創造之物相對立，也不會與它自以為在沉睡中做營造之物相對立。

8、上主隻創造過覺醒的心靈。他自己既不睡覺，他的造化亦不可能享有他未賜予之物，也製造不出他從未賦予造化的種種限製。死亡之念並非生命之念的反麵。上主的一切聖念並非生命之念的反麵。上主的一切聖念永遠沒有相對的存在，它們永恒不易；雖具有永恒不易的推恩能力，卻不離自身，因它們無所不在。

9、那狀似與生命對立的境界，隻是沉睡而已。當心靈決定成為非自己所是的另一個東西，並賦予自己本無的陌生能力，進入它不可能進入的異域，或是活在它根源之外的虛妄之境，它隻是表麵上暫時昏睡一會兒而已。它夢見時間，那好似出現卻其實從未發生的一段時間，所造成的改變也無實質可言，因而所有的事件都不了了之。心靈一旦蘇醒過來，它隻是繼續本來的存在狀態而已。

10、讓我們今天成為真理的兒女，不再拒絕我們的神聖稟賦。我們的生命並不像我們幻想的那樣。有誰閉起眼睛就能改變生命的狀態，或是因為睡著了，在夢中看到與自己的真相相反的模樣，就把自己變成另一個人了？我們今天不再要求任何一種形式的死亡。我們也不讓與生命相對的幻想之物停留片刻，因為上主親自在那兒安置了永恒生命的聖念。

11、我們今天將盡力把他的神聖家園維護成他原來設定的樣子，並願它永永遠遠如此。他是我們今天一切思想之主。在他永無對立的聖念裏，我們明了隻有一個生命，也就是我們與他及所有造化共享的生命，也與他們的意念共享，因他們都是他在一體的生命中創造出來的；而那一體生命不會因死亡而分裂，也離不開它所來自的生命之源。

12、我們分享同一個生命，因為我們同具一個根源；完美就是由根源那兒傳給我們的，永遠存留在上主所創造的完美神聖的心靈內。我們起初是如何，今日亦然，永遠如是。當沉睡的心靈看到了自己的完美映現出生命之主來，必然非蘇醒過來不可，那映影完美如斯，俾使心靈酣然融入圓滿本體之中。如今，它已不隻是一個映影而已。它變成了那個主體，以及反映時不可缺的光明。如今，慧見已無存在的必要了。因為覺醒的心靈就是深知自己的根源、自性以及神聖性的心靈。

第一百六十八課你的恩典已賜給了我，我現在就要領回

1、上主向我們發言了。我們不該回話嗎？他離我們並不遠。他無意躲開我們。是我們故意躲著他，並為此欺瞞而受苦。他一直在你伸手可及之處。他永遠愛著自己的孩子。這一點是絕對肯定的，而且僅這一點就綽綽有餘了。他永遠愛著自己的孩子。即使他的心沉睡不醒，他依舊愛著他。當他的心靈蘇醒時，他的聖愛依然不變。

2、若知道聖愛的真諦，希望與絕望的心情便不可能出現。因為希望從此永獲饜足，而任何絕望都成了不可思議的事。他以恩典答複了所有的絕望，這一恩典會使人憶起他的聖愛。他豈會不樂於幫人認出他的旨意?隻要你承認這一點,恩典就非你莫屬了。隻要向他祈求結束夢境的方法.他的記憶就會在你心靈中清醒過來。

3、今天我們就求上主賜給我們他小心翼翼地保存在我們心底、隻等著我們去認領的禮物。藉著這禮物，上主垂顧我們，提升我們，為我們親自蹋出救恩的最後一步。除了這一步以外，聖靈會指示我們其餘該學的一切。不過最後他會親自前來，為我們揮去夢境中塵網，將我們擁入他懷中。他所賜的恩典不隻答複了我們的祈求。還恢複了心靈在昏睡中所遺忘的一切記憶，即聖愛千古不易的真諦。

4、上主愛他的孩子。現在就求他指引迷津，使世界從此消逝，慧見領頭出現，真知尾隨而至。在恩典中，你看到世界籠罩在愛的光明中，並看見恐懼由每個人臉上消失，隻要他們肯舉起自己的心，將光明納為已有，現在還有什麽因素能讓天堂的到來延誤片刻，你一旦寬恕了萬物，還有什麽化解不了的？

5、今天是個嶄新且神聖的一天，因我們接受了上主早已賜給我們的一切。我們是對那偉大施主懷有信心，而不是對自己的領受有信心。我們承認自己的錯誤，他雖然對所有的謬誤一無所知，卻仍予以答複，賜我們種種方法去放下這些錯誤，懷著感恩與愛心來到他前。

6、當我們走向他時，他紆尊就卑地迎向我們。因為他早已為我們準備好他要賜予我們會領受的一切。這就是他的旨意，因為他愛自己的孩子。今天我們要向他祈求，以他透過聖靈、聖言與聖愛而賜予我們的話來回報他：

您賜我的恩典。我現在就要領回。天父，我到你跟前來。你必會來到我這祈求者這裏。我是您所愛之子。

第一百六十九課我靠恩典而活，也靠恩典而獲自由

1、恩典乃是上主聖愛的一麵，它像極了一個真理內的境界。它是世上最高超的理想，因它徹底超越了世界。它絕非學習所能及，卻是學習的指標，因恩典必須等到心靈準備真正接納它時才會來臨。人隻要備好桌子，鋪設成潔淨而神聖的祭壇，禮物可安置其上，且被誠心接納，恩典必會即刻來臨。

2、所謂恩典，就是在這狀似充滿嗔恨恐懼的世界中，仍能接納上主的愛。恩典一到，嗔恨與恐懼就遁形了。因恩典的境界與世上一切截然相對；任何受到恩典光照的心靈，就不可能相信這個充滿恐懼的世界是真的。

3、恩典不是學來的。最後一步必然超越一切學習。恩典並不是本課程所致力的目標。我們隻是為恩典準備好一顆開放的新，聆聽那覺醒的召喚。它不會封閉自己來抵製上主的聲音。它逐漸意識到自己在某些事上一無所知，因而準備好接納嶄新的境界，與它在舊家所熟悉的經驗全然不同。

4、這好似與我們先前的說法"天父與聖子的一體啟示已成定局"相互矛盾。但是，我們也曾說過，啟示的時辰操之於心靈，而心靈也已作了這個決定。然而，我們懇求你充當上主聖言的見證，使真理的經驗加速來臨，快步進入那些認出了真理對你有所啟益的心靈。

5、上主的本質就是這個一體性。他的本體涵括了一切。他就是心靈所擁有的一切。我們隻能說："上主本來如是。"然後便緘默不語，因任何言語在那真知之前全失去了意義。沒有唇舌配談論它們，沒有任何一部分心靈能夠清晰地感受到它此刻所意識到的東西並不是它自己。它已經與那根源結合為一了。它變得就像那根源一樣：本來如此。

6、我們根本無法談論、描述，甚至思考這一境界。隻要"心靈的意願即上主的旨意"這一領悟已全然踢下並完全被接受了，它就會自動出現於心靈中。它將心靈領回無窮盡的當下，那兒根本沒有過去與未來。它超越了救恩，淩駕了時間，寬恕以及基督聖容所有的觀念。上主之子就這樣消失於天父之內，一如天父消失於他內一樣。世界從來未曾真正存在過。永恒方是千秋不易之境。

7、這超越了我們試圖加速的經驗。然而，經由教學而得的寬恕所帶來的經驗，卻見證了心靈寧舍一切而獨尊此境的時辰業已到來。我們並非催促這個時辰的來臨，因為你行將有何作為，傳授寬恕真諦的那一位不曾知悉。

8、所有的學習俱在天心中，且早已圓滿完成了。祂認清了時間的一切內涵，並與所有的心靈共享，使每個心靈都能由時間告終的一個定點上，自行決定什麽時候要把時間釋放到啟示與永恒之中。你所走的旅程早已完成了，這句話我們已經重申過許多次了。

9、一體性必然寸於此世。不論心靈決定什麽時候接受啟示，絲毫影響不到那千秋不易的境界，它永遠都保持著當下之本然。我們隻是參與那早經派定的任務，並且徹底認清那任務業已圓滿達成，且是由奉著造物主及其聖子之名而寫出救恩經句的那位聖者予以完成的。

10、世人無法了解的事，就不必在此多費口舌了。當你的一體性那個啟示來臨時，你自會知道並徹底了解。如今，很多工作等著我們去做，為了那些雖活在時間中卻足以談論超越時間之境的人，他們會恭聽解說，設法明白即將來臨的一切其實早已過去的道理。至於那些還在計數著時間，按時起床、工作、睡覺的人，這番言論對他們又有什麽意義？

11、你的工作就是擔起你的任務，這就夠了。在你完成自己的任務之前，你對最後的結局必然不清楚。這並不重要。你的任務仍是其餘一切的希望所擊。隻要你挑起指派給你的角色，救恩就離猶豫不決的心靈更近了一點，即使那顆心的躍動頻率與上主仍不一致。

12、寬恕是救恩一以貫之的主題，救恩每一部分間的關係因著它而彰顯其義，它的整個過程是在指引之下，它的成果極其牢靠。此刻，讓我們來祈求恩典，它是救恩的最後一道恩賜。恩典所帶來的經驗會隨時結束，因它雖預示了天堂的來臨，卻隻是暫時替代一下時間觀念而已，並未全盤取代它。

13、這短短的片刻卻已綽綽有餘。奇跡就是在此賜下的，它等著你在神聖一刻中接納下來，再透過恩典經驗，將它交還給所有在你臉上看到光明的人。什麽是基督的聖容？不正是那些在刹那間經驗到超時間之境，而能將刹那間的一體經驗清晰反映出來，並且轉身祝福世界的人嗎？隻要還有一部分的你被遺忘在外，不被人所知，尚未覺醒，等著你為真理作證，你怎麽可能永遠證入那個境界？

14、懷著感謝之心回到此地吧！一如你飄然遠去而領受恩典的那一刹那一般歡欣。你會把禮物帶回給你自己。啟示也離你不遠了。它的來臨指日可待。我們祈求恩典，以及那出自恩典的經驗。我們會欣然接下它帶給每一個人的解脫。我們並非要求一件高不可攀的恩賜。我們也不指望恩典所給不出的禮物。因著我們所領受的恩典，這是我們所能給的。

15、我們今天所要學習的目標就隻限於這句禱詞。在這世上，還有什麽比得上我們今天對他的祈求？他當初如何領受恩典的，也會同樣答複我們的要求。

我靠恩典而活。我賴恩典而獲自由。

我因著恩典而施舍。我藉著恩典而使他人獲得自由。

第一百七十課上主內沒有殘暴，我內亦然

1、任何攻擊，不可能沒有傷人的企圖。這絕無例外。你若認為自己是為了自衛而攻擊的，就等於說殘酷待人乃是一種保護，殘酷帶給你安全保障。這也等於說，你相信傷害他人會使你自由。也等於是說，攻擊能夠為你換得更好、更安全、更有保障的境地，不受危險及恐懼的侵淩。

2、為了不受恐懼侵擾而發動攻擊，這觀念簡直神智不清到了極點。就等於是用鮮血來孽生及喂養恐懼，使它滋長、茁壯而大發雄威。這是在保護恐懼，而非擺脫恐懼。我們今天所要學的一課，能使你不再耽擱時間，受無謂之苦，其效果遠超乎你的想象。就是：

你所抵抗的敵人是你自己造出來的，正因著你的抵抗，它才變得更為真實而難以招架。放下你的武器吧！如此才能認出它的虛假不實。

3、你所攻擊的敵人好象是在身外。而你的抵抗卻把敵人引進自己裏麵，與那怪異的念頭交戰，喪失了你的平安，將你的心撕裂為兩個不共戴天的陣地。如今，愛便有了"仇敵"，一個死對頭；而那外來的恐懼則有賴於你奮起抵擋你的真相對它造成的威脅。

4、你若仔細反省你在幻想中所進行的自衛伎倆，就不難看出這觀念所根據的前提。首先，顯然觀念必已離開了它的源頭，發動攻擊的既然是你，那麽第一個覺察到它的也必然是你。然而，你向外發動攻擊，把你的心與攻擊的對象區分開來，還深信自己所營造出來的分裂是真實的。

5、其次，愛是屬性被轉嫁給它的"仇敵"了。恐懼既成了你的保障，是你平安的保護者，你由它那兒尋求安慰，擺脫你對自己能力的懷疑，希望能無夢無驚地安憩。愛所獨有的屬性一被奪走，恐懼的屬性便套在愛上了。因愛會要求你放下所有愚昧的自衛手段。你的武器必會化為灰燼。因它們本來就如灰燼。

6、愛一旦成了仇敵，殘暴必會被奉為神明。神明會要求他的信徒眼從指令，不準質問他的權威。凡是質問那些指令是否有道理甚至是否正常的人，就會受到殘酷無情的懲罰。真正不講道理且神智比清的是他的對頭，至於他，一向是仁慈而正義的。

7、今天我們要冷眼看一看這殘酷的神明。雖然我們已注意到了，他唇上沾著血腥，全身冒著火焰，其實他隻是一具石像而已。他一無所能。我們不用向他的能力挑戰。他根本沒有能力。凡是向他尋求保障的人，會頓失依估，危急時無處求助，沒有勇士會為他們而戰。

8、這一刻或許可怕。但也可能是你由卑賤的奴役之境解脫出來的大好機會。你可以站在偶像前，決心麵對他的真相。你可願將以前設法由愛中奪走而獻給無情石像之物歸還給愛？還是寧願再製造另一座偶像來取代它的地位？殘酷的神明能有種種不同的化身。你不難找到另一個偶像。

9、不過別以為恐懼能使你脫離恐懼。願我們記得正文中所強調的和平道上的障礙。最後一個障礙，令人難以相信的竟是虛無；一個外表堅實，穿不透，極其可怖，難以跨越的障礙，也就是對上主的恐懼。就是這個基本的前提，把恐懼之念奉為神明。因為恐懼深受供奉它的人所愛戴；至於愛反而好似被賦予了殘酷的屬性。

10、供奉報複之神這神智不清的信念，究竟來自何處？愛從未把自己的與恐懼的屬性混為一談。一定是供奉恐懼的人在恐懼的"對頭"身上看出了自己的困惑，它自己的殘暴如今反而成了愛的一部分。還有什麽會比愛的聖心更可怕的了？他的雙唇溢出鮮血，身上冒者火焰。他比什麽都可怕，殘酷得不可思議，無情地打擊著所有尊他為上主的人。

11、你今天的選擇極其肯定。因為這是你最後一次注視自己雕出的石像，從此不再稱它為神了。你以前雖也來過這兒，卻決定以另一種形式把這殘酷之神保留下來。結果，你對上主的恐懼又回到你這兒來了。這回，你把它留在原地。自己則回到一個新世界，不受它的羈絆，也不再透過它的盲眼去看，而是透過你的抉擇所為你恢複的慧見去看。

12、如今，你的眼睛屬於基督所有，他透過它們而看。如今，你的聲音也屬於上主，與他的聖音相應。如今，你的心永歸平安之境，你選擇了他來取代偶像，你總算收複了造物主所賜你的一切屬性。上主聽到了對他的呼喚，也答複了。如今，恐懼已經讓位給愛，一如上主親自取代了殘暴。

13、天父，我們肖似於你。我們內心沒有殘暴，隻因你內沒有任何殘暴存在。你的平安屬於我們。我們隻用從你那兒領受的禮物來祝福世界。我們要再選擇一次，為所有弟兄作此選擇，深知他們與我們是一體的。我們要把此刻領受的救恩帶給他們。我們也感謝他們使我們重歸完整。在他們之內，我們看見了你的榮耀，在他們之內，我們找到了平安。我們是神聖的，因為你的神聖性帶給了我們自由。我們為此而感恩。阿門。

複習五導言

1、現在，我們再作一次複習。這回我們準備在這些練習上投入更多的精力和時間。我們已體會到自己的了解快要進入另一個階段了。在這一階段，我們要全力以赴，使我們下一段路走得更加堅定，更加誠心，且懷著不搖的信心。我們過去跟隨本課程的途徑走時，步伐總是搖擺不定，疑慮使我們走得既不肯定且步履遲緩。現在，我們要加快腳步，因我們已獲得了更深的肯定，目標也更為穩固堅定了。

2、我們的天父，堅定我們的腳步吧！澄清我們的疑慮，使我們神聖的心靈寧靜下來，並向我們發言吧！我們不再向你嘮叨。隻願聆聽你的聖言，作為我們自己的話語。請指導我們的練習，一如父親指導他不懂事的孩子一般。由於在前引路的是自己的父親，孩子必會亦步亦趨，因他確定自己安全無虞。

3、因此，我們將這些練習帶到你前。我們若絆倒了，你會將我們扶起。我們若望失了前程，仍能仰賴你萬無一失的記憶。我們若步入歧途，你也不會忘記喚回我們的。現在就加快我們的腳步，使我們得以更肯定、更快速地向你邁去。在複習你所賜予的種種想法時，我們接納你的聖言，將所有的練習同意起來。

4、我們應把下麵這個意念放在所複習的每個觀念前。每個觀念不過是由某一角度來澄清這個意念，或是凸顯它的意義，使它更個人化、真實化，更清楚地描繪出我們所共享、也是如今正準備進一步深入的神聖自性：

上主是愛，因此，我也是愛。

隻有這個自性知道什麽是愛。也隻有這個自性中的所有意念是徹底一致的：它深知自己的造物主，也了解自己；它的真知與愛心都是圓滿無缺的，也都永恒不易地活在它與天父的合一之境。

5、在旅途的終點等待著我們的，正是這個。我們所踏出的每一步都使我們離它更近一點。這個複習為你省下的時間勢必難以估計。隻要我們記住，這個目標永遠不變，我們的練習就是為了邁向這一自性。我們的心會由塵土奔向生命，隻要我們記住，這個自性才是上主所賜的許諾，本課程則是為了開啟這光明之道而來，它一步一步引導我們回歸自以為失去了的永恒自性。

6、我伴你踏上這一旅程。有一度，我也經曆過你的懷疑及恐懼，我認得這條克服一切恐懼及疑慮的道路。因此，你可以向我求助。我們並肩而行。我必定了解猶豫不定與痛苦是怎麽一回事，雖然我知道他們毫無意義。人間的救主必須與他的學徒同在，親睹他們所見的一切，但心中十分明白那曾經引他出離的路。如今也要帶你一起出離。除非你與我一起踏上此路，否則，上主之子就難逃十字架的劫數。

7、每次我領一位弟兄平安抵達旅程的終點並將它忘掉，我就又複活了一次。每有一位弟兄懂得了脫離苦海之路，我就更新了一次。我從未遺忘過任何一個人。現在就幫我將你領回旅程的起點，和我一起重新再作一次選擇吧！

8、當你再度練習我由他那兒帶給你的意念時，我就獲得了釋放；他看得出你的迫切需要，並深知上主托付給他的答複。讓我們一起來複習這些意念。讓我們一起把時間與精力投入其中。我們也一起把它們傳授給我們的弟兄。上主不願天堂有任何不圓滿的遺憾。它與我一樣在等待著你。我內若缺了你那一部分，就不再圓滿了。當我重歸完整後，我們遂一起回到古老的家園，它在時間存在以前就為我們準備好了，不因時間而有任何改變，純淨無染，安全無虞，和它在時間結束後的麵目一模一樣。

9、把這複習當作你給我的禮物吧！我隻需要這個：你將聽到我說的話，並將它傳到世上去。你是我的聲音、我的眼睛、我的手足，我必須藉著它們拯救世界。我對你的召喚，乃是來自你的自性。我們一起邁向他吧！牽起你弟兄的手，因為我們不可能獨行於此道上。我在他內與你同行，你也是這樣與我同行。天父願其子與他合一。還有什麽生命與你不是一體的？

10、願這複習變成我們為你而共享一個新經驗的機會，這經驗其實與時間一般古老，甚至更老。願你的名受頌揚。願你的光榮永不受褻瀆。你的完整性如今已如上主所確定的那麽圓滿了。你是他的聖子，你在自己的推恩中圓滿了他的推恩。我們所練習的隻是一個古老的真理，這真理早在幻覺狀似統治世界以前，我們即已知悉。我們每說一遍下麵的話，就等於提醒世界它不受任何幻覺的束縛：

上主是愛，因此，我也是愛。

11、我們要以這句話來開始每一天的複習。也以它作為每個練習的開始及結束。我們懷著這個意念入睡，並誦讀同樣的話再度清醒過來，迎向新的一天。我們所練習的每個意念都環繞著這句話，也用那些意念來提醒我們的心，使這句話在這一天內清清明明地留在我們的記憶中。如此作完這複習時，我們便不難體會到這句話真實不虛。

12、然而，這些話隻是一種協助的工具，除了練習的開始及結束以外，其用途無非是在必要時刻能提醒心靈它的目的何在。我們的信心是基於練習所得的經驗，而不是我們所用的工具。我們等待這經驗，並深曉信念所靠的就是經驗。我們利用這些話，不斷地練習超越它們，深入那遠遠超過言詞聲音的意義。我們愈接近意義的終極源頭，言詞聲音也就益形微弱，終至不複可聞。至此，我們終於找到了安息。

第一百七十一課上主是愛，因此，我也是愛

1、（151）萬物都是聖靈之聲的迥響。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（152）決定的能力操之在我。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十二課上主是愛，因此，我也是愛

1、（153）不設防就是我的保障。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（154）我身在上主的牧者之列。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十三課上主是愛，因此，我也是愛

1、（155）我要退讓下來，讓他指引前程。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（156）我與上主同行於全然神聖之境。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十四課上主是愛，因此，我也是愛

1、（157）現在，我就要進入他的臨在。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（158）今天我要學習把領受的一切分施於人。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十五課上主是愛，因此，我也是愛

1、（159）我要將自己所領受的奇跡分施於人。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（160）我已安居家中。恐懼從此成了陌路。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十六課上主是愛，因此，我也是愛

1、（161）祝福我吧！神聖的上主之子。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（162）我已安居家中。恐懼從此成了陌路。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十七課上主是愛，因此，我也是愛

1、（163）死亡並不存在。上主之子是自由的。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（164）如今，我們已與終極源頭合一了。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十八課上主是愛，因此，我也是愛

1、（165）願我的心不再否定上主的聖念。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（166）上主的恩賜交托給了我。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百七十九課上主是愛，因此，我也是愛

1、（167）隻有一個生命，就是我與上主共享的生命。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（168）你的恩典已賜給了我。我現在就要領回。

上主是愛，因此，我也是愛。

第一百八十課上主是愛，因此，我也是愛

1、（169）我靠恩典而活。也靠恩典而獲自由。

上主是愛，因此，我也是愛。

2、（170）上主內沒有殘暴，我內亦然。

上主是愛，因此，我也是愛。

導言(第181課至200課)

1.下麵幾課是特別為了堅定你的願心而設的,好使你軟弱的承諾更為堅強,渙散的目標也凝聚成一個誌向.我們現在還不會要求你隨時隨地都得徹底地奉獻.但你現在就應該開始練習,才能獲得那專一的承諾所帶來的平安之感,即使隻是斷斷續續也好.唯有這種經驗才能保證你會全心全意踏上本課程所指的道路.

2.目前這幾課是特別為了開拓視野而設的,它們直接針對那些限製你視野的具體障礙,那些限製使你看不出我們的目標的重要性.我們現在就設法解除這些障礙,不論多麽短暫.障礙解除後的那種解脫感,不是文字所能形容的.但是,隻要你不再那麽執著於自己的見地,隨之而來的自由及平安本身就是最好的見證.你的動機變得如此強烈,使文字顯得無足輕重.你會十分肯定什麽是自己想要的,什麽是不重要的.

3.因此我們要先找出阻礙你進步的原因,才好開始這超越言詮的旅程.超乎自衛的經驗一經否定,就變得杳不可及.它也許就在那兒,但你無法接受它的存在.因此,我們每天都會設法暫時放下所有的防衛措施.此外別無其它要求,因為所需的也不過如此而已.這一點就足以保證其餘的一切必會水到渠成.

第一百八十一課我信賴我的弟兄，他們與我是一體的

1、信賴你的弟兄是幫你建立信心的關鍵，相信你有能力克服對自己的懷疑以及缺乏自信。當你攻擊弟兄時，就等於聲明他已受製於你在他身上所看到的限製。你隻會死盯著他所犯的錯誤。甚至加以渲染放大，大到阻礙了你對自性的意義；但那自性既不受你個人的過錯所汙染，他與你表麵所犯的罪行也無法動它分毫。

2、知見必有個焦點。這個焦點會將你所見的一切貫穿起來。隻要改變這個焦點，你所見的一切也會隨之改變。如今，你的眼界勢必轉而支持那新意向，取代了先前的舊意向。把你的焦點由弟兄的罪上移開吧！你就會感到平安，平安來自於你相信人的無罪本質，唯有當你能掠過他人的罪不看，才保得住這個信心。你若老是盯著他們的過錯，那些過錯便成了你自己的罪的見證。你就無法超越那一表相而看出其後的無罪之境。

3、此，在今天的練習裏，我們先放下這些卑微的觀點，正視我們的迫切需要，彰顯出我們的無罪本質。我們告誡自己的心靈說，我們所尋找的正是這個，也唯有這個，而且隻需片刻的功夫。我們不在乎未來的目標。在這段時間裏，我們隻練習改變自己的意向；至於先前之所見，則不是我們所關切的。我們尋求的隻是純潔無罪之境。我們的尋求素哦關切的隻是此刻。

4、成功最大的障礙，就是與過去及未來的目標牽扯不清。本課程所鼓吹的目標與你以前的目標簡直有天壤之別，這一直使你相當不安。你也一直擔心，就算你萬一成功了，到頭來仍難免迷失，這消極念頭使你難以展顏。

5、又有什麽關係？過去的已經過去了，未來隻在想象之中。這些掛慮隻是不想改變目前觀點的一個防衛措施罷了。此外無他。我們暫且把這些無謂的限製擱在一邊。我們不再回顧過去的信念，至於未來會相信什麽，現在還幹擾不到我們。我們在練習時段裏，隻有一個意向，就是矚目於那內在的無罪本質。

6、我們十分清楚，隻要有憤怒擋在眼前，我們就失落了這個目標。當弟兄的罪過出現眼前，我們的眼光就會被狹隘的焦點所拘限，轉而落在自己的過失上，並誇大其詞稱之為"罪"。因此，在這片刻，我們暫且不管過去或未來，當這些障礙出現時，我們就掠過它們，用下麵的話來告誡自己的心，以改變焦點：

這不是我想要看的。

我信賴我的弟兄，他們與我是一體的。

7、一整天內，我們都用這個想法來保護自己。我們不奢求長遠的目標。當任何一個障礙好似阻礙了我們看到自己的無罪本質時，我們隻需設法暫且擺脫那因著眼於罪而帶來的痛苦；這障礙若不修正，痛苦就會繼續寸留。

8、我們也不再求助於任何幻想。因我們有心注目的對象確實存在。隻要我們的焦點能越過那些過錯，我們就會看到一個全然無罪的世界。若是為了真實的知見之故，這成了我們唯一想要見到或找到的對象，則基督的眼光必然會成為我們的眼光。他對我們所懷的愛，也同樣成了我們的。這就是我們在世界與自身內所看到的唯一映象。

9、以前老是數落我們罪狀的世界，如今成了我們無罪的見證。我們對眼前所有人的愛，證明了我們仍然記得那個神聖自性，它對罪一無所知，甚至想象不出任何不含無罪本質之物。我們今天的練習就是要全心找回這個記憶。既不往前看，也不往後看。隻是盯著當下一刻。我們隻信賴當下所追求的經驗。我們的無罪本質乃是上主的旨意。就在這一刻，我們的意願與上主的旨意合而為一。