《雜阿含經》第四十八卷

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如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子白佛言：“世尊，比丘，比丘度駛流耶？”

佛言：“如是，天子。”

天子複問：“無所攀緣，亦無所住，度駛流耶？”

佛言：“如是，天子。”

天子複問：“無所攀緣，亦無所住而度駛流，其義雲何？”

佛言：“天子，我如是如是抱，如是如是直進，則不為水之所漂，如是如是不抱，如是如是不直進，則為水所漂。如是，天子，名為無所攀緣，亦無所住而度駛流。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子白佛言：“比丘知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫耶？”

佛告天子：“我悉知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫。”

天子白佛：“比丘雲何知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫？”

佛告天子：“愛喜滅盡，我心解脫；心解脫已，故知一切眾生所著、所集，決定解脫、廣解脫、極廣解脫。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“誰度於諸流，晝夜勤精進，
不攀亦不住，何染而不著？”

爾時，世尊說偈答言：

“一切戒具足，智慧善正受，
內思惟係念，度難度諸流。
不樂於欲想，超越於色結，
不係亦不住，於染亦不著。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住王舍城山穀精舍。

時，有拘迦尼，是光明天女，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照山穀。時，拘迦尼天女而說偈言：

“其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。”

佛告天女：“如是！如是！

“其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。”

時，拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
 

爾時，世尊夜過晨朝，入於僧中，敷尼師壇，於大眾前坐，告諸比丘：“昨日夜後，有拘迦尼天女，容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一麵而說偈言：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“我即答言：‘如是，天女。如是，天女。

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“說是語時，拘迦尼天女聞我所說，歡喜隨喜，稽首我足，即沒不現。”

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
 

如是我聞：一時，佛住王舍城山穀精舍。

爾時，尊者阿難告諸比丘：“我今當說四句法經。諦聽！善思！當為汝說何等為四句法經。”

爾時，尊者阿難即說偈言：

“其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。

“諸比丘，是名四句法經。”

爾時，有一異婆羅門，去尊者阿難不遠，為諸年少婆羅門受誦經。時，彼婆羅門作是念：“若沙門阿難所說偈，於我所說經，便是非人所說。”時，彼婆羅門即往詣佛所，與世尊麵相問訊慰勞已，退坐一麵，白佛言：“瞿曇，沙門阿難所說偈言：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“如是等所說，則是非人語，非為人語。”

佛告婆羅門：“如是！如是！婆羅門，是非人語，非為人語也。時，有拘迦尼天女來詣我所，稽首我足，退坐一麵而說偈言：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“我時答言：‘如是！如是！如天女所言：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“是故，婆羅門，當知此所說偈，是非人所說，非是人所說也。”

佛說此經已，彼婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛足而去。

如是我聞：一時，佛住王舍城山穀精舍。

時，有拘迦那娑天女，是光明天女，起大電光熾然，歸佛、歸法、歸比丘僧，來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明普照山穀，即於佛前而說偈言：

“其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。”

爾時，世尊告天女言：“如是！如是！天女，如汝所說：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’”

爾時，拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

爾時，世尊夜過晨朝入僧中，敷尼師壇，於大眾前坐，告諸比丘：“於昨後夜，拘迦那娑天女，光明之天女，來詣我所，稽首我足，退坐一麵，而說偈言：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“我時答言：‘如是，天女。如是，天女，如汝所說：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

　　拘迦那天女，電光炎熾然，
敬禮佛法僧，說偈義饒益。”

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
 

如是我聞：一時，佛住王舍城山穀精舍。

時，有拘迦那娑天女，光明之天女，放電光明，炎照熾然，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明普照山穀，即於佛前而說偈言：

“我能廣分別，如來正法律，
今且但略說，足以表其心。
其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。”

佛告天女：“如是，天女。如是，天女，如汝所說：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’”

時，拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜稽首，即沒不現。

爾時，世尊夜過晨朝，入於僧前，於大眾中敷座而坐，告諸比丘：“昨後夜時，拘迦那娑天女來詣我所，恭敬作禮，退坐一麵而說偈言：

“‘我能廣分別，如來正法律，
今且但略說，足已表我心。
其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“我時答言：‘如是，天女，如汝所說：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“時，彼天女聞我所說，歡喜隨喜，稽首我足，即沒不現。”

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如是我聞：一時，佛住毗舍離獼猴池側重閣講堂。

時，有拘迦那娑天女、朱盧陀天女，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照一切彌猴池側。

時，朱盧陀天女說偈白佛：

“大師等正覺，住毗舍離國，
拘迦那朱盧，稽首恭敬禮！
我昔未曾聞，牟尼正法律，
今乃得親見，現前說正法。
若於聖法律，惡慧生厭惡，
必當墮惡道，長夜受諸苦！
若於聖法律，正念律儀備，
彼則生天上，長夜受安樂！”

拘迦那娑天女複說偈言：

“其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。”

佛告天女：“如是！如是！如汝所說：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’”

時，彼天女聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。

爾時，世尊夜過晨朝入僧中，敷座而坐，告諸比丘：“昨後夜時，有二天女，容色絕妙，來詣我所，為我作禮，退坐一麵。朱盧陀天女而說偈言：

“‘大師等正覺，住毗舍離國，
我拘迦那娑，及以朱盧陀，
如是二天女，稽首禮佛足！
我昔未曾聞，牟尼正法律，
今乃見正覺，演說微妙法。
若於正法律，厭惡住惡慧，
必墮於惡道，長夜受大苦！
若於正法律，正念律儀備，
生善趣天上，長夜受安樂！’

“拘迦那娑天女複說偈言：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’

“我時答言：‘如是！如是！如汝所說：

“‘其心不為惡，及身口世間，
五欲悉虛空，正智正係念，
不習近眾苦，非義和合者。’”

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

“無觸不報觸，觸則以觸報，
以觸報觸故，不瞋不招瞋。”

爾時，世尊說偈答言：

“不於不瞋人，而加之以瞋，
清淨之正士，離諸煩惱結。
於彼起惡心，惡心還自中，
如逆風揚塵，還自坌其身。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

“愚癡人所行，不合於黠慧，
自所行惡行，為自惡知識，
所造眾惡行，終獲苦果報！”

爾時，世尊說偈答言：

“既作不善業，終則受諸惱，
造業雖歡喜，啼泣受其報！
造諸善業者，終則不熱惱，
歡喜而造業，安樂受其報！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

“不可常言說，亦不一向聽，
而得於道跡，堅固正超度，
思惟善寂滅，解脫諸魔縛。
能行說之可，不行不應說，
不行而說者，智者則知非。
不行己所應，不作而言作，
是則同賊非，名為不善業。”

爾時，世尊告天子言：“汝今有所嫌責耶？”

天子白佛：“悔過，世尊。悔過，善逝。”

爾時，世尊熙怡微笑。

時，彼天子複說偈言：

“我今悔其過，世尊不納受，
內懷於惡心，抱怨而不舍。”

爾時，世尊說偈答言：

“言說悔過辭，內不息其心，
雲何得息怨？何名為修善？”

時，彼天子複說偈言：

“誰不有其過？何人無有罪？
誰複無愚癡？孰能常堅固？”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有瞿迦梨比丘，是提婆達多伴黨，來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵。

爾時，世尊告瞿迦梨比丘：“瞿迦梨，汝何故於舍利弗、目揵連清淨梵行所，起不清淨心？長夜當得不饒益苦。”

瞿迦梨比丘白佛言：“世尊，我今信世尊語，所說無異，但舍利弗、大目揵連心有惡欲。”如是第二、第三說，瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨於世尊所再三說中，違反不受，從座起去。去已，其身周遍生諸庖瘡，皆如栗，漸漸增長，皆如桃李。

時，瞿迦梨比丘患苦痛，口說是言：“極燒！極燒！”膿血流出，身壞命終，生大缽曇摩地獄。

時，有三天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵。

時，一天子白佛言：“瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。”

時，第二天子作是言：“諸尊當知：瞿迦梨比丘命終墮地獄中。”

第三天子即說偈言：

“士夫生世間，斧在口中生，
還自斬其身，斯由其惡言。
應毀便稱譽，應譽而便毀，
其罪生於口，死墮惡道中！
博弈亡失財，是非為大咎，
毀佛及聲聞，是則為大過！”

彼三天子說是偈已，即沒不現。

爾時，世尊夜過晨朝，來入僧中，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：“昨後夜時，有三天子來詣我所，稽首我足，退坐一麵。第一天子語我言：‘世尊，瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。’第二天子語餘天子言：‘瞿迦梨比丘命終墮地獄中。’第三天子即說偈言：

“‘士夫生世間，斧在口中生，
還自斬其身，斯由其惡言。
應毀便稱譽，應譽而便毀，
其罪口中生，死則墮惡道！’

“說是偈已，即沒不現。諸比丘，汝等欲聞生阿浮陀地獄眾生其壽齊限不？”

諸比丘白佛：“今正是時，惟願世尊為諸大眾說阿浮陀地獄眾生壽命齊限。諸比丘聞已，當受奉行。”

佛告比丘：“諦聽！善思！當為汝說。譬如拘薩羅國，四鬥為一阿羅，四阿羅為一獨籠那，十六獨籠那為一闍摩那，十六闍摩那為一摩尼，二十摩尼為一佉梨，二十佉梨為一倉，滿中芥子。若使有人百年百年取一芥子，如是乃至滿倉芥子都盡，阿浮陀地獄眾生壽命猶故不盡。如是二十阿浮陀地獄眾生壽等一尼羅浮陀地獄眾生壽，二十尼羅浮陀地獄眾生壽等一阿吒吒地獄眾生壽，二十阿吒吒地獄眾生壽等一阿波波地獄眾生壽，二十阿波波地獄眾生壽等一阿休休地獄眾生壽，二十阿休休地獄眾生壽等一優缽羅地獄眾生壽，二十優缽羅地獄眾生壽等一缽曇摩地獄眾生壽，二十缽曇摩地獄眾生壽等一摩訶缽曇摩地獄眾生壽。比丘，彼瞿迦梨比丘命終墮摩訶缽曇摩地獄中，以彼於尊者舍利弗、大目揵連比丘生惡心誹謗故。是故，諸比丘，當作是學：於彼燒焦炷所，尚不欲毀壞，況毀壞有識眾生？”佛告諸比丘：“當如是學！”

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“退落墮負處，雲何而得知？
惟願世尊說，雲何負處門？”

爾時，世尊說偈答言：

“勝處易得知，負處知亦易，
樂法為勝處，毀法為負處。
愛樂惡知識，不愛善知識，
善友生怨結，是名墮負門。
愛樂不善人，善人反憎惡，
欲惡不欲善，是名負處門。
鬥秤以欺人，是名墮負門。
博弈耽嗜酒，遊輕著女色，
費喪於財物，是名墮負門。
女人不自守，舍主隨他行；
男子心放蕩，舍妻隨外色；
如是為家者，斯皆墮負門。
老婦得少夫，心常懷嫉妒，
懷嫉臥不安，是則墮負門；
老夫得少婦，墮負處亦然。
常樂著睡眠，知識同遊戲，
怠惰好瞋恨，斯皆墮負門。
多財結朋友，酒食奢不節，
多費喪財物，斯皆墮負門。
少財多貪愛，生於刹利心，
常求為王者，是則墮負門。
求珠璫瓔珞，革屣履傘蓋，
莊嚴自慳惜，是則墮負門。
受他豐美食，自慳惜其財，
食他不反報，是則墮負門。
沙門婆羅門，屈請入其舍，
慳惜不時施，是則墮負門。
沙門婆羅門，次第行乞食，
嗬責不欲施，是則墮負門。
若父母年老，不及時奉養，
有財而不施，是則墮負門。
於父母兄弟，捶打而罵辱，
無有尊卑序，是則墮負門。
佛及弟子眾，在家與出家，
毀訾不恭敬，是則墮負門。
實非阿羅漢，羅漢過自稱，
是則世間賊，墮於負處門。
此世間負處，我知見故說，
猶如險怖道，慧者當遠避。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“誰屈下隨下？誰高舉隨舉？
雲何童子戲，如童塊相擲？”

爾時，世尊說偈答言：

“愛下則隨下，愛舉則隨舉，
愛戲於愚夫，如童塊相擲。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

“決定以遮遮，意妄想而來，
若人遮一切，不令其逼迫。”

爾時，世尊說偈答言：

“決定以遮遮，意妄想而來，
不必一切遮，但遮其惡業，
遮彼彼惡已，不令其逼迫。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住衛舍國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“雲何得名稱？雲何得大財？
雲何德流聞？雲何得善友？”

爾時，世尊說偈答言：

“持戒得名稱，布施得大財，
真實德流聞，恩惠得善友。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“雲何人所作，智慧以求財？
等攝受於財，若勝若複劣？”

爾時，世尊說偈答言：

“始學功巧業，方便集財物，
得彼財物已，當應作四分。
一分自食用，二分營生業，
餘一分藏密，以擬於貧乏。
營生之業者，田種行商賈，
牧牛羊興息，邸舍以求利。
造屋舍床臥，六種資生具，
方便修眾具，安樂以存世。
如是善修業，黠慧以求財，
財寶隨順生，如眾流歸海。
如是財饒益，如蜂集眾味，
晝夜財增長，猶如蟻積堆。
不付老子財，不寄邊境民，
不信奸狡人，及諸慳吝者。
親附成事者，遠離不成事，
能成事士夫，猶如火熾然。
善友貴重人，敏密修良者，
同氣親兄弟，善能相攝受。
居親眷屬中，摽顯若牛王，
各隨其所應，分財施飲食，
壽盡而命終，當生天受樂！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：“過去世時，拘薩羅國有彈琴人，名曰粗牛，於拘薩羅國人間遊行，止息野中。時，有六廣大天宮天女，來至拘薩羅國粗牛彈琴人所，語粗牛彈琴人言：‘阿舅，阿舅，為我彈琴，我當歌舞。’粗牛彈琴者言：‘如是，姊妹，我當為汝彈琴，汝當語我汝是何人？何由生此？’天女答言：‘阿舅，且彈琴，我當歌舞，於歌頌中，自說所以生此因緣。’彼拘薩羅國粗牛彈琴人即便彈琴，彼六天女即便歌舞。

“第一天女說偈歌言：

“‘若男子女人，勝妙衣惠施，
施衣因緣故，所生得殊勝！
施所愛念物，生天隨所欲。
見我居宮殿，乘空而遊行，
天身如金聚，天女百中勝，
觀察斯福德，回向中之最！’

“第二天女複說偈言：

“‘若男子女人，勝妙香惠施，
愛念可意施，生天隨所欲。
見我處宮殿，乘空而遊行，
天身若金聚，天女百中勝，
觀察斯福德，回向中之最！’

“第三天女複說偈言：

“‘若男子女人，以食而惠施，
可意愛念施，生天隨所欲。
見我居宮殿，乘虛而遊行，
天身如金聚，天女百中勝，
觀察斯福德，回向中之最！’

“第四天女複說偈言：

“‘憶念餘生時，曾為人婢使，
不盜不貪嗜，勤修不懈怠，
量腹自節身，分餐救貧人。
今見居宮殿，乘虛而遊行，
天身如金聚，天女百中勝，
觀察斯福德，供養中為最！’

“第五天女複說偈言：

“‘憶念餘生時，為人作子婦，
嫜姑性狂暴，常加粗澀言，
執節修婦禮，卑遜而奉順。
今見處宮殿，乘虛而遊行，
天身如金聚，天女百中勝，
觀察斯福德，供養中為最！’

“第六天女複說偈言：

“‘昔曾見行跡，比丘比丘尼，
從其聞正法，一宿受齋戒。
今見處宮殿，乘虛而遊行，
天身如金聚，天女百中勝，
觀察斯福德，回向中之最！’

“爾時，拘薩羅國粗牛彈琴人而說偈言：

“‘我今善來此，拘薩羅林中，
得見此天女，具足妙天身。
既見又聞說，當增修善業，
緣今修功德，亦當生天上！’

“說是語已，此諸天女即沒不現。”

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“何法起應滅？何生應防護？
何法應當離？等觀何得樂？”

爾時，世尊說偈答言：

“瞋恚起應滅，貪生逆防護，
無明應舍離，等觀真諦樂。
欲生諸煩惱，欲為生苦本，
調伏煩惱者，眾苦則調伏；
調伏眾苦者，煩惱亦調伏。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹孤給獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“若人行放逸，愚癡離惡慧，
禪思不放逸，疾得盡諸漏。”

爾時，世尊說偈答言：

“非世間眾事，是則之為欲，
心法馳覺想，是名士夫欲。
世間種種事，常在於世間，
智慧修禪思，愛欲永潛伏。
信為士夫伴，不信則不度，
信增其名稱，命終得生天。
於身虛空想，名色不堅固，
不著名色者，遠離於積聚。
觀此真實義，如解脫哀湣，
由斯智慧故，世稱歎供養！
能斷眾雜相，超絕生死流，
超度諸流已，是名為比丘。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“與何人同處？複與誰共事？
知何等人法，名為勝非惡？”

爾時，世尊說偈答言：

“與正士同遊，正士同其事，
解知正士法，是則勝非惡。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛園祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

“慳吝生於心，不能行布施；
明智求福者，乃能行其惠。”

爾時，世尊說偈答言：

“怖畏不行施，常得不施怖，
怖畏於饑渴，慳吝從怖生。
此世及他世，常癡饑渴畏，
死則不隨死，獨往無資糧。
少財能施者，多財難亦舍，
難舍而能舍，是則為難施。
無知者不覺，慧者知難知，
以法養妻子，少財淨心施。
百千邪盛會，所獲其福利，
比前如法施，十六不及一。
打縛惱眾生，所得諸財物，
惠施安國土，是名有罪施。
方之平等施，稱量所不及，
如法不行非，所得財物施，
難施而行施，是應賢聖施，
所往常獲福，壽終上生天！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中。

爾時，世尊金槍刺足，未經幾時，起身苦痛；能得舍心，正智正念，堪忍自安，無退減想。

彼有山神天子八人，作是念：“今日世尊住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中，金槍刺足，起身苦痛而能舍心，正念正智，堪忍自安，無所退減，我等當往麵前讚歎。”作是念已，往詣佛所，稽首禮足，退住一麵。

第一天神說偈歎言：

“沙門瞿曇，人中師子，
身遭苦痛，堪忍自安，
正智正念，無所退減。”

第二天子複讚歎言：

“大士之大龍，大士之牛王，
大士夫勇力，大士夫良馬，
大士夫上首，大士夫之勝！”

第三天子複讚歎言：

“此沙門瞿曇，士夫分陀利！
身生諸苦痛，而能行舍心；
正智正念住，堪忍以自安，
而無所退減。”

第四天子複讚歎言：“若有於沙門瞿曇士夫分陀利所說違反嫌責，當知斯等長夜當得不饒益苦，唯除不知真實者。”

第五天子複說偈言：

“觀彼三昧定，善住於正受，
解脫離諸塵，不踴亦不沒，
其心安隱住，而得心解脫。”

第六天子複說偈言：

“經曆五百歲，誦婆羅門典，
精勤修苦行，不解脫離塵，
是則卑下類，不得度彼岸。”

第七天子複說偈言：

“為欲之所迫，持戒之所縛，
勇捍行苦行，經曆於百年。
其心不解脫，不離於塵垢，
是則卑下類，不度於彼岸。”

第八天子複說偈言：

“心居驕慢欲，不能自調伏，
不得三昧定，牟尼之正受。
獨一居山林，其心常放逸，
於彼死魔軍，不得度彼岸。”

時，彼山神天子八人各各讚歎已，稽首佛足，即沒不現。
 

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

“廣無過於地，深無逾於海，
高無過須彌，大士無毗紐！”

爾時，世尊說偈答言：

“廣無過於愛，深無逾於腹，
高莫過驕慢，大士無勝佛！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“何物火不燒？何風不能吹？
火災壞大地，何物不流散？
惡王及盜賊，強劫人財物，
何男子女人，不為其所奪？
雲何珍寶藏，終竟不亡失？”

爾時，世尊說偈答言：

“福火所不燒，福風不能吹，
水災壞大地，福水不流散。
惡王及盜賊，強奪人財寶，
若男子女人，福不被劫奪，
樂報之寶藏，終竟不亡失！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“誰當持資糧？何物賊不劫？
何人劫而遮？何人劫不遮？
何人常來詣，智慧者喜樂？”

爾時，世尊說偈答言：

“信者持資糧，福德劫不奪，
賊劫奪則遮，沙門奪歡喜。
沙門常來詣，智慧者欣樂！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

“一切相映障，知一切世間，
樂安慰一切，惟願世尊說，
雲何是世間，最為難得者？”

是時，世尊說偈答言：

“為主而行忍，無財而欲施，
遭難而行法，富貴修遠離，
如是四法者，是則為最難！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。