能修此十一種法，道業必有成就//《大乘理趣六波羅蜜多經》卷7 精進

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能修此十一種法，道業必有成就

佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，有一天，為比丘眾開示：“比丘們！如果能成就十一種法，道業必能有所成就。是哪十一種法呢？戒成就、定成就、智慧成就、解脫成就、解脫知見成就，六根寂靜，飲食知止足，恒常修行佛所開示之教法，亦知方便法門，善能分別諸法義，不貪著名聞利養。比丘們！如果成就此十一法，能夠長養法身慧命。因為一切諸行門中，正有此十一種法門為助道因緣。”

此時，阿難尊者請示世尊：“這十一種殊勝的法門，請問是哪十一種呢？”佛陀便開示：“遠離憒鬧住於寂靜之處，托缽乞食，安住一處而坐，一日一食，正中午食，乞食不擇貧富，守護三衣，常坐樹下思惟法要，在閑靜處靜坐，穿補衲衣，在塚間修行。比丘們！如果有人成就這十一種方法，修行必能有所成就。”

世尊進一步告訴諸比丘，修此十一種法門，是契悟十二因緣的助道因緣，得以滅除生老病死、愁憂苦惱，進而成道證果。

“諸位比丘！你們應當向迦葉比丘看齊，修習其他苦行者，是無法與之相比的，因為迦葉比丘已經成就此十一種法。比丘們當知，過去如來成等正覺，也是修學成就此十一種法。如今，迦葉比丘湣念眾生，若供養聲聞聖者，來世方能獲得福報；如果發心供養迦葉比丘，現世便能獲得福報。因此，迦葉比丘勝過諸多聲聞聖眾。所以，如果能像迦葉比丘一樣精勤苦行，此是最上之行。比丘們！應當如是學習！”

當時，比丘們聽聞佛陀的開示，都非常歡喜，信受奉行。

典故摘自：《增壹阿含經·卷四十六·放牛品第四十九（二）》

 
省思：

《佛說無常經》雲：“唯有佛菩提，是真歸仗處。”奉行佛陀的教誨，落實修行，契悟十二因緣而證道果。行者當如法精進修行，破除煩惱；進一步發菩提心，弘揚佛法，普度有情同登覺岸。

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不要幹涉因果
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(出處: 佛教網)
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《大乘理趣六波羅蜜多經》卷7
      精進波羅蜜多品第八

      精進偈

      世間諸果實皆由精進生
      大地水火風根塵由彼有
      貪恚癡疑惑皆由懈怠生
      菩薩於此中常懼如毒箭
      如人有技藝懶惰無所成
      懈怠諸男女慈母不忻見
      有智勤精進菩薩行成就
      是人開覺花能成佛果位
      智人常勇猛了達深義趣
      愚癡懶惰人世所不稱讚
      若人無精進亦無世名稱
      無善法資糧如糞穢不淨
      如草及磚石猶堪世所用
      懈怠懶惰人一切無堪用
      譬如衣垢弊亦如花鬘萎
      人若無精進端正不任用
      如人有名稱由精進安忍
      無忍無精進非女亦非男
      懈怠乏資財卑賤多驕慢
      常懼他人語家務悉不成
      如是無精進雖有眾技藝
      恒被人所輕如蛇無毒氣
      雖無諸技藝唯有勤精進
      佛果大菩提決定皆成就
      一切修福業皆由精進力
      如欲受使者專待王教敕
      精進尊貴本應當勤勇猛
      菩薩樂修行必成無上果
      恒住於精進智者所稱讚
      無智執由天邪見生死本
      智者住正見舍天而精進
      應當勤勇猛能度於彼天
      愚劣無精進舍勤而事天
      智者樂精進遠離於天教
      天命及精進愚智有差殊
      信天邪見因精進招勝果
      如有地無種耕墾何所益
      無勤亦複然天命何所獲
      譬如風吹火隨小漸成大
      精進亦複然善法而增廣
      能行諸難行而獲增勝果
      身命無吝惜當紹於法王

      《大乘理趣六波羅蜜多經》卷7