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淨土法門是佛為末法眾生的預設濟度

(2017-03-19 19:21:25) 下一個

淨土法門是佛為末法眾生的預設濟度

作者:大安法師 發布時間:2017-3-14 23:01:36

 

這一節是談“濁世津梁,預垂濟度”。

我們先要了解這個時代是五濁惡世,在這個惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁裏麵,我們若是想靠自力修行,斷惑證真,豎出生死,很難的。釋迦牟尼佛也知道五濁惡世的眾生靠自己的力量不能得度,所以才預先給我們施設了這個淨土法門。

這個預先施設是非常重要的,就好像一個非常慈悲的父親,他在世的時候,跟孩子講什麽道理,孩子不相信,那他就要為孩子以後有可能相信,先打好伏筆,作好準備。佛有這種能力,因為佛是五眼圓明,他知道眾生何時善根成熟。

《妙法蓮華經》有個比喻,說明實際上佛是沒有涅槃的,沒有涅槃佛,但為什麽要示現涅槃?還是為度眾生故,因為佛不涅槃,老在這個世間的話,鈍根、薄福的眾生,就不生稀有難遭之想,他就不在乎了,生不起恭敬心了,甚至會生起傲慢心。

就好像父親與子女一樣,父親在世孩子不在乎,一旦父親走了,孩子就會忽然感覺很悲傷!很珍貴的東西在身邊的時候,人往往不在乎,一旦失去了,感受就不同了。當他悲傷思念的時候,那種顛倒、昏迷,就會好一些。

佛知道久住世間度不了這樣的眾生,所以他就示現涅槃。但示現涅槃也是做好了一些準備的。做什麽準備呢?就如同這個長者,事先就為子女留好了藥,當時子女不肯服用,等父親走時就告訴他,“我給你留好了藥,你病苦很難受的時候,就自己服藥”。

後來這個子女稍微清醒一點,也感覺到渾身有病的時候,忽然想到父親曾說過的這句話,就趕緊去找藥,一找到藥,服下去,他的病就好了!所以佛示現滅度留下所宣說的佛法、留下舍利,都是為度眾生作準備的。

在《悲華經》裏麵,大悲菩薩曾經在發願時,談到這樁事情。就是他在這個世間住世是八十年,講經說法四十五年,然後示現滅度。滅度後有正法、像法、末法時期,等到末法的時候,所有眾生都不相信佛法了,他還要留佛舍利來度眾生。

等到了末法後期,當所有的眾生都不相信佛法了,有十六位大阿羅漢會把所有的佛經都存在一個大銅塔裏麵,然後繞這個銅塔旋轉,最後歎息釋迦法滅,說完釋迦法滅,這個大銅塔就沉到地下金剛際去了。佛的舍利這時候也集中在一起,變成珍寶,像摩尼寶珠一樣的,然後也沉了下去。

佛法滅了之後,那個時代的眾生就更苦了,大家造作惡業,不信因果,更是肆無忌憚,感召的壽命就很短,從人壽的七十歲,三十歲,二十歲,到人壽平均十歲。壽命這麽短,各種福報都沒有了,各種疾病則非常的多,各種瘟疫、刀兵、饑饉,小三災次第出現,眾生很苦啊!

但不能說由於眾生造惡,佛菩薩就不管了,他還得管哪,因為是眾生就如同佛菩薩的獨生子女!就好像現在的父母,子女再頑劣,甚至進了監獄,你也得要到監獄去看他,等他出來以後,你還得要照料他的一生啊,沒有辦法呀,是你的兒子呀!佛的悲心也是這樣的,我們是佛的子女,我們再頑劣,再不信因果,佛仍是悲湣我們,還要幫助我們。

這種幫助有時真的讓我們感動啊,因為那個時候,這個世界的眾生都在造惡,沒有一個講善法的人,就沒有一個堪為眾生作師表的人,都是無明黑暗的。那怎麽辦?這個舍利寶珠就發揮作用,從金剛際又出來,出來後就升到天上去,在忉利天或者夜摩天。這個寶珠就在那裏放光明,雨出種種的妙華,同時會說種種的法。

這就是為我們地球引進師資,怎麽引進?讓天人聽到這個法,忽然產生覺悟:我要按照這個佛法去做。再一觀察,我原來就是在這個娑婆世界五濁惡世,聞到了佛法,才升到了天上,現在看下麵的眾生太苦了,我得去幫助他們。

所以就引進了很多天人到我們世間來投生哪。

這些天人下來之後,再跟我們講十善法,講種種的佛法。有這麽一個預備呀,你看佛對我們苦難的眾生,真是預垂濟度,無微不至啊!

原來我看過一則關於三年自然災害的記錄,說上海有一個家庭,三年自然災害時期真的是沒得吃了,即將麵臨餓死的情況。忽然有一天,發現他家裏的老鼠長得非常肥,他就疑惑:大家都快要餓死了,瘦骨伶仃的時候,怎麽老鼠反而吃得壯壯的?

通過觀察,發現這個老鼠會啃那個牆壁,他就再仔細觀察牆壁,原來牆壁都是麥子做的!這個秘密在那個時候多麽寶貴呀,能救命哪。

原來是他的祖父,為了他們這些子孫,早就已經預先做好了儲備,把牆壁都用糧食來砌好,以防災荒到來。結果真的拯救了一家人!

所以你看,連世間的父母都能為子孫做好預先的準備,那麽釋迦牟尼佛,阿彌陀佛對我們這些苦難的眾生又怎麽會沒有準備呢?

佛不僅準備到現在,連末法人壽十歲的時候,都已經準備了。那時苦難不堪哪,但眾生還是佛的子女呀,佛不能不管。那時候眾生煩惱到人見人都要殺的程度,不僅不講孝道,連父母都要殺,為什麽?不下手對方就可能要殺我。即便眾生煩惱嚴重到如此程度,佛還得管,最後還要留“阿彌陀佛”四個字來救眾生!

到那時,虛空當中會顯出“阿彌陀佛”這四個字啊,隻要能念一句“阿彌陀佛”都走了,那個時候如果能把“阿彌陀佛”念完整,都是世間的大導師,那是了不起的人哪。佛慈悲到這種程度!

所以為什麽《佛說無量壽經》說,在所有的佛法滅盡之後,佛還要以慈悲加持此經留世一百年來救度眾生?因為《無量壽經》所展示的持名念佛一法,在眾生的惡業像波濤一樣洶湧的時候,念佛法門還能救他!

在無明黑暗非常深重的時候,六字洪名的光明,還能照耀眾生哪!我們要從這裏去體會佛無盡的大悲!

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