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金光明最勝王經卷第八

(2017-02-23 06:37:02) 下一個

金光明最勝王經卷第八

大辯才天女品第十五之二

爾時,憍陳如婆羅門,說上讚歎及咒讚法,讚辯才天女已,告諸大眾:“仁等,若欲請辯才天女哀湣加護,於現世中得無礙辯,聰明大智巧妙言詞,博綜奇才論議文飾,隨意成就無疑滯者,應當如是至誠殷重而請召言:

“南謨佛陀也!南謨達摩也!南謨僧伽也!南謨諸菩薩眾、獨覺、聲聞、一切賢聖!過去、現在十方諸佛,悉皆已習真實之語,能隨順說,當機實語,無虛誑語,已於無量俱胝大劫常說實語,有實語者悉皆隨喜,以不妄語故,出廣長舌能覆於麵,覆贍部洲及四天下,能覆一千、二千、三千世界,普覆十方世界圓滿周遍不可思議,能除一切煩惱炎熱。敬禮敬禮一切諸佛如是舌相!願我某甲,皆得成就微妙辯才,至心歸命。

“敬禮諸佛妙辯才, 諸大菩薩妙辯才,

 獨覺聖者妙辯才, 四向四果妙辯才,

 四聖諦語妙辯才, 正行正見妙辯才,

 梵眾諸仙妙辯才, 大天烏摩妙辯才,

 塞建陀天妙辯才, 摩那斯王妙辯才,

 聰明夜天妙辯才, 四大天王妙辯才,

 善住天子妙辯才, 金剛密主妙辯才,

 吠率怒天妙辯才, 毗摩天女妙辯才,

 侍數天神妙辯才, 室唎天女妙辯才,

 室唎末多妙辯才, 醯哩言詞妙辯才,

 諸母大母妙辯才, 訶哩底母妙辯才,

 諸藥叉神妙辯才, 十方諸王妙辯才,

 所有勝業資助我, 令得無窮妙辯才!

 敬禮無欺誑, 敬禮解脫者,

 敬禮離欲人, 敬禮舍纏蓋,

 敬禮心清淨, 敬禮光明者,

 敬禮真實語, 敬禮無塵習,

 敬禮住勝義, 敬禮大眾生,

 敬禮辯才天, 令我詞無礙!

 願我所求事, 皆悉速成就,

 無病常安隱, 壽命得延長,

 善解諸明咒, 勤修菩提道,

 廣饒益群生, 求心願早遂!

 我說真實語, 我說無誑語,

 天女妙辯才, 令我得成就!

 唯願天女來, 令我語無滯,

 速入身口內, 聰明足辯才!

 願令我舌根, 當得如來辯,

 由彼語威力, 調伏諸眾生!

 我所出語時, 隨事皆成就,

 聞者生恭敬, 所作不唐捐!

 若我求辯才, 事不成就者,

 天女之實語, 皆悉成虛妄!

 有作無間罪, 佛語令調伏,

 及以阿羅漢, 所有報恩語,

 舍利子目連, 世尊眾第一,

 斯等真實語, 願我皆成就!

 我今皆召請, 佛之聲聞眾,

 皆願速來至, 成就我求心!

 所求真實語, 皆願無虛誑,

 上從色究竟, 及以淨居天,

 大梵及梵輔, 一切梵王眾,

 乃至遍三千, 索訶世界主,

 並及諸眷屬, 我今皆請召,

 唯願降慈悲, 哀憐同攝受!

 他化自在天, 及以樂變化,

 睹史多天眾, 慈氏當成佛,

 夜摩諸天眾, 及三十三天,

 四大王眾天, 一切諸天眾,

 地水火風神, 依妙高山住,

 七海山神眾, 所有諸眷屬,

 滿財及五頂, 日月諸星辰。

 如是諸天眾, 令世間安隱,

 斯等諸天神, 不樂作罪業。

 敬禮鬼子母, 及最小愛兒,

 天龍藥叉眾, 乾闥阿蘇羅,

 及以緊那羅, 莫呼洛伽等。

 我以世尊力, 悉皆申請召,

 願降慈悲心, 與我無礙辯!

 一切人天眾, 能了他心者,

 皆願加神力, 與我妙辯才!

 乃至盡虛空, 周遍於法界,

 所有含生類, 與我妙辯才!”

爾時,辯才天女聞是請已,告婆羅門言:“善哉!大士,若有男子、女人,能依如是咒及咒讚,如前所說受持法式,歸敬三寶,虔心正念,於所求事皆不唐捐。兼複受持讀誦此《金光明》微妙經典,所願求者,無不果遂,速得成就,除不至心。”

時,婆羅門深心歡喜,合掌頂受。

爾時,佛告辯才天女:“善哉!善哉!善女天,汝能流布是妙經王,擁護所有受持經者,及能利益一切眾生,令得安樂說如是法,施與辯才不可思議,得福無量,諸發心者速趣菩提。”

大吉祥天女品第十六

爾時,大吉祥天女即從座起,前禮佛足,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我若見有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,受持讀誦,為人解說是《金光明最勝王經》者,我當專心恭敬供養此等法師,所謂飲食、衣服、臥具、醫藥,及餘一切所須資具,皆令圓滿無有乏少。若晝若夜,於此經王所有句義,觀察思量,安樂而住,令此經典於贍部洲廣行流布。為彼有情已於無量百千佛所種善根者,常使得聞不速隱沒。複於無量百千億劫,當受人天種種勝樂,常得豐稔,永除饑饉,一切有情恒受安樂,亦得值遇諸佛世尊,於未來世速證無上大菩提果,永絕三塗輪回苦難。

“世尊,我念過去有琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來應正等覺,十號具足,我於彼所種諸善根。由彼如來慈悲湣念威神力故,令我今日,隨所念處、隨所視方、隨所至國,能令無量百千萬億眾生受諸快樂,乃至所須衣服、飲食、資生之具,金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶,悉令充足。若複有人,至心讀誦是《金光明最勝王經》,亦當日日燒眾名香及諸妙華,為我供養彼琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來應正等覺;複當每日於三時中稱念我名,別以香華及諸美食供養於我,亦常聽受此妙經王,得如是福。”而說頌曰:

“由能如是持經故, 自身眷屬離諸衰,

 所須衣食無乏時, 威光壽命難窮盡。

 能令地味常增長, 諸天降雨隨時節,

 令諸天眾鹹歡悅, 及以園林穀果神,

 叢林果樹並滋榮, 所有苗稼鹹成就,

 欲求珍財皆滿願, 隨所念者遂其心!”

佛告大吉祥天女:“善哉!善哉!汝能如是憶念昔因,報恩供養,利益安樂無邊眾生,流布是經,功德無盡。”

大吉祥天女增長財物品第十七

爾時,大吉祥天女複白佛言:“世尊,北方薜室羅末拏天王城名有財。去城不遠,有園名曰妙華福光,中有勝殿,七寶所成。世尊,我常住彼。若複有人,欲求五穀日日增多,倉庫盈溢者,應當發起敬信之心,淨治一室,瞿摩塗地,應畫我像,種種瓔珞周匝莊嚴;當洗浴身,著淨衣服,塗以名香,入淨室內,發心為我每日三時,稱彼佛名及此經名號,而申禮敬:南謨琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來!持諸香華及以種種甘美飲食,至心奉獻;亦以香華及諸飲食,供養我像;複持飲食,散擲餘方,施諸神等,實言邀請大吉祥天,發所求願:若如所言是不虛者,於我所請勿令空爾。於時吉祥天女,知是事已便生湣念,令其宅中財穀增長。即當誦咒請召於我,先稱佛名及菩薩名字,一心敬禮:

“南謨一切十方三世諸佛 南謨寶髻佛 南謨無垢光明寶幢佛 南謨金幢光佛 南謨百金光藏佛 南謨金蓋寶積佛 南謨金華光幢佛 南謨大燈光佛 南謨大寶幢佛 南謨東方不動佛 南謨南方寶幢佛 南謨西方無量壽佛 南謨北方天鼓音王佛 南謨妙幢菩薩 南謨金光菩薩 南謨金藏菩薩 南謨常啼菩薩 南謨法上菩薩 南謨善安菩薩。

“敬禮如是佛菩薩已,次當誦咒請召我大吉祥天女。由此咒力,所求之事皆得成就。”即說咒曰:

“南謨室唎莫訶天女 怛姪他 缽唎脯[口+律]拏折囇 三曼[多+頁] 達唎設泥(去聲下皆同) 莫訶毗訶囉揭諦 三曼哆毗曇末泥 莫訶迦裏也 缽喇底瑟侘缽泥 薩婆頞他婆彈泥 蘇缽喇底晡囇 痾耶娜達摩多 莫訶毗俱比帝 莫訶迷咄嚕 鄔波僧呬羝 莫訶頡唎使 蘇僧近(入聲)裏 呬羝三曼多頞他 阿奴波刺泥 莎訶。

“世尊,若人誦持如是神咒請召我時,我聞請已即至其所,令願得遂。世尊,是灌頂法句,定成就句,真實之句,無虛誑句,是平等行,於諸眾生是正善根。若有受持讀誦咒者,應七日七夜受八支戒,於晨朝時,先嚼齒木淨澡漱已;及於晡後,香華供養一切諸佛,自陳其罪,當為己身及諸含識回向發願,令所希求速得成就。淨治一室,或在空閑阿蘭若處,瞿摩為壇,燒栴檀香,而為供養。置一勝座,幡蓋莊嚴,以諸名華布列壇內,應當至心誦持前咒希望我至。我於爾時,即便護念觀察是人,來入其室,就座而坐,受其供養。從是以後,當令彼人於睡夢中,得見於我,隨所求事以實告知。若聚落空澤及僧住處,隨所求者,皆令圓滿。金、銀、財寶、牛羊穀麥、飲食衣服,皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報,當以上分供養三寶,及施於我,廣修法會,設諸飲食布列香華。既供養已,所有供養,貨之取直複為供養,我當終身常住於此,擁護是人令無闕乏,隨所希求悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏,不應慳惜獨為己身,常讀是經供養不絕,當以此福普施一切回向菩提,願出生死,速得解脫。”

爾時,世尊讚言:“善哉!吉祥天女,汝能如是流布此經,不可思議,自他俱益。”

堅牢地神品第十八

爾時,堅牢地神即於眾中,從座而起,合掌恭敬而白佛言:“世尊,是《金光明最勝王經》,若現在世、若未來世,若在城邑聚落、王宮樓觀,及阿蘭若山澤空林,有此經王流布之處。世尊,我當往詣其所,供養恭敬,擁護流通。若有方處,為說法師敷置高座,演說經者,我以神力不現本身,在於座所頂戴其足。我得聞法,深心歡喜,得餐法味,增益威光,慶悅無量;自身既得如是利益,亦令大地深十六萬八千踰繕那,至金剛輪際,令其地味悉皆增益;乃至四海所有土地亦使肥濃,田疇沃壤倍勝常日;亦複令此贍部洲中江河池沼,所有諸樹藥草叢林,種種華果根莖枝葉,及諸苗稼,形相可愛,眾所樂觀,色香具足,皆堪受用。若諸有情,受用如是勝飲食已,長命色力諸根安隱,增益光輝,無諸痛惱,心慧勇健,無不堪能。又此大地凡有所須,百千事業悉皆周備。

“世尊,以是因緣,諸贍部洲安隱豐樂,人民熾盛無諸衰惱,所有眾生皆受安樂;既受如是身心快樂,於此經王深加愛敬,所在之處,皆願受持、供養恭敬、尊重讚歎。又複於彼說法大師法座之處,悉皆往彼,為諸眾生勸請說是最勝經王。何以故?世尊,由說此經,我之自身並諸眷屬鹹蒙利益,光輝氣力、勇猛威勢、顏容端正,倍勝於常。世尊,我堅牢地神蒙法味已,令贍部洲縱廣七千踰繕那地,皆悉沃壤,乃至如前,所有眾生皆受安樂。是故,世尊,時彼眾生為報我恩,應作是念:‘我當必定聽受是經,恭敬供養,尊重讚歎。’作是念已,即從住處城邑聚落舍宅空地,詣法會所,頂禮法師,聽受是經;既聽受已,各還本處,心生慶喜,共作是言:‘我等今者得聞甚深無上妙法,即是攝受不可思議功德之聚。由經力故,我等當值無量無邊百千俱胝那庾多佛,承事供養,永離三塗極苦之處。複於來世百千生中常生天上,及在人間受諸勝樂。’時彼諸人各還本處,為諸人眾說是經王,若一喻、一品、一昔因緣、一如來名、一菩薩名、一四句頌、或複一句,為諸眾生說是經典乃至首題名字。世尊,隨諸眾生所住之處,其地悉皆沃壤肥濃過於餘處。凡是土地所生之物,悉得增長滋茂廣大,令諸眾生受於快樂,多饒珍財,好行惠施,心常堅固深信三寶。”

作是語已,爾時,世尊告堅牢地神曰:“若有眾生,聞是《金光明最勝經王》乃至一句,命終之後,當得往生三十三天及餘天處。若有眾生,為欲供養是經王故,莊嚴宅宇,乃至張一傘蓋,懸一繒幡,由是因緣,六天之上如念受生,七寶妙宮隨意受用,各各自然有七千天女共相娛樂,日夜常受不可思議殊勝之樂。”

作是語已,爾時堅牢地神白佛言:“世尊,以是因緣,若有四眾升於法座說是法時,我當晝夜擁護是人,自隱其身,在於座所頂戴其足。世尊,如是經典為彼眾生已於百千佛所種善根者,於贍部洲流布不滅。是諸眾生聽斯經者,於未來世無量百千俱胝那庾多劫,天上人中常受勝樂,得遇諸佛,速成阿耨多羅三藐三菩提,不曆三塗生死之苦。”

爾時,堅牢地神白佛言:“世尊,我有心咒,能利人天安樂一切。若有男子、女人及諸四眾,欲得親見我真身者,應當至心持此陀羅尼,隨其所願皆悉遂心,所謂資財珍寶伏藏,及求神通長年妙藥,並療眾病,降伏怨敵製諸異論。當於淨室安置道場,洗浴身已,著鮮潔衣,踞草座上,於有舍利尊像之前,或有舍利製底之所,燒香散華,飲食供養,於白月八日布灑星合,即可誦此請召之咒:

“怛姪他 隻裏隻裏 主嚕主嚕 句嚕句嚕 拘柱拘柱 睹柱睹柱 縛訶(上)縛訶 伐舍伐舍 莎訶。

“世尊,此之神咒,若有四眾誦一百八遍,請召於我,我為是人即來赴請。又複世尊,若有眾生,欲得見我現身共語者,亦應如前安置法式誦此神咒:

“怛姪他 頞折泥(去) 頡力刹泥室尼達哩訶訶呬呬 區嚕 伐囇 莎訶。

“世尊,若人持此咒時,應誦一百八遍並誦前咒,我必現身,隨其所願悉得成就,終不虛然。若欲誦此咒時,先誦護身咒曰:

“怛姪他 你室裏 末舍羯[打-丁+致]捺[打-丁+致]矩[打-丁+致] 勃地(上)勃地麗 底[打-丁+致]婢[打-丁+致]矩句[打-丁+致] 佉婆(上)隻哩 莎訶。

“世尊,誦此咒時取五色線,誦咒二十一遍,作二十一結,係在左臂肘後,即便護身無有所懼。若有至心誦此咒者,所求必遂。我不妄語,我以佛法僧寶而為要契,證知是實。”

爾時,世尊告地神曰:“善哉!善哉!汝能以是實語神咒,護此經王及說法者。以是因緣,令汝獲得無量福報。”

僧慎爾耶藥叉大將品第十九

爾時,僧慎爾耶藥叉大將,並與二十八部藥叉諸神,於大眾中皆從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白言:“世尊,此《金光明最勝經》王,若現在世及未來世,所在宣揚流布之處,若於城邑聚落山澤空林,或王宮殿,或僧住處。世尊,我僧慎爾耶藥叉大將,並與二十八部藥叉諸神俱詣其所,各自隱形,隨處擁護彼說法師,令離衰惱,常受安樂。及聽法者,若男若女、童男童女,於此經中乃至受持一四句頌,或持一句,或此經王首題名號,及此經中一如來名、一菩薩名,發心稱念恭敬供養者,我當救護攝受,令無災橫,離苦得樂。

“世尊,何故我名正了知?此之因緣,是佛親證。我知諸法,我曉一切法,隨所有一切法,如所有一切法,諸法種類體性差別。世尊,如是諸法我能了知。我有難思智光,我有難思智炬,我有難思智行,我有難思智聚,我於難思智境,而能通達。世尊,如我於一切法,正知正曉正覺,能正觀察。世尊,以是因緣,我藥叉大將名正了知。以是義故,我能令彼說法之師,言詞辯了具足莊嚴,亦令精氣從毛孔入,身力充足,威神勇健,難思智光皆得成就,得正憶念無有退屈,增益彼身令無衰減,諸根安樂常生歡喜。以是因緣,為彼有情已於百千佛所植諸善根修福業者,於贍部洲廣宣流布不速隱沒。彼諸有情聞是經已,得不可思議大智光明,及以無量福智之聚,於未來世當受無量俱胝那庾多劫不可思量人天勝樂,常與諸佛共相值遇,速證無上正等菩提,閻羅之界、三塗極苦不複經過。”

爾時,正了知藥叉大將白佛言:“世尊,我有陀羅尼,今對佛前親自陳說,為欲饒益憐湣諸有情故。”即說咒曰:

“南謨佛陀(引)耶 南謨達摩(引)耶 南謨僧伽(引)耶 南謨跋囉蚶(火含切)摩耶 南謨因達囉耶 南謨折咄喃 莫喝囉闍喃 怛姪他 呬哩呬哩 弭哩弭哩瞿哩 莫訶瞿哩 健陀哩 莫訶健陀哩 達羅弭雉 莫訶達羅弭雉 單荼曲勸第(去音) 訶訶訶訶訶 呬呬呬呬呬 呼呼呼呼呼 漢魯曇謎瞿曇謎 者者者者 隻隻隻隻 主主主主 栴荼攝(之涉切)缽攞 屍揭囉(上音) 屍揭囉 嗢底瑟吒呬 薄伽梵僧慎爾耶莎訶。

“若複有人於此明咒能受持者,我當給與資生樂具、飲食衣服、華果珍異。或求男女、童男童女,金銀珍寶諸瓔珞具,我皆供給,隨所願求令無闕乏。此之明咒有大威力,若誦咒時,我當速至其所,令無障礙隨意成就。若持此咒時,應知其法,先畫一鋪,僧慎爾耶藥叉形像高四五尺,手執鉾鑹。於此像前作四方壇,安四滿瓶蜜水,或沙糖水,塗香、粖香、燒香及諸華鬘。又於壇前作地火爐,中安炭火,以蘇摩芥子,燒於爐中。口誦前咒,一百八遍,一遍一燒。乃至我藥叉大將,自來現身,問咒人曰:‘爾何所須意所求者?’即以事答,我即隨言:‘於所求事皆令滿足。’或須金銀及諸伏藏,或欲神仙乘空而去,或求天眼通,或知他心事,於一切有情隨意自在,令斷煩惱,速得解脫,皆得成就。”

爾時,世尊告正了知藥叉大將曰:“善哉!善哉!汝能如是利益一切眾生,說此神咒,擁護正法,福利無邊。”

王法正論品第二十

爾時,此大地神女,名曰堅牢,於大眾中從座而起,頂禮佛足,合掌恭敬,白佛言:“世尊,於諸國中為人王者,若無正法,不能治國安養眾生,及以自身長居勝位。唯願世尊,慈悲哀湣,當為我說王法正論治國之要,令諸人王得聞法已,如說修行,正化於世,能令勝位永保安寧,國內人民鹹蒙利益。”

爾時,世尊於大眾中,告堅牢地神曰:“汝當諦聽!過去有王,名力尊幢。其王有子,名曰妙幢,受灌頂位。未久之頃,爾時父王告妙幢言:‘有王法正論,名天主教法。我於昔時,受灌頂位而為國主,我之父王名智力尊幢,為我說是王法正論。我依此論,於二萬歲善治國土,我不曾憶起一念心行於非法。汝於今日亦應如是,勿以非法而治於國。雲何名為王法正論?汝今善聽,當為汝說。”

爾時,力尊幢王即為其子,以妙伽他說正論曰:

“我說王法論, 利安諸有情,

 為斷世間疑, 滅除眾過失。

 一切諸天主, 及以人中王,

 當生歡喜心, 合掌聽我說。

 往昔諸天眾, 集在金剛山,

 四王從座起, 請問於大梵:

‘梵主最勝尊, 天中大自在,

 願哀湣我等, 為斷諸疑惑。

 雲何處人世, 而得名為天?

 複以何因緣, 號名曰天子?

 雲何生人間, 獨得為人主?

 雲何在天上, 複得作天王?’

 如是護世間, 問彼梵王已,

 爾時梵天主, 即便為彼說:

‘護世汝當知, 為利有情故,

 問我治國法, 我說應善聽。

 由先善業力, 生天得作王,

 若在於人中, 統領為人主。

 諸天共加護, 然後入母胎,

 既至母胎中, 諸天複守護。

 雖生在人世, 尊勝故名天,

 由諸天護持, 亦得名天子。

 三十三天主, 分力助人王,

 及一切諸天, 亦資自在力,

 除滅諸非法, 惡業令不生,

 教有情修善, 使得生天上。

 人及蘇羅眾, 並揵闥婆等,

 羅刹栴茶羅, 悉皆資半力,

 父母資半力, 令舍惡修善,

 諸天共護持, 示其諸善報。

 若造諸惡業, 令於現世中,

 諸天不護持, 示其諸惡報。

 國人造惡業, 王舍不禁製,

 斯非順正理, 治擯當如法。

 若見惡不遮, 非法便滋長,

 遂令王國內, 奸詐日增多。

 王見國中人, 造惡不遮止,

 三十三天眾, 鹹生忿怒心。

 因此損國政, 諂偽行世間,

 被他怨敵侵, 破壞其國土。

 居家及資具, 積財皆散失,

 種種諂誑生, 更互相侵奪。

 由正法得王, 而不行其法,

 國人皆破散, 如象踏蓮池。

 惡風起無恒, 暴雨非時下,

 妖星多變怪, 日月蝕無光,

 五穀眾華果, 果實皆不成,

 國土遭饑饉, 由王舍正法。

 若王舍正法, 以惡法化人,

 諸天處本宮, 見已生憂惱。

 彼諸天王眾, 共作如是言:

 此王作非法, 惡黨相親附,

 王位不久安! 諸天皆忿恨,

 由彼懷忿故, 其國當敗亡。

 以非法教人, 流行於國內,

 鬥諍多奸偽, 疾疫生眾苦。

 天主不護念, 餘天鹹舍棄,

 國土當滅亡, 王身受苦厄。

 父母及妻子, 兄弟並姊妹,

 俱遭愛別離, 乃至身亡歿。

 變怪流星墮, 二日俱時出,

 他方怨賊來, 國人遭喪亂。

 國所重大臣, 枉橫而身死,

 所愛象馬等, 亦複皆散失。

 處處有兵戈, 人多非法死,

 惡鬼來入國, 疾疫遍流行。

 國中最大臣, 及以諸輔相,

 其心懷諂佞, 並悉行非法。

 見行非法者, 而生於愛敬,

 於行善法人, 苦楚而治罰。

 由愛敬惡人, 治罰善人故,

 星宿及風雨, 皆不以時行。

 有三種過生, 正法當隱沒,

 眾生無光色, 地肥皆下沉。

 由敬惡輕善, 複有三種過,

 非時降霜雹, 饑疫苦流行,

 穀稼諸果實, 滋味皆損減,

 於其國土中, 眾生多疾病。

 國中諸樹木, 先生甘美果,

 由斯皆損減, 苦澀無滋味。

 先有妙園林, 可愛遊戲處,

 忽然皆枯悴, 見者生憂惱。

 稻麥諸果實, 美味漸消亡,

 食時心不喜, 何能長諸大?

 眾生光色減, 勢力盡衰微,

 食啖雖複多, 不能令飽足。

 於其國界中, 所有眾生類,

 少力無勇勢, 所作不堪能。

 國人多疾患, 眾苦逼其身,

 鬼魅遍流行, 隨處生羅刹。

 若王作非法, 親近於惡人,

 令三種世間, 因斯受衰損。

 如是無邊過, 出在於國中,

 皆由見惡人, 棄舍不治擯。

 由諸天加護, 得作於國王,

 而不以正法, 守護於國界。

 若人修善行, 當得生天上;

 若造惡業者, 死必墮三塗。

 若王見國人, 縱其造過失,

 三十三天眾, 皆生熱惱心。

 不順諸天教, 及以父母言,

 此是非法人, 非王非孝子。

 若於自國中, 見行非法者,

 如法當治罰, 不應生舍棄。

 是故諸天眾, 皆護持此王,

 以滅諸惡法, 能修善根故。

 王於此世中, 必招於現報,

 由於善惡業, 行舍勸眾生。

 為示善惡報, 故得作人王,

 諸天共護持, 一切鹹隨喜。

 由自利利他, 治國以正法,

 見有諂佞者, 應當如法治。

 假使失王位, 及以害命緣,

 終不行惡法, 見惡而舍棄。

 害中極重者, 無過失國位,

 皆因諂佞人, 為此當治罰。

 若有諂誑人, 當失於國位,

 由斯損王政, 如象入華園。

 天主皆瞋恨, 阿蘇羅亦然,

 以彼為人王, 不以法治國。

 是故應如法, 治罰於惡人,

 以善化眾生, 不順於非法。

 寧舍於身命, 不隨非法友,

 於親及非親, 平等觀一切。

 若為正法王, 國內無偏黨,

 法王有名稱, 普聞三界中。’

 三十三天眾, 歡喜作是言:

‘贍部洲法王, 彼即是我子,

 以善化眾生, 正法治於國,

 勸行於正法, 當令生我宮。

 天及諸天子, 及以蘇羅眾,

 因王正法化, 常得心歡喜。

 天眾皆歡喜, 共護於人王,

 眾星依位行, 日月無乖度,

 和風常應節, 甘雨順時行,

 苗實皆善成, 人無饑饉者。

 一切諸天眾, 充滿於自宮,

 是故汝人王, 七身弘正法。

 應尊重法寶, 由斯眾安樂,

 常當親正法, 功德自莊嚴。

 眷屬常歡喜, 能遠離諸惡,

 以法化眾生, 恒令得安隱。

 令彼一切人, 修行於十善,

 率土常豐樂, 國土得安寧。

 王以法化人, 善調於惡行,

 常得好名稱, 安樂諸眾生。’”

爾時,大地一切人王及諸大眾,聞佛說此古昔人王治國要法,得未曾有,皆大歡喜,信受奉行。

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