想長壽的，都來取一瓢飲！

世人都想長壽，可始終找不到長壽的秘密。渴望不死的秦皇漢武唐太宗最後都死了，而不想永垂不朽的小女子嫦娥，卻因為誤食了靈丹而飛天永生。所以說，世上最大的事與願違，就是求壽不得，逃死不能。

中國有發達的壽文化。官員和老百姓中關於“壽”的說道五花八門、千奇百怪。什麽“福祿壽考”，什麽“福如東海長流水，壽比南山不老鬆”。中國特有的書法更是對“壽”字情有獨鍾，不僅隸書、楷書、行書、草書寫個沒完，還煞費苦心地拚出個百壽圖來，近年甚至有人整出了萬壽圖。文人雅士之間祝壽的名堂更是數不勝數，什麽茶壽、米壽、高壽、上壽的。《尚書.洪範篇》更是將“壽”列為五福之首。

奇怪的是，無論官民，不分雅俗，麵對壽字，卻從來沒有人做過令人信服的解釋，即便漢字經典《說文解字》，也隻道“壽，久也”便沒有下文了。查閱其它漢字經典關於“壽”的解釋，跟《說文》一樣，隻繪表象，不言實意。更奇怪的是，真正的中國傳統命理高手也從來不給人掐算壽命，說這是泄露天機，會折損自己的陽壽。佛家所說的“無常”，後來也被約定俗成為“人命無常”。

如今是醫療發達、人壽漸增的和平時代，普羅大眾對壽星充滿好奇，總想通過對他們生活方式的歸納總結，來找出長壽的蛛絲馬跡，可惜每一個人瑞的長壽習慣都不一樣，媒體報導他們的長壽秘訣甚至互相抵觸，讓人難以取舍，無所適從。看來這“壽”字的秘密絕非人智所能參透。

然而，從文化曆史和科學分析上此路不通，換個途經、換個思路則未必如此。因為，既然漢字的“壽”字這樣組構而不是那樣組構，說明它還是有信息要傳遞給人的。

根據聖經記載，人類始祖違背神的旨意偷吃了分別善惡樹上的果子以後，神就限定了人的壽命，不讓人在世上活得太久。大洪水前人的壽命尚可及千歲，大洪水之後就縮減為一百二十歲了，而且這隻是個籠統的指標，具體落實到每一個人頭上都不一樣，所以，個人無法知道自己的壽命長短。這大概就是“壽”的神秘之處吧。

其實，聖經中所說的生命樹和分別/知識善惡樹，不是物質上的兩棵樹，而是道德意義上的兩棵樹。中文翻譯成“分別”或“知識”是不準確的，應該是“經曆”或“經驗”的意思。人一旦經曆或經驗了善惡，就永遠失去了童真和純潔。可見，人是因為道德上犯罪才被限定壽數的。人要想解開“壽”字的秘密，隻能從道德方麵入手。

漢字正體字的“壽”字與其它上下結構的漢字一樣，共有三層，從下往上，分別代表人生的青年、中年和老年三個階段（因為人要長壽必須活到老年，僅到中年就沒了不能算長壽），每一層之間有一個間隔符號：青年與中年區別不大，隻是中年責任更大、擔子更重，所以用“一”來間隔，象征一根扁擔；中年與老年區別較大，最明顯的是老年人需要拄拐杖助行，所以用“乛”來間隔，說枴杖也行，說權杖更像。

“壽”字的最下麵，左邊一個口，右邊一個寸，也就是手。手口合一，不是“手口並用”的意思，而是“我手養我口”的意思。從體量上看，“手”大“口”小，不是“少說多做”、“慎於言而敏於行”的意思，而是“多幹活，少吃喝”的意思。篆文的“壽”字，皺紋很多，須發很長，但嘴巴卻很小，更沒有手。可見“口”，也就是“嘴巴”，已然是長壽的關鍵。綜合起來說，人青年的時候要自立，並養成勤勞的品德，尤其是要培養合理的飲食習慣，因為人最初十年所養成的吃喝習慣將伴隨人的一生，而人老年時的健康基礎是青年時打下的。今天日本人的普遍長壽，原因似乎也證明了這一點。

“壽”字的中部是一個被壓扁的“工”字。《說文》：“工，巧飾也。凡善其事曰工。象人有規矩。直中繩，二平中準。”這後兩句的白話解釋就是，垂直的一豎符合plumb的測度，上下平行的兩橫則符合lever的水準。人到中年，一切都進入了軌道，國家社會，婚姻家庭，父母兒女，職業事業，所有的重擔，所有的責任，都壓在中年人的肩上，讓中年人既沒有半點自由，也不能越雷池一步。所以，中年的時候任勞任怨，盡職盡責，從完成社會和家庭的使命中獲得碩果或成就，為自己的人生提升質量，增添華彩，也為老年的問心無愧和坦然無懼奠定基礎。因為人老年時的心理狀態最能影響健康，增減壽命。

“壽”字的最上麵是個“士”。《說文》：“士，事也。凡能事其事者稱士。”如按照中國傳統文化來解釋“士”，不僅複雜，而且容易跑題，因為中國人一看見“士”就會聯想到“仕”，聯想到“官”。倒是《聖經》和《禮記》裏麵的“士師”兩字較符合中文“士”的本義，即宣講道德、事奉上天的意思。所以，人到老年，如能在含飴弄孫、頤養天年之外，把自己對人生的感悟，對道德的體驗，對真理的認識，用口用書傳給下一代，做牧師做教師，或者就作為普通一老，卻能替天行道，為上天所用，自食其（智/體）力，那麽上天一定會加增他/她的年壽，就像舊約裏的摩西，新約裏的約翰（十二門徒之一）。士，也指事奉、孝敬父母。自從有“十誡”的律法以後，孝敬父母，可得長壽，乃是上帝的應許。人到老年，高堂猶在，甚是難得，所以，更應當效法老萊子“娛親”不止。

當然，講究生命質量的人，也就是相信“轟轟烈烈的死勝過窩窩囊囊的活”的人，與貪圖生命數量的人，也就是相信“好死不如賴活著”的人，他們對“壽”的理解則屬於超常的範疇。

不滿於“好人無長壽，壞人活千年”者，則需要明白一點，就是上帝有時候讓一個人長壽，不一定是獎賞，可能正是懲罰，因為地獄床位緊張，隻好讓這惡人就地服刑，延後歸案。要知道，天倫俱在，友愛尚存，身體功能好使，活著才是一種福分；孤苦無助，貧病交加，老邁昏聵，行動不便，活著即為遭罪。凡是遵循“壽”字天理而長壽的，都是獎賞；否則，極有可能是懲罰。

咬文嚼字多主觀，每個人都可以自圓其說一套來，尤其像“壽”字這樣的漢字。中國自古就有“解字”、“測字”的學問，行內高手如林。作者不揣淺陋如此解“壽”，正希望拋磚引玉，驚動有道，為天下蒼生解開長壽的秘訣，實現“但願人長久，千裏共嬋娟”的良願。