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天命觀與氣節，是中國文人的兩大謹守，丟掉一個都做不成完人。
餘先生跟方孝孺一樣，堅守住了文人的個人節操，凜凜大義，浩然正氣，必將彪炳千秋，光照後世。可惜在天命認知上兩人卻都患上了色盲症，並且都上了“違拗”牌倒行快車。
方孝孺恪守忠臣氣節，滅十族也不向篡逆低頭，可他萬萬沒想到，沒看出，打死也不承認天命乃在不肖。餘先生高揚文人氣節，反對老共鎮壓學潮，破壞文化，說什麽都不肯回大陸去吃嗟來之食，飲盜泉之水，可他做夢也沒有想到，抵死也不願承認，天命歸共久矣。
為什麽氣節難守，卻一直有人成功堅守，而天命難測，卻總有人測偏風向，斷錯風級？
細想來，氣節屬於個人品性，天命屬於天下大勢。中國文人勤於克己修為，獨善其身，屬於個人範疇，個人能夠掌控的，通常都沒有問題。而國事民艱、政經風雲則遠在窗外，近在身外，不躬行實踐是得不到真知灼見，做不到見微知著、明察秋毫的。
以中國知識分子的缺陷，雙足僅能立其一。故而，中國文人實際上應該叫“文撇”或“文捺”，撇捺不全則不能稱其為人。
2021.08.08
“人”字看似簡單，實則寓意深刻。以毛筆字來說，先上來向左一撇，然後從一撇的中間向右劃下一捺，收尾前，下筆稍重，最後提筆收尾。
人生如字，一撇可以從任何一點開始，洋洋灑灑，粗細隨意地結束，但是一捺就要在一撇的中間找到合適的落點下筆，規規矩矩，配合左邊一撇的粗細，收尾前還要先停頓一下，以穩住大局，然後提筆收尾。如此才能寫出一個好看大氣的“人”字。
作為基督徒，我把隨性隨意的一撇看作人的天性，而那支撐一撇的規規矩矩的一捺，就好比來自天父的倚靠，支撐著基督徒好好地寫完人生。因為有神，所以穩重，得以撐住人生的格局，收尾的時候先停頓片刻，猶如思考回顧反省一般，轉瞬即逝，最後還能稍稍上翹，快意人生而收尾！