感恩節故事

感恩節是美國大節，初來美國時聽說一家人一年團聚是在感恩節，而不是聖誕節，知道原來美國人也團聚。當時覺得“感恩”真是一個不簡單的觀念，中國嘛，感謝祖國，也忘不了黨，啥也沒有，我一直覺得中國那套怪怪的，跟美國這種自發的“感恩”不能相提，而我一個土包子能來美國，確實有感恩的心情。

 

至於感恩是什麽，感誰的恩，為什麽感恩，我一直沒深究，後來發現有些領錯情，大家也不是真的感誰的恩，團圓是主要，越是後來越知道家庭成員往往覺得團圓是個負擔，畢竟大家都獨立了，都有自己的家庭，不同的生活、工作環境和習慣，年複一年，成了負擔，不過就交通報告來看，大家還是把感恩節當作一件大事。

 

對更多的人來說，尤其是文化背景不同的人，感恩節是火雞節，白宮每年赦免一隻火雞，是個儀式，大家猛吃一場，有時一醉方休，可是樂融融，外來人融入美國社會，那真是個好環境、好機會。我現在吃不動了，覺得不知道這是感恩、團聚、慶賀，還是消費文化的延伸，據說1930年火雞隻有十來磅，現在已經平均三十了，就是說最重的上四十，感恩節開始的購物季節不僅僅給美國經濟提供主要血液，也成了文化本身。

 

你要是說美國人給我個滯留的機會，居然狗膽心懷不歹，也確實有這麽一點，不地道，美國人講究憲法賦予的個人權力，但我既不是白人，也不是這兒生的，確實不好有風涼話。

 

你要是沒看過這一紀錄片，找機會看看

 

後來老了，也讀讀美國曆史，發現原來感恩節有感人的典故，無愧成為美國文化的代表，相信很多到此定居的中國人對此都充滿敬仰，我把文城客雪中梅走馬觀花般的旅行:（20）麻省科德角(Cape Cod)以前的遊記摘錄一些來體現這種心情：“後來在整理材料的時候，知道了五月花和感恩節的來曆”。

 

不朽的五月花

 

複製

 

每逢11月第四個星期四，美國人民便迎來了自己最重要的傳統民俗節日——感恩節。這個節日始於1621年。那年秋天，遠涉重洋來到美洲的英國移民，為了感謝上帝賜予的豐收，舉行了3天的狂歡活動。從此，這一習俗就沿續下來，並逐漸風行各地。1863年，美國總統林肯正式宣布感恩節為國定假日。屆時，家家團聚，舉國同慶，其盛大、熱烈的情形，不亞於中國人過春節。

 

感恩節的起源，和英國基督教的宗教紛爭有關。大約在公元16 世紀末到17世紀，英國清教徒發起了一場來勢猛烈的宗教改革運動，宣布脫離國教，另立教會，主張清除基督教聖公會內部的殘餘影響。但是，在17世紀中葉時，保皇議會通過了《信奉國教法》，清教徒開始遭到政府和教會勢力的殘酷迫害，逮捕、酷刑，宗教審判，每時每刻都在威脅著清教徒。被逼無奈，他們隻得遷往荷蘭避難。但是，寄人籬下的日子不好過。在荷蘭，清教徒不僅沒能逃脫宗教迫害，而且飽受戰爭帶來的痛苦和折磨。更令他們難以忍受的是，遠在異國他鄉，孩子們受不到“英國式的教育，對故土的感情一天一天地淡薄下去。為了徹底逃脫宗教迫害的魔爪，為下一代保留住祖國的語言和傳統，他們再一次想到大遷徒

 

真是“在這次充滿危險的遠征中，所有探險者隻有一人死亡。但由於旅途中誕生了一名嬰兒，使到達美洲的人不多不少，仍然是102名。移民都是虔誠的教徒，無不手劃十字，衷心感謝上帝的眷顧”。不過，“就在移民們束手無策，坐以待斃時，第二年春天的一個早晨，一名印第安人走進了普利茅斯村。他自我介紹說，他是臨近村落的印第安酋長派來察看情況的。這是移民們來到美洲後接待的第一個客人。他們向客人傾訴了自己的來曆以及所經受的種種無以複加的苦難。印第安人默默地聽著，臉上流露出無限的憐憫和同情“，結果

 

這一年，天公作美，風調雨順，再加上印第安人的指導和幫助，移民們獲得了大豐收，終於闖過了生活的難關，過上了安定、富裕的日子，就在這一年秋天，已成為普利茅斯總督的布雷德福頒布了舉行盛典，感謝上帝眷顧的決定，這就是曆史上的第一個感恩節。當然，他沒有忘記為移民們排憂解難的真正“上帝”——熱情、好客、智慧的印第安人，特地邀請馬薩索德和他手下的印第安人前來參加節日慶典

 

雖然“資料來自網絡“，如此美麗動人的語句，我是寫不出來的。

 

美國人道德、政治的優越一直是全世界羨慕的對象，憲法那天賦人權更是現代國家體製的楷模，熱血沸騰的理想，不僅僅是當時亂成一團的歐洲沒有，世界其他地區包括中國印度，連一點影子都沒有， 再看看中國，那個殘酷野蠻，殺了幾千年，除了民族劣根性就是苟且偷生的奴性，對世界文明毫無貢獻，近代還被西方啟蒙精神誤入歧途，什麽“經濟基礎決定上層建築”，再想想，說是改革開放十幾億人脫貧，可沒有大躍進文革，根本就沒有貧可脫 ，可見當代共產黨政府根本毫無功績可言。

 

五月花頂著狂風大浪雷鳴電閃把英國清教徒帶到新大陸，被譽為美國曆史上最重要的一條船，這名符其實，沒有它，就沒有美國， 五月花成為美國神聖象征的紀念碑之一，宗教自由，宗教寬容，不同群體之間的寬容、妥協和融合，向往個人自由，冒險、開發精神，給公平基礎打下契約精神。

 

也算我不爭氣，打不過衰老，神智理性都慢慢衰退，現在我這般老掉牙的時候，精神癡呆厲害，老糊塗，常被陰謀論蠱惑，這是我在為什麽美國這麽發達，民眾卻信教十足？（上）裏說的：

 

朝聖先輩，五月花號和新大陸

朝聖先輩（Pilgrim）是乘坐五月花號船到美國尋求新生活的清教徒（Puritan），是美國的祖先。大家知道的故事，是清教徒在英國受迫害，被迫背井離鄉，到美國尋找上帝的福地，尋求新的生活，船上還創新性地定下 《五月花號公約》，跟當地印第安人結成的友誼也帶來了美國今天的大節，感恩節。

 

其實，都是謊言。

 

這群清教徒原來是英國新教改革的先驅，在英國天主教盛行之際呆不下去，確實受迫害，跑到荷蘭（加爾文教的基地之一）。後來亨利八世宗教改革，新教在英國逐漸成為主體。改革後，瑪麗複辟失敗，伊麗莎白一世重新認定新教的勢力。清教徒回到英國，覺得改的不徹底，要逼伊麗莎白一世清洗天主教。換言之，清教徒是宗教極端團體，要把人間一切罪孽消除。且不說伊麗莎白一世受不了（亨利八世和伊麗莎白一世都不是真心實意要新教改革，新教在英國不可動搖的地位是在光榮革命後才取得的，是革命造反，槍杆子拿回來的，從那以後，新教的地位再也不能過問，但它也變得務實，不帶有清教徒的極端），這也與當時英國國情有違，幾乎所有新教教徒在爭取了信仰自由，國家不能再幹涉個人致富的權利之後，政治經濟地位有了保障，大家想的就是如何致富，進以獲得更多的權利。把罪孽都消除，不是等於沒好日子了嗎？就跟左派要把中國帶回毛時代似的。這才有伊麗莎白一世“鎮壓”隻說。清教徒自然說“受迫害”。《五月花號公約》（The Mayflower Compact）也是無奈之舉，本來是條小船，船上還有其他人，也不少，當時天氣壞，病疫多，缺糧缺水，大家除了聯手，死路一條，寫成合約不是道德、公平的反應，而是要活下去。

 

到了普利茅斯（其它略了），清教徒幾乎活不下去了，當時附近有一族印第安人，剛受瘟疫襲擊，大受打擊，而且印第安人諸多的部落間通常相互襲擊、殺掠，也麵臨滅絕的處境。大家聯手共同度過冬天，然後慢慢活了下來。這是幾百個清教徒和幾百個印第安人相互依賴相互幫助得以生存的故事，談不上“英國人民”和“北美土著人民”的友誼。雖然玉米火雞都是些蒙小學生的故事，水平低點，後來來個“感恩節”慶祝卻也不算過分，隻是這事還沒完。

 

這族印第安人，Wampanoag，一開始還跟朝聖先輩同生死，共患難，但後來清教徒移民多了，印第安人占著地，很討厭，大家找個借口，直接開戰，印第安人幾乎被滅族了。

那感恩節呢？

 

雪中梅描述的，基本上是編造出來神話。

 

五月花的意義，不是體現了宗教自由，宗教寬容，不同群體之間的寬容、妥協和融合，向往個人自由，冒險、開發精神，給公平基礎打下契約精神，而是新移民怎麽在新疆活下來，當他們與土著換取的皮毛運會英國之後，舉國歡呼，原詹姆斯敦的慘聞並不是那麽可怕，於是大家蜂擁而至，用“白禍”這麽一個詞想就明白了。

 

那清教徒生存下來對神意和對土著的感恩儀式呢？清教徒沒有舉行感激儀式，隻是豐收大吃一餐，連盟友土著也沒邀請，隻是土著們聽到鬧聲，以為他們受襲，全軍跑來援助，雙方差點誤會了，後來好歹弄清楚，大家共聚了幾天，但感激土著，就免了【1】。

 

這事大家隨後就忘了，不過不時有秋收慶祝，尤其是1676年

following bloody victories over Native people. To mark the second occasion, the Plymouth men mounted the head of Ousamequin’s son Pumetacom above their town on a pike, where it remained for two decades, while his dismembered and unburied body decomposed

 

那時土著已經成了野蠻人，絞殺的對象。這一切，反而激起了新移民無窮的信心，因為野蠻人生死無關緊要，自己活下來，壯大才是真的，曾經那麽艱難，難道這不正是因為自己是上帝的臣民嗎？

 

這種自信，相續形成了幾個美國特色的觀念，統稱美國優越感，山頂之城（City upon a Hill，出自奧古斯丁），美國優越論（American Exceptionalism，據說來自托克維爾）和昭昭天命（Manifest Destiny）。

 

站在山頂之城之上的清教徒在站穩腳跟後立即開始從土著那兒搶土地，發出此言的麻省總督溫斯羅普（John Winthrop）有個很簡單的解釋：我們英國人最高尚，最講法製，有契精神約，保護財產權，在英國，土地都用欄杆圍著，這裏土著不圍地，就是說他們不覺得土地是他們的，所以我們隻是圈圈地，把荒蕪的土地變成良田而已，沒有搶。後來人多了，土地不夠，昭昭天命成了西征，把土著趕盡殺絕的依據。總之，一切都是神意。

 

1841年，神父Alexander Young把1621年的慶賀（就是傳說的感恩節儀式），秋收喜慶和“感恩”這一說法連起來，創造了Thanksgiving這一個新字，1960年左右，一個書編Sarah Josepha Hale倡議設立一個吊念內戰之殤的國假日，1863年林肯正式設立感恩節，這一來，感恩節的儀式就來了，神話也開始傳播，那時，誰還記得原來怎麽一回事？不記得不要緊，發揮一下，寫下來就行了。

 

此刻，美國已經超越英國成為世界第一大國家，但還是封閉自守，天然地理的優越性給美國無需斥資軍費的有利條件，國際上是搭英國海軍的順風車，國內，土著們殺的殺，關進集中營的關了（美國精英以“教育”為借口把土著子女強行關到白人學校去思想教育，“學習先進文化知識“），基本上滅族了。至此，感恩節的神話與第一代清教徒那尋求自由願望，冒險創業精神，土著的善良和英國新移民的高尚融成一體，國家也有了一個團結大家的故事。

 

1921創造的1621年的曆史

 

在今天，美國和美國精神成了全世界照明燈，即使以前奴隸過一把，種族殘殺過一把（不好說沒有），但懺悔了，把自己的根重新找到，原來是世界精神領袖，現在還是世界精神領袖，我們也許現在還有失誤，但出發點不僅僅是對的，而且是純潔，高尚，真誠的，我們即按普世真理想，也按普世真理做，

 

現在還有多少人記得幾百年前的事，更確切，多少人知道？然而，這都無所謂，問題是有多少人在乎普。世真理，普世價值變了，不斷在變，又有多少人在乎？

 

我前天（中國人為什麽不恨自己的政府？）提起有人性的人需要曆史，自己的，自己家族的，國家的曆史，隻有完全放棄了曆史的人才能擁抱普世真理，哪想到隻用用抽象理想觀念指導自己行為，在產生這些普世真理地方的人們也渴望著自己的曆史？沒有合適的曆史，就虛構一個？

 

也許這才是真正的人性，因為隻有神話才能讓心境安寧。

 

 

【資料】

【1】《紐約客》The Invention of Thanksgiving（書評:This Land Is Their Land: The Wampanoag Indians, Plymouth Colony, and the Troubled History of Thanksgiving）

【2】沒有自由和放棄自由