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二戰以後歐日很快複興，一是當時的政治環境，二是美國的援助，美國功不可沒，第三，這些國家都有基礎，就是它們都已經工業化了。然而後來亞洲四小龍的崛起，給世人一種自由資本主義，尤其是美國體製無所不勝的錯覺，實際上不是那麽一回事。
當時是美國體製（Pax Americana），是個事實，美國提供了個機會，但不是任何國家地區都能利用整個機會，四小龍之所以成功，是其儒家文化。
美國帶來的，也不僅僅是對大家的好處，美國也需要捧場，一個山大王沒有嘍囉也成不了山大王，嘍囉都是孬種，山大王也不風光。之所以除了四小龍外其它都不咋樣，更多是證明了四小龍的獨特性，不僅僅是美國的優越性。我再給你舉幾個例子，雖然跟美國搭不上勾，卻能反應在美國體製即使你想成功，依賴的首先是你自己。
埃及是個好例子，埃及有機會在日本之前工業化，但沒成，有人說是英國使壞，尤其是埃及人，但沒那麽簡單。《江城/水城River Town》的作者Peter Hessler，中文名字叫何偉，在中國居住多年，對中國民情有一定的了解，他最近到埃及住了一段時間，希望是了解埃及文明文化，正好碰上阿拉伯之春和埃及革命，結果寫成一本新書：The Buried: An Archaeology of the Egyptian Revolution。他說到了埃及你就知道中國即使是一個農民也多不簡單：
在埃及，政府官員一旦遇到問題，就說是西方帝國殖民主義使壞，耍陰謀詭計，任何一次失敗都有一個陰謀論。而老百姓，每個人都說那是命，伊斯蘭征服埃及過千年，結果是所有人都在等真主定下的命，誰也不願意幹事。
中國有不少人在哪找活計，華人猶太人，他們的生意，都是小巷·小鄉小鎮中心。他舉了一個例子：
埃及人喝飲料也是西方的，易拉罐，大家喝完就扔，垃圾到處都是，沒一個人理會。一個無錫跑到哪兒賣雜貨掙錢的看到了，馬上想到從中國進口一套回收設備，結果埃及人見到後還挺高興，回收還有錢，這回收廠也成了埃及“國企”，這無錫人也從賣雜貨的成了年入十萬美元的小富
另外一個是印度。印度很火，大家一定覺得這扯不上邊，其實不然。這是我在半年前說的：印度民主，美國民主
中國想致富，印度想致富，大家共同的理想。以前印度不合群，是“不結盟”的首倡者，不近西方近蘇聯，後來發現站錯隊了，開始改革，之後印度的發展也讓世界為之一振，尤其是英國，如《經濟學人》之類倡導古典自由資本主義製度的，對印度寄以厚望，因為印度是個民主國家，如果印度成功，尤其是如果印度超過中國，那將是西方意識和製度體製戰勝中國專製的最光輝的成績。
幾年前，印度勢不可擋，大有二十年超中國的意思，我當時也覺得有可能。現在印度雖然依舊紅火，懷疑的聲音漸多，而我則不再相信有任何可能超過中國。
因為“印度雖然統一，但今天骨子裏還是一個及其分散的國家，中央缺乏對地方控製的權威和能力，印度成千上萬個神，如果突然換成一個神，難道大家一下子都啟蒙了嗎？”不久前卸任的印度央行行長解釋為什麽印度基建那麽難，是因為征收土地基本行不通，每個草民都為自己的三寸地打官司，幾十年也了結不了，不過他卻自豪地說：“比起中國的專製，我寧願印度的自由。”
儒家文化絕對不是讓大家安分守己那麽簡單，是人和整個社會生活和生產的整個體製的綜合，是一種社會體製，以為叫叫一個普世價值就能變天，那是沒什麽見識過人生的艱辛。
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那麽在08年金融危機時，為什麽美國拿不出錢，不得不印票子三萬五千億美元救市，而中國政府拿出四萬億人民幣存款救市？顯然前者是副作用更大。
也就是藏富於民的美國富人並不願意拿出“富”來拯救整個社會，也就是雖然個體力量並不小，但不願意同時用出來，關鍵詞是同時，這就是所謂的整體大於個體之和的概念。
這也是社會組織性的區別導致的。樓下的筷子文化也是這個概念，“同時”這個要求需要組織性。
那麽文化是社會組織性的基礎。
ｃｏｕｎｔｒｙ ＝ 國家 （ｓｔａｔｅ＋ｆａｍｉｌｙ），
在筷子文化圈，大家認同，國在前，家在後，這樣才適合搞工業化，如果是家在前，國在後，就沒戲了。
在筷子文化圈，大家認同，國在前，家在後，這樣才適合搞工業化，如果是家在前，國在後，就沒戲了。