海天佛國，普陀洛迦

早有遊普陀的意願，這次有機會去寧波，順路遊覽了素有“海天佛國、琉璃世界”美譽的普陀山。

普陀山位於舟山群島以東，由普陀、洛迦兩島組成。其佛教活動始於唐代，鹹通四年（公元８６３年），日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至普陀山外的蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側一農家供奉，遂有“不肯去觀音”之說。後經曆代興建，寺院林立，曆盡興衰。鼎盛時期，全山共有３大寺、８８庵、１２８茅蓬，４，０００餘僧侶。史上有“貢艘浮雲，香船蔽日”的盛景。

我是從上海晚間乘船赴普陀的。一覺醒來，船已過舟山。撥開窗簾，我驚訝地發現眼前的大海竟是一片泥湯，行進中的輪船就像行駛在一條剛剛發過洪水的河流中，完全沒有早年在青島讀書時那種碧海藍天的感覺。

下了船先遊覽了普陀山主刹－普濟禪寺。該寺初建於宋神宗元封三年（公元１０８０年），為寶陀觀音寺。寺名經曆代更改，到清康熙三十八年（公元１６９９）以康熙禦提“普濟群靈”額扁而定為普濟禪寺，沿用至今。寺內古木參天，殿宇巍峨，寶爐紫煙，木魚纏綿。相傳蔣介石在生涯早期曾兩度陪母親上普陀山朝山進香，其間就借宿在普濟禪寺旁 的三聖堂。１９４９年蔣介石在兵敗逃離大陸前又揩同兒子蔣經國兩上普陀，可昔日的佛主已無法挽回他的敗績，無限江山，別時容易見時難啊。

遊罷普濟禪寺，又拜南海觀音。這是件當代的建築，據導遊介紹造價三千萬，全部由民間捐贈。整尊佛像由黃銅打造，高３３米，大有金光閃耀，海天普照的磅礴氣勢。有趣的是我在底層功德廳的牆壁上發現有賴昌星捐贈的刻錄，這真是佛法無邊，來者不拒，人間善惡，捐完不管！

法雨禪寺是普陀第二大寺院，也因康熙禦賜“天花法雨”的額匾而得名。法雨禪寺背靠佛頂山而建，主殿圓通寶殿為金陵（南京）明故宮拆移至此，重建而成，因此氣勢宏大，具有皇家風範。全寺殿宇六重，在第四層有通往 佛頂山的香道。出了法雨禪寺，我沿依山而建的香道拾階而上，登上佛頂山。這裏是普陀的最高點，也是著名的慧濟禪寺所在。

有別於普濟和法雨兩寺，備受皇家恩寵。慧濟禪寺則從未受過皇家資助，雖位居普陀第三大寺院，但規模不大。然該寺得佛頂山地理之優，成為進山朝拜者最理想的寺廟，有不到佛頂山，不算拜完佛之說。佛頂山風光秀美，普陀的海天佛國之譽，上了山頂才能真正體味。

遊罷三大寺院，天已漸晚，我乘索道從佛頂山一路下來，中途可見在半山腰又有一更大規模的寺院在建設中。劈山疊石，工程巨大，遠非普濟和法雨兩寺可比。近年來各地佛事日盛，建築空前。每逢佛日，香客雲集，景象非凡。我雖不信教，但對國人的宗教情懷頗感興趣。中國的儒、道、佛三教，曆經興衰，此消彼長，但這外來的佛教總是要較土生土長的道教來的興旺，為什麽呢？我的理解是，儒教其實是官教，為官之道；佛教是民教，百姓之道；而道教是士教，（玩世不恭的）知識分子之道也。中國的道教總是和采藥者、隱士相連。他們是由一群有知識、有抱負，但悠悠不得誌者組成，它當然爭不過統治者之儒教，也爭不過黎民百姓之佛教啦。