艾米:莫把趨炎附勢當愛國

趨炎附勢的有兩種人，一種是奴才，另一種是愚民。

奴才趨炎附勢是有很明確的目的性的，那就是為了討好主子，獲取私利。奴才的心裏並不一定認為主子是對的，一旦主子倒台，他會猛踩主子幾腳，以示劃清界線，然後另尋新主。

愚民趨炎附勢往往是盲目的，情懷可以相當悲壯，感覺可以相當良好。他並不覺得自己是在趨炎附勢，相反，他打內心裏覺得自己是在愛國，看到那些他認為不愛國的人，他就打內心裏痛恨，就忍不住要發幾句言，哪怕挨了罵，他仍然感覺良好，仿佛捍衛了祖國尊嚴一般。

到我博克來表演“愛國劇”的，大多是愚民，所以我這裏就撇開奴才，專談愚民。

愚民之所以愚，既有個人原因，也有社會原因。個人原因往往是天生愚鈍，腦子不好使，又不愛學習，隻心甘情願吃別人嚼過的饃。社會原因則是信息壟斷，各種媒體隻允許有一種觀點。一個腦子不好使的人，成天暴露在同一種聲音的狂轟濫炸之下，除了把那種聲音當成真理，哪裏還有別的可能？

文革中的愚民，都是打著“革命”的旗號，拿“反革命”的帽子唬人，看不慣誰，就給誰戴“反革命”的帽子。但現在而今眼目下，“革命”二字已經不時髦了，“反革命”的帽子已經過時了，於是愚民換了武器，打起了“愛國”的旗幟，拿“反華”“不愛國”的帽子來唬人了。

實際上愚民的所謂“愛國”隻不過是趨炎附勢罷了，跟“國”不沾邊，跟“愛”也不沾邊，跟“愛國”就更不沾邊。

愚民雖然開口閉口就是“愛國”，“中國”，“我們中國”，但他們從來沒搞清究竟什麽是“國”。有人批貪官，他們也覺得是在批中國；有人批政府。他們也覺得是在批中國；甚至有人批奴才和愚民，他們都覺得是在批中國。"中國"在他們腦子裏就是一盆漿糊，連掉到漿糊盆裏的蒼蠅他們都當是中國。

國是什麽？國首先是一個地理概念，是國土，沒有那一片土地，就沒有國；國也是一個民族概念，是國民，沒有那些人民，就沒有國。國民是主體，國土是載體，缺一不可。愛國就是愛國土愛國民。

愚民是不懂這些基本概念的，愚民對祖國的認識，是通過比喻來完成的，比如“祖國是母親”，這就是一個比喻。但愚民沒有掌握祖國與母親在本質上的相似之處，所以總是張冠李戴，認賊做母。

我們把祖國比作母親，是因為祖國跟母親有本質上的相似之處。我們隻有一個祖國，正如我們隻有一個母親；我們不能選擇祖國，正如我們不能選擇母親；祖國養育了人民，正如母親養育了我們。

但在愚民心目中，政府就是祖國，政府就是母親，誰批評一下政府，誰就是在批評母親。他就沒想想，中國幾千年曆史，該有過多少政府了？如果政府就是母親，愚民的母親也太多了一點 !

愚民的另一特點，就是隻要發生在中國的，就都算在母親頭上，就都要維護。哪怕是母親身上長的一個瘤子，也不讓人指出，不準用藥，更不能割除。誰好心提醒一下，愚民就要拍案而起。

如果是外國人提醒的，愚民就怒斥道：你有什麽資格說我？你的母親不是一樣長了個瘤子嗎？你母親長得，難道我的母親就長不得嗎？我母親不僅要長瘤子，而且要長得比你母親的瘤子大 ! 你母親長一個，我母親要長十個，氣死你們這些反華勢力。

如果是本國人提醒呢，愚民就既憤且悲：你也是中國人，為什麽你老是看到母親身上的陰暗麵？母親身上那麽多好肉，你看不見，偏偏一個瘤子就被你看見了，你什麽立場？你什麽用心？

愚民煽情的經典辭匯就是：“祖國媽媽有缺點，你應該怎樣對待呢？難道就像你這樣批評你的母親嗎？”

胡說 ! 我們的祖國媽媽有什麽缺點？國土是上好的國土，國民是無辜的國民，母親長了瘤子，那是瘤子的問題，割掉就是；母親的財產被一些管家瞎折騰，那是管家的問題，該撤的撤，該換的換。我從來不批評我們的國土，也不批評我們的國民，我批的是貪汙腐化，是瀆職無能，是壓製自由，是草菅人命。你把管家幹的壞事都栽贓在祖國母親身上，你還敢說你愛國？你在誣陷我們的祖國 !

我批那些不肯在教育上花錢的人，我批那些把汶川的抗震標準定得太低的人，我批那些設計校舍時不考慮防震的人，我批那些建築校舍偷工減料的人。我也批愚民和奴才，那是因為他們闖到我的博克來幹涉我的言論自由。如果他們在他們自己的博克廢話，我絕對不會到他們博克去砸他們。不屑。

但愚民就是這麽愚，我在我的博克批貪官汙吏，不知道愚民為什麽如喪考妣，千方百計阻攔我批，反對我批，他們的理由是：世界上沒有十全十美的國家，難道美國就十全十美嗎？

你說這是不是廢話？我有說過美國十全十美嗎？我批貪官就是在要求中國政府十全十美嗎？隻有你這種愚民才會想到十全十美上去。對於政府，無論哪個政府，你想都不該往“十全十美”上想。如果沒人監督，不要說十全十美，五全五美都不可能。

有人曾經引用了布什總統的一句話，大意是：美國民主的最大進步，就是把政府關在籠子裏了，隻有把政府關在籠子裏，才能避免專製與暴政。

我在網上查了一下，沒有找到布什總統這句話的具體出處，但無論這句話是誰講的，都很正確，都值得推廣。一個政府，如果缺乏有效的監督，就很容易變得專製和殘暴，就會滋生貪汙腐化。而每一個民眾，都有責任和義務監督政府，使其服務於民。

政府就是用來批的，它工作做得好，是它應盡的責任，它吃的就是這碗飯，它不是天生下來管製人民的，而是人民選出來服務於民的；它工作做得不好，就應該受到批評，批評了不改，就應該下課。如果它覺得這樣很虧，那它就別去幹政府。

愚民說：如果叫你來管理中國，你管理得好嗎？

這又是廢話。你有權利叫我管理中國嗎？誰管理中國，根本不是你能決定的，你連發言權都沒有，又何必意淫呢？無論我是否管理得好中國，我都有權批評那些管理者。不然的話，按你的愚蠢理論，隻有管理得好中國的人，才能跟中國的管理者提意見，那還有誰能給他們提意見？大家現在都不在管理者的位置，如何證明誰能將中國管理好？

民眾監督政府，是每個公民起碼的權利。中國人應該有這個權利，因為中國人是人，是人就應該有這個權利，如果沒有，那就是沒有像人一樣生活。你把自己當人，你就應該爭取和捍衛自己作為人的權利，不管美國人有沒有這個權利，也不管世界上任何地方的人有沒有這個權利，中國人都應該有這個權利。

為什麽說愚民趨炎附勢呢？就因為他們既不愛國土，也不愛國民，隻愛掌權的人，誰掌權，他們就支持誰。

愚民自己還是覺得自己很愛國土的, 愚民不是也曾為了某處國土鬧騰過嗎？是的，鬧騰過，但那不是真正的愛國土，而是愛權勢，因為權勢者允許他們鬧騰，支持他們鬧騰，於是他們就鬧騰了。如果權勢者不支持他們鬧騰, 誰鬧騰就刪誰的貼, 誰鬧騰就把誰扔監獄裏去，愚民肯定不敢鬧了。所以真的到了大片國土被割讓的時候，這些愚民還鬧不鬧？一點都不鬧騰了。

為什麽？哪位愚民答得上來？

你要真的愛國土，那就一寸也別讓人割。既然你一聲不吭讓人割了大片土地走了，就別嚷嚷什麽“愛國”了。你那不是愛國，而是趨炎附勢 !

那麽這些愚民愛國民嗎？ NO! 他們他隻愛那些炙手可熱的人，隻愛那些成功的人。有人奪了金牌，本來不關愚民的事，金牌不是他奪得的，他沒出一份力，但他偏偏就有臉伸出手去，沾一指頭：“我們拿了這麽多金牌，我自豪啊 ! ”

"我們"? 誰們? 你自豪個什麽？又不是你拿了金牌，是人家運動員拿的。你為拿金牌的人高興一下還說得過去，哪裏就輪到你“自豪”了？你應該感到自慚才對，人家是中國人，你也是中國人，人家能拿金牌，你拿不到金牌，你自豪什麽？

當一些中國人拿金牌的時候，你就跳出來，用一個“我們”分享人家贏得的榮譽；但當另一些中國人遭災的時候，你怎麽不用一個“我們”來分擔別人的悲傷呢？你眼裏隻有金牌運動員，隻跟金牌運動員結成“我們”，而對那些苦練了一輩子，落下滿身傷病也沒拿到金牌的人，你怎麽不跟那些人結成“我們”？

這就叫“趨炎” ! 誰走運，誰成功，誰出名，你就把自己往人家身上“掛靠”；誰倒黴，誰不幸，誰遭災，你就把人家丟在一邊。幸福你跟人家同享，災難你讓人家獨當。

說愚民是趨炎附勢的小人，還真沒說錯 ! 愚民嘛，就是這副德性，有權的跟沒權的發生矛盾，愚民肯定站在有權的一邊；成功的和不幸的擺在麵前，愚民肯定巴結成功的一邊；即便是災難捐款，愚民都是在趨炎附勢。汶川地震他捐款，因為聲勢大啊，當官的重視啊。 但地震前後還有無數個災難，愚民捐款了嗎？他肯定不會去捐，因為當官的沒號召嘛，沒聲勢了嘛，沒“眾”可從了嘛。

最惡心人的是愚民捐了幾個錢，就以為自己功德無量了，就擺起恩人普士來了，就到處宣講，唯恐天下人不知了。他以為隻要他捐了款，他的道德就飛升了,他的良心就安逸了, 他就成了大施主，就成了災民的恩人，他想讓災民擺出笑臉看“積極麵”，災民就得擺出笑臉看“積極麵”了，他想讓災民忘記死者跟他一起狂歡,災民就得忘記死者跟他一起狂歡, 他想讓災民每天一斤米十塊錢"好好生活", 災民就得好好生活, 即便三個月過去,災民連一天一斤米十塊錢都沒有了,他仍然有權叫災民"好好生活", 不然他就可以拿“不愛國”的帽子砸人。

你到底愛的什麽國? 國土丟了, 你無動於衷; 國民受難,你無動於衷.你不僅無動於衷,你還阻攔別人有動於衷, 你那叫"愛國"?

趨炎附勢，乃小人所為，請各位愚民別自我感覺太好，別一天到晚守在我的博克倒賣你的“愛國經”。明白告訴你，你那不是愛國，而是趨炎附勢。