淺論我們基於什麽立場來討論某種教育思想的優劣 －有感於近期子壇有關孝順，父母包婚，擾婚，憂婚。

來源: 黃桷樹

論我們基於什麽立場來討論某種教育思想的優劣
－－有感於近期子壇有關孝順，父母包婚，擾婚，憂婚。

教育出將來又孝又順的孩子就是成功的教育嗎？結了婚一輩子不離的婚姻就是成功的婚姻嗎？沒有生理心理家庭缺陷的配偶就是理想的配偶嗎？其實當我們在為某種教育思想爭辯時，至關重要的問題就是我們基於什麽樣的立場來討論某種必然有人會從中受益的文化思想。

一位新加坡朋友說起有本地白人老頭老太對她說羨慕中國的子女養老文化，言下之意好像這一塊是中華文化的精髓，我的回答是： 
每一種文化思想的形成都不是偶然的，都有其必然的受益群體，毫無疑問中華文化中子女孝順養老的受益者是每一個有社會話語權人士的將來式，誰都會有年老體衰思想落伍反應遲鈍顫抖著邁向死亡的那一天，女人們都會有熬出媳婦就是婆的那一天，想想自己對將來的擔憂和當下正受到的道德捆綁，不支持孝順養老你不是傻就是沒人性。

正好像國內那麽多整天為大奶二奶三奶四奶所困擾的成功男人來說，他們對伊斯蘭教義裏一夫四妻製肯定羨慕，而且一夫一妻的格局一旦打破，一夫N妻中的那個N隻管憑本事任性去想去做，一個茶壺配四個杯的自然規律拋出來多麽地擲地有聲，作為男人或是男人他娘，你不支持一夫N妻你不是傻就是沒人性。

又如全世界正在受刑的強奸犯肯定都羨慕印度的強奸文化，一個女人出現在眼前，碰巧俺的性欲也來了，體力夠的一人搞定，實在不行，幾個男人湊一塊，不信搞不定，是個男人都理解這多麽符合人性，想想自己隨時可以盡性盡欲，不支持強奸有理，強奸無罪你不是傻就是沒人性。

而為什麽這些落後文化中的傳統精髓不再困擾當今的西方價值體係？因為這樣的落後教育思想和文化注定不能推動民族的強大，注定不能帶來民族的代代昌盛，注定會陷民族於愚昧與野蠻的沼澤當中。

是的，當我個人在麵對某種教育思想的評判時，是站在如何使整個民族一代勝過一代的立場，是基於如何使中華民族成為世界民族之林中正真優秀的那一族，而不僅僅靠十三億那個龐大的數字。我們不是在討論某老人有後代端茶遞水的幸福的晚年，不是在討論某樁婚姻離了或是沒離的失敗與成功，我們說的是整個民族，整個國家，整個曆史，這樣一種思想值不值得保留並傳遞下去。

所以我要說：西方文明是先進的，是優於世界上其他文明的，西方社會全方位的發達，對世界的影響和統治不是偶然的，他們的教育文化思想更有利於民族的代代昌盛，高高屹立於世界民族之林，因為他們有勇敢的男人們對恃強淩弱的強奸說不，因為他們有勇敢的老人們坦然麵對生命的黯然失色，從舞台的中心退到無人的幕後，而讓那些正當壯年的主角們盡情地燃燒，推動高潮，創造奇跡，改寫曆史，實現最大的個人價值，從而帶來民族的強大，人類的進步。

我們要在教育思想中拋棄孝順這個概念，並不影響你將來在實際生活中選擇以孝順的方式與父母相處，這其實是生活方式中自由選擇的部分，基於你內心的情感，基於你現實的能力，基於你選擇何種方式實現個人的價值。西方教育中不提孝順，但日後卻常有真心的養老，更充分證明了他們教育的技巧。西方文明的發達也體現在對人性的認識，對善性良知的信心，對成年子女與父母交往模式的尊重，對每一代人對獨立精神追求的尊重與鼓勵。

相比之下，西方文化和法律中對父母於年幼子女，成年人於未成年人的行為要求更加清楚明細嚴格，而中華文化和法律則對成年子女於年長父母的要求更加嚴格，如果凡人隻能顧得上一頭，如果民族的未來必然是靠一代又一代的年青人，兩相比較，孰優孰劣，您還不能一目了然嗎？

牛頓無論多麽偉大，不婚不育的他必定是不孝的，而霍金又婚又育擱子坦父母必以死相逼，實際上曆史上有哪個傑出成就劃時代的偉人是對父母早請示晚匯報，又孝又順又晚年端屎端尿，俺孤陋寡聞，還不得而知。