ZT 1962年誰因貪汙瀆職問題被毛澤東從身邊攆走？

1962年誰因貪汙瀆職問題被毛澤東從身邊攆走？

來源：倍可親(backchina.com)

　　核心提示：

　　毛澤東一貫反對特殊化，更不能容忍和姑息貪汙、瀆職行為。當他知道群眾揭露的事實後，便果斷決定將該同誌調離中南海，另行分配工作，雖然這位同誌在他身邊工作多年。毛澤東還從稿費中拿出幾千元派人到各地一一退賠並道歉，以挽回該同誌造成的不良影響。這件事使在他身邊的所有同誌都深受教益。

　　本文摘自《緬懷毛澤東》下冊第566頁,中央文獻出版社1993年版 原標題為：在毛澤東身邊的歲月片斷

　　作者簡介：林克，從１９５４年起擔任毛澤東的國際問題秘書，並教授毛澤東英語，後兼顧國內問題，在毛澤東身邊工作１２年之久。

　　不要搞特殊化——毛澤東對青年進行防腐蝕教育

　　毛澤東曆來提倡勤儉節約，廉潔奉公，不謀私利，不搞特殊化。他反對奢侈浪費、以權謀私、謀求製度和規定以外的特殊待遇。因為幹部政治和生活上的特殊化，不僅是為政不廉的表現，而且是一種腐化現象。他不僅身體力行，而且也如此要求自己的子女、親戚、身邊工作人員。1949年3月5日，在黨的七屆二中全會上毛澤東提出了防腐蝕的方針。同年3月23日，黨中央離開西柏坡前往北平時，他對周恩來說：“我們決不當李自成。”1951年，黨中央作出了開展增產節約和“三反”運動的決定。此後，黨中央和毛澤東同意了由河北省人民法院宣判，經最高人民法院核準對大貪汙犯劉青山、張子善判處死刑。這些是人們所熟知的。

　　在日常生活中，他一生簡樸，嚴格遵守國家的製度和規定，不為自己的親屬謀求特殊利益，他非常鍾愛自己的兒女，但他自己諄諄教導他們不要有優越感，要以普通公民的身份出現，不要特殊化。他最鍾愛長子毛岸英，並寄希望於他。當毛岸英1946年，闊別祖國19年後，秘密從蘇聯回到延安不久，就要他參加農業勞動。1947年，毛岸英又東渡黃河到山西、河北等地參加土改。朝鮮戰爭爆發，毛澤東又送毛岸英到朝鮮經受戰火的洗禮。當毛岸英不幸犧牲時，他痛失愛子，但又語重心長地說：岸英是屬於犧牲了的成千上萬革命烈士中的一員，一個普通的戰士。不要因為是我的兒子，就當成大事。不能因為是我的兒子，就不應該為中朝兩國人民共同的事業作出犧牲。我在毛澤東身邊工作時，李敏、李訥正在學校讀書，她們在學生食堂用餐。他不準用小汽車接送，要她們乘公共汽車回家，我常見她們穿著褪色的蘭色卡其布製服，背著綠色帆布書包回家。有時衛士組瞞著毛澤東派汽車去學校接李訥被毛澤東知道了，他批評衛士：為什麽三令五申，還要搞特殊化。毛澤東對他的親戚，也是如此。1949年10月9日，他給他的夫人楊開慧之兄的信說：楊開智先生：希望你在湘聽候湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京。湖南省委派你什麽工作就做什麽工作，一切按正常規矩辦理，不要使政府為難。這表現了他反對利用職權為親戚謀職務的高尚品德。

　　毛澤東對身邊工作人員更是經常教誨他們要艱苦奮鬥，廉潔奉公，不謀私利，不搞特殊化，要以普通勞動者身份出現。1964 年冬，我到河北新城縣參加農村四清工作。毛澤東提出三點要求：一是化個假名；二是不要當官；三是深入群眾，了解真實情況。我體會這三點都是體現了以普通勞動者出現的精神，我遵照他的要求做了，結果很容易和群眾打成一片，交了許多農民朋友，這更有利於深入群眾，了解到真實情況，使我獲益匪淺。

　　有位衛士，工資比較低，他與周圍衛士攀比，總覺得自己吃虧。於是在評級時鬧著要連升兩級，領導上與其他中央領導同誌的衛士平衡比較，隻給他提了一級，他又哭又鬧。在1957年整風時，有人貼了他的大字報，標題是《一登龍門聲價十倍，某某某哭哭啼啼要兩級》，湊巧毛澤東看到了這張大字報，說了一句：“男兒有淚不輕彈，隻因未到提級時啊！”毛澤東這是借《林衝夜奔》這出京劇中的兩句戲文改了幾個字，來教誨這位年輕人不要爭級別、鬧待遇。但事後，他對這位青年的生活困難很關心，要從自己的工資中拿些錢給這位衛士解決困難。這位衛士沒好意思接受。

　　就連他身邊的衛士結交女友，毛澤東也常勸導他們根據自己的條件去考慮，絕不能打著他的旗號，說什麽我是毛澤東的衛士，我在毛澤東身邊工作等等。他告誡這些青年：打他的旗號最後自己是要吃苦頭的。

　　毛澤東不但注意反對特殊化，而且更為注意反腐蝕的教育。在1962年春，毛澤東找汪東興談過一次話，談話內容主要是反對資產階級思想作風的侵蝕。他說，他發覺身邊有老鼠，他提出毛澤東辦公室黨支部開展整風，整頓思想作風，清除老鼠。汪東興召開了毛澤東辦公室黨支部擴大會議，這次會議包括了全體工作人員傳達了毛澤東的意見，同時開始整風。在整風中，絕大多數同誌都嚴格要求自己，開展批評與自我批評，自覺檢查自己的思想作風不足之處或者缺點，思想認識都有明顯提高。與會同誌也揭發出個別人有嚴重的資產階級腐朽思想和作風，並且有貪汙和瀆職的行為，此外，在他隨毛澤東在外地視察工作時，曾向一些地方無償索取各種物品的行為。雖經組織和同誌誠懇和耐心的幫助和教育，但他始終不肯做認真的自我批評，他辜負了毛澤東和組織上對他的信任與培養。

　　毛澤東一貫反對特殊化，更不能容忍和姑息貪汙、瀆職行為。當他知道群眾揭露的事實後，便果斷決定將該同誌調離中南海，另行分配工作，雖然這位同誌在他身邊工作多年。毛澤東還從稿費中拿出幾千元派人到各地一一退賠並道歉，以挽回該同誌造成的不良影響。這件事使在他身邊的所有同誌都深受教益。

　　不因人熱——毛澤東教育青年艱苦創業

　　1959年6月3日清晨，毛澤東剛剛起床，就跟我講起梁鴻不因人熱的故事。梁鴻是東漢人，少孤家貧，經常獨坐，不與人同食。別人先做飯，做畢招呼他說：鍋和灶還是熱的，快煮飯吧！可是梁鴻卻說：我不用別人的熱鍋和灶。他熄滅了灶火，自己重新燃薪做飯。

　　毛澤東說，過去我跟孩子們講過這個故事，但他們年幼，沒有懂得我的意思。我領會毛主席是借這個故事，鼓勵自己的子女和年輕人，要有誌氣，不依靠他人，而要獨立自主，自立自強，艱苦創業。

　　毛澤東的一生就是這方麵的典範，他敢於想別人之未敢想，言別人之未敢言，走別人未敢走的路。

　　毛澤東曾多次讚賞曆史上有政治遠見、不迷信權威、富於改革精神、有創見、有作為的年輕人。他談到戰國時的甘羅12歲時就當了宰相，政治上很有主見、有作為。他多次讚賞西漢的賈誼，說他向文帝提出的《治兵策》是西漢最好的政論，全文切中當時事理，有一種頗好的風氣，值得一看。他說賈誼是“英俊天才”。他對賈誼33歲時因梁王墜馬，而過於自責，以致抑鬱而死，深感惋惜。為此，他大約於60年代初還吟誦《賈誼》詩一首：“賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生。”他還談到馬克思、恩格斯起草《共產黨宣言》時，也不過30 歲，等等。

　　毛澤東很欣賞禪宗六祖慧能，《六祖壇經》一書，他經常帶在身邊。他多次給我講六祖慧能的身世和學說，更為讚賞他對佛教的改革和創新精神。我對慧能及禪宗的一點微薄知識，多是得自毛澤東的講授。

　　毛澤東對我談到慧能的身世。他生於唐太宗貞觀十二年(638 年)，出於貧寒農家。皈依佛門後，一直是舂米的下等僧。後來，禪宗五祖弘忍尋覓新傳人，要眾僧作法偈，以觀各人的修行。其上座弟子神秀做了一首，深得眾僧推崇，但弘忍並不滿意。慧能反神秀之意，另作一首，卻得到弘忍賞識，受法衣，為禪宗六祖。

　　毛澤東為我背誦了這兩首法偈：“身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。”毛澤東跟我說，後一首是慧能所作，指出世間本無任何事務，故無塵埃可沾；佛性本來是清淨的，怎麽會染上塵埃？這與佛教大乘空宗一切皆空，萬法皆空的宗旨最契合，勝神秀一籌。

　　毛澤東還談了慧能學說在佛教史上的地位。他說，慧能主張佛性人人皆有，創頓悟成佛說，一方麵使繁瑣的佛教簡易化；一方麵使印度傳入的佛教中國化。因此，他被視為禪宗的真正創始人，亦是真正的中國佛教的始祖。在他的影響下，印度佛教在中國至高無上的地位動搖了，甚至可以“喝佛罵祖”。這種否定傳統偶像和陳規，勇於創新，以及把外來的宗教中國化，使之符合中國國情的特點，與毛澤東追求變革，把馬克思主義原理同中國革命實踐相結合，並使之中國化、民族化的思想，似不無相通之處。

　　毛澤東對子女、親戚和身邊工作的青年也同樣鼓勵他們要有雄心壯誌，嚴於律己、自立自強，不要依靠他人。

　　毛澤東1941年1月31日，給毛岸英、毛岸青的信中有這樣的話：

　　岸英、岸青二兒：

　　……你們長進了，很喜歡的。岸英文理通順，字也寫得不壞，有進取誌氣是很好的。人家恭維你抬舉你，這有一樣好處，就是鼓勵你上進；但有一樣壞處，就是易長自滿之氣，得意忘形，有不知腳踏實地、實事求是的危險。你們有你們的前程，或好或壞，決定於你們自己及你們的直接環境，我不想來幹涉你們，我的意見，隻當做建議，由你們自己考慮決定。……

　　1963年1月15日給李訥的信中說：

　　李訥娃：

　　信收到，極高興。大有起色，大有壯誌雄心，大有自我批評，大有痛苦、傷心，都是極好的。你從此站立起來了。因此，我極為念你，為你祝賀。

　　1962年6月3日給邵華的信中說道：……要好生養病，立誌奔前程，女兒氣要少些，加一點男兒氣，為社會做一番事業，企予望之。

　　1950年5月12日，毛澤東給文南鬆表兄的信中說：運昌(即文運昌、毛澤東的表兄)兄的工作，不宜由我推薦，宜由他自己在人民中有所表現，取得信任，便有機會參加工作。

　　對於身邊年輕工作人員，則希望他們首先提高文化，提高工作能力，為人民服務。對學習好、有上進心的青年，則予以鼓勵、表揚。衛士張寶金被送入大學學習，學習成績優秀。張寶金休息時看望毛澤東，他每次必見並同他交談，這是過去的衛士中很少人能享受到的殊榮。毛澤東還經常向身邊青年表揚這位同誌有進取心，學習後知識增長了，眼界開闊了，思考能力提高了，社會經驗豐富了。對於不愛學習或上進心不強的青年則諄諄誘導、鞭策、有時還要批評，最後還是堅持送他們去學習。

　　堅持真理不怕鬼——毛澤東對青年進行黨性教育

　　1957年整風前後，毛澤東曾多次和我談到一些科學家的故事，說他們以大無畏的精神，堅持科學真理，甚至不惜為此而獻身。他說，波蘭天文學家哥白尼，創立了科學的“日心說”，否定了在西方統治了長達一千多年的“地心說”，沉重地打擊了封建神權統治。意大利的哲學家布魯諾、物理學家伽利略，他們也都因為堅持真理而遭到羅馬教廷判刑懲罰。1959年10月，毛澤東對我說：“哥白尼、布魯諾、伽利略最初都是孤立的，但是，他們不怕孤立，自然科學發展的曆史最後證明他們是正確的。”他還對我說過：“遇到尖銳的問題時，要堅持原則，旗幟鮮明，不能怕丟失選票，而有人保持兩邊都不得罪的態度，結果，反而要失去選票，失去人民的信任。”

　　毛澤東還同我講了許多不怕鬼的故事。有兩個故事給我留下的印象最深，終生難忘。一個是“狂生夜坐”的故事，一是《席方平》的故事。這兩個故事都出自《聊齋誌異》。

　　約在1958年5月初，毛澤東有一天對我說：“世界上有許多鬼，也有許多人怕鬼。鬼是怕它好呢？還是不怕它好？”我說，我不相信鬼神，所以不怕鬼。他說：“鬼是怕不得的，越怕鬼，就越有鬼，不怕鬼就沒有鬼了。”《聊齋》上有一個故事，毛澤東邊說邊生動地比劃說，一個狂生夜坐，有個鬼披頭散發，麵黑似漆，很難看，瞪著眼睛，嚇唬狂生，舌頭伸得這麽長。狂生怎麽辦呢？他笑著研墨，把墨塗在臉上，塗得像鬼一樣黑，也伸出舌頭，目光如炬和鬼互相瞪著眼睛，這樣對視著一小時、兩小時、三小時，那個鬼見嚇不倒狂生，就跑掉了。(這個故事出自《聊齋誌異》中的《青鳳》，狂生名叫耿去病，毛澤東說時繪聲繪色，略帶誇張。)他說完故事後說道：“作者蒲鬆齡是在告訴我們，不要怕鬼，越怕越不能活，鬼就要出來把你吃掉。狂生不怕鬼，就把鬼征服了。”

　　《席方平》的故事，更激動人心，更加感人，發人深省。毛澤東問我是否看過這個故事，我說，我看過《聊齋誌異》但不記得這個故事。他比較詳細地講了這個故事。他說：“席方平的父親席廉為人憨直，得罪了鄰裏羊姓富翁。羊某早死幾年，賄賂了陰司官吏，席廉忽然暴死。席方平悲痛欲絕，決心到陰間為父伸冤。席方平來到陰間一牢獄門口，遠遠看見他父親望著他哭訴：獄吏全受賄賂，日夜拷打他。席方平又向城隍、郡司告狀，因他們都受了賄賂，不僅案子不受理，而且受盡了拷打，又被押回陽間。席又溜回陰間，告到閻王那兒，閻王不容他訴說，就責令打席幾十大板。席大喊：“誰叫我無錢，應當挨打！”閻王惱羞成怒，教鬼卒把席放到燒得通紅的鐵床上去烤。閻王問席還敢告嗎？席說，大怨未伸，寸心不死，一定要告。閻王大怒，叫兩個鬼卒把席的身體鋸成兩半。席痛不可忍，但硬是一聲不吭。鬼卒說，真是條硬漢子！掌鋸的小鬼同情他是孝子，不忍鋸到他的心，鋸子曲折而下，保存了他的心，身子被鋸成兩半，閻王叫鬼卒把席的身體合起來去見他。閻王問席還告嗎？席恐再遭到毒刑，謊說不告了。席又被押回陽間。席想告到玉皇大帝那裏。聽說二郎神是玉帝的貴戚，聰明正直。便又回到陰間找二郎神，誰想又被閻王抓住，把他強行投胎為嬰兒，席憤怒啼哭不吃奶，活了三天就夭折了。他的靈魂又跑到陰間告狀，結果碰上玉帝殿下的九王，九王叫二郎神趕快判決。最後二郎神判決將貪髒枉法的閆王、郡司、城隍，助紂為虐的鬼役以及為富不仁的羊某分別治罪。同時，表彰了席廉父子的善良、孝義，並增加陽壽三紀(古代十二年為一紀)。

　　毛澤東講這些不怕鬼的故事，實際是在喻人。他是針對當時的國內外情況而發的。在國內當時正在進行整風運動，黨的各級領導大多數都能認真地聽取黨內外群眾的意見，改善領導作風，改進工作。但也有一些基層單位少數負責領導工作的黨員，壓製黨內外群眾的意見和批評，甚至對整風中提出積極意見的同誌進行打擊報複，采取違法手段，羅織罪名，把他們打成反黨分子或右派分子、反黨集團或右派集團。毛澤東察覺了這種情況。所以，他講了許多不怕鬼的故事，特別是《席方平》的故事。他說，老實人，雖然曆經磨難，隻要敢於堅持實事求是，堅持原則，敢於鬥爭，問題終會弄清，冤案終能昭雪。他還講，共產黨人要有堅持原則的勇氣，在大是大非麵前要旗幟鮮明。要有“六不怕”精神，即不怕撤職、不怕勞改、不怕開除黨籍、不怕老婆離婚、不怕做班房和殺頭。隻要準備了這幾條，看破紅塵，就什麽都不怕了。

　　毛澤東以後提出要編一本《不怕鬼的故事》，何其芳同誌承擔了這個任務，他在同年夏天基本編成。毛澤東還要他寫個序文。1961年初，毛澤東請何其芳到他的臥室談序文的修改。毛澤東說，你寫的序文我加了一段，和現在的形勢聯係起來了。毛澤東所說的“現在的形勢”是指1959年春季帝國主義國家、各國反動派和某個超級大國聯合的反華浪潮。他修改的序文最引人注目的有兩處，一處增加了這樣一段：

　　“難道我們越怕鬼，鬼就越喜歡我們，發出慈悲心，不害我們，而我們的事業就會忽然變得順利起來，一切光昌流麗，春暖花開了嗎？”

　　毛澤東對序文的另一處修改是增加了這樣一句話：

　　“事物總是在一定條件之下，向著它的對方交換位置，向著它的對方轉化的。”

　　毛澤東還對何其芳說：“你這篇文章原來政治性很強，我給你再加強一些。我是把不怕鬼的故事作為政治鬥爭和思想鬥爭的工具。”他還讓何其芳在序文中增加幾句講半人半鬼的話。他說：“半人半鬼，不是走到人，就是走到鬼。走到鬼經過改造，又會走到人。”

　　1961年1月24日，毛澤東收到了何其芳的修改稿，當天看完退回並批示：“此件看過，就照這樣付印。此書能在2月出版就好，可使目前正在全國整風運動的幹部們閱讀。在退稿中把他上次增加的這句話：“事物總是在一定的條件下向著它的對方交換位置，向著它的對方轉化的。”改成：“事物總是在一定條件下通過鬥爭同它的對方交換位置，向著它的對方轉化的。”②這一修改體現了毛澤東的思想的精微和周密。就是說事物的轉化除了其他條件外，還需“通過鬥爭”這個條件。這是他根據當時國內整風和國際鬥爭總結出的重要經驗。

　　1958年，毛澤東還不隻一次地同我談過“二王八司馬”的故事。他談到中唐時期，唐王朝由盛而衰，朝中宦官擅權，四方藩鎮割據，土地兼並加劇，苛捐雜稅很重，社會生產凋蔽，民不聊生，中央集權受到極大削弱。社會危機四伏，統治階級內部矛盾也日趨激化。

　　在公元805年，唐德宗李適去世，太子李誦(唐順宗)即位，重用太子侍讀王叔文，王伾，吏部郎中韋執誼和著名文學家、思想家劉禹錫、柳宗元等。他們一度執政，韋執誼被任命為宰相。他們反對宦官專權、藩鎮割據，主張加強中央集權，為此進行了一係列政治改革措施。例如，懲處貪官汙吏，免除苛捐雜稅，廢止掠奪、擾民的宮市，謀劃剝奪宦官的兵權，削弱藩鎮勢力，加強中央集權，史稱永貞革新。但是，由於朝中宦官、藩鎮等守舊勢力合謀發動政變，迫使久病的順宗把皇位讓給太子李純(唐憲宗)，王叔文革新派僅僅執政五個月便夭折了。王叔文、王伾被殺，韋執誼被貶為崖州司馬，韓泰為虔州司馬，陳諫為台州司馬，柳宗元為永州司馬，劉禹錫為朗州司馬，韓嘩為驍州司馬，當時稱為八司馬。王安石《臨川集》中的《讀柳宗元傳》說： “餘觀八司馬，皆天下之奇才也。”

　　毛澤東對二王八司馬的永貞革新頗為稱道。他不僅推崇柳宗元、劉禹錫的政治主張和哲學思想，而且對他們的許多詩文也很欣賞。

　　1959年3月1日，《光明日報》“文學遺產”專欄刊登了一篇論柳宗元的文章。毛澤東閱後對這篇文章的觀點發表了他不同的看法。他對我說，柳宗元是一位唯物主義哲學家，見之於他的《天論》，這篇哲學論著提出了“天與人交相勝”的論點，反對天命論。劉禹錫發展了這種唯物主義，而這篇文章無一語談到這一大問題，是個缺點。

　　毛澤東對劉禹錫的許多詩也是欣賞的。如《石頭城》、《烏衣巷》、《再遊玄都觀》、《西塞山懷古》等經常吟誦。他還用毛筆為我手書了劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上有贈》七律詩一首：

　　巴山楚水淒淒涼地，二十二年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　這份手跡，筆力蒼勁飄灑，我一直珍藏著。

　　①馮契，當時是華東師範大學政治教育係哲學教授。

　　②何其芳：《不怕鬼的故事》。

　　延伸閱讀：是哪些工作人員的行為讓毛澤東震怒？作者：一清

　　我們已經讀過很多有關毛澤東身邊工作人員回憶毛澤東的文章了，應該說，這些曾經在毛澤東身邊工作過的同誌，都是一些政治上過得硬，道德形象上值得稱道的人。

　　但是，世界是複雜的。如果毛澤東身邊都是一些道德聖人，事情就有幾分不真實了。在寫這篇文章之前，作者曾認真地將毛身邊人的工作情況作過一些校對，應該說，絕大多數，都是一些值得尊敬的好同誌。

　　但近讀韶山毛澤東紀念館、毛澤東遺物館作為著作權人的《走進毛澤東遺物館》，卻有了另外的故事呈現。或者說“毛澤東遺物館”裏的“遺物”，透露了毛澤東身邊工作人員另外的故事。

　　這個故事似乎不太樂意讓人提起。但鐵的事實在，毛澤東的遺物不可能有假——那就是一份有10行退賠內容、總計55171元的《退賠清單》。

　　這份清單真實地留存在韶山的陳列室裏，有關的圖片，因為不許拍攝，我們無法張列於此。但是《走進毛澤東遺物館》一書的第70頁有這張照片，我們可以找著看看。

　　據該書介紹，“1959年9月的一天，在廬山，盡管窗外的陽光明媚，毛澤東的心情卻十分沉重——他剛剛聽說，自己身邊某些工作人員，利用職務之便，無償或低價收受地方送的一些水果、茶葉、絲綢等土特產。”該書接著寫道：毛澤東“聽說身邊的工作人員存在不正之風，心情不禁沉重起來。他吩咐道：‘叫汪東興來我這裏’。”

　　汪東興時任江西省副省長職。汪東興立即趕到毛澤東處。毛一見，“就神情嚴肅地指示：‘你回來吧，主管第一辦公室，你回來的第一件事情就是整風！’”據該書記載，汪東興也確實“立即回到了毛澤東身邊”，並如囑“主管第一辦公室的工作”。接下來，發生在毛澤東身邊的“整風運動自上而下進行”了。“在著手進行調查的同時，汪東興還在內部進行了批評和自我批評。汪東興帶領大家重新學習了毛澤東《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》，以及《三大紀律八項注意》等文件。隨後，汪東興又把毛澤東身邊工作人員收受土特產的具體情況，印成一份材料，呈報給毛澤東。很少發脾氣的毛澤東看到報告後，大發雷霆：‘我的話，你們就是不聽，遇到暫時困難你們都過不去，脫離了群眾，你們必須回到人民群眾中去！”

　　“你們必須回到人民群眾中去”這句話的潛台詞是很清楚的，也就是說，你們不能再在我的身邊工作了。那麽，因為這句話，或者因為這件引起毛澤東雷霆震怒的事而離開毛澤東身邊的都是誰呢？他們都因此去了哪裏呢？我們隻要查考一下1959年陪著毛澤東回韶山，爾後接著上廬山開會，下山後，到1960年上半年左右離開毛澤東身邊的人員情況就知道了。當然，不是說這個時候離開毛澤東身邊的人，全都與這一件事有關，但中間肯定有個別人與此事是有關聯的。

　　在這裏，我們不想責備當時的當事人，也不想打擾他們的安寧，畢竟這事對他們的教育和影響已經夠大了。在中國這樣一個看重理想、看重名譽地位的社會，失去了在毛澤東身邊工作的機會，沒有什麽大事是可以與之相比的。但寬容並不表示默許，因而也不想掩蓋這一段舊事。毛澤東對待身邊工作人員的要求，那是特別嚴格的，是毫不留私情的，對那種搞特殊化的事，隻要他發現，那就一定不講情麵。這一次的“退賠”事件，說來也絕不是一個小數目。上麵的那個55171元的數字，在除去已經由“身邊工作人員”付出了的部分外，還有30000多元是屬於“無償和低價收受”部分，在毛澤東的要求下，由汪東興將這一筆在當時來說屬於巨款的費用，全數“退賠”了。更讓人吃驚的是，這筆錢，是毛澤東用自己的稿費“退”的。

　　就此事而言，毛澤東的處事與為人，應該說棒到了極處。既講了大原則，又注意到了小細節，給了當事人“麵子”與“裏子”。

　　一份《退賠清單》遺物，揭開了一段塵封的故事，它讓後人們警醒，也由此生出很多的感慨……

　　（本文摘自：一清博媒·鳳凰站）

　　（編輯注：根據了解1962年從毛澤東身邊調離的工作人員中比較有名的是衛士長李銀橋與秘書葉子龍）

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