東坡學士
國遠家離已卅年，蹉跎歲月過雲煙。書生漫道無一用，經緯書齋自有天。
儒教回歸，就是中國沒落的開始
- 作者: 善閣老(韓.國.潔.竹) [220454:11463], 22:52:52 11/27/2014:
- 好文章！加強團結，求同存異，對準主要目標；團結一切可以團結的力量結成廣泛統一戰線* - 一言九鼎 04:18:05 11/28/2014
- 微信技術大有可為 - 重啟革命 09:23:15 11/28/2014
- 鬥爭中要善於保護自己，遠離未加密的通信工具（電話、短信、互聯網） - 荷馬豬 09:48:32 11/28/2014
- QQ、微信、電話、短信、互聯網等即使加密，政府大多也會強留後門。真想保密... - 真非也 12:55:24 11/28/2014
- QQ、微信、電話、短信、互聯網等即使加密，政府大多也會強留後門。真想保密... - 真非也 12:55:24 11/28/2014
- 鬥爭中要善於保護自己，遠離未加密的通信工具（電話、短信、互聯網） - 荷馬豬 09:48:32 11/28/2014
- 毛澤東思想就是中華與世界優秀思想文化之結晶，劉少奇在七大報告有論述/no_text - 軻南 19:09:56 11/28/2014
- 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華嶽論壇 - http://www.hua-yue.net/
《儒教回歸，就是中國重新沒落的開始》
一、 儒教有重新上升為國家意識形態的趨勢
前些日子，習近平以國家主席的身份參加祭孔大典，高調拜祭孔廟，為長期以來大肆鼓吹“中國傳統文化優越”、“振興中國傳統文化，實現中華民族偉大複興”的荒謬論調站台打氣，一時間體製內的禦用公 知們彈冠相慶，拍手稱快，左派中某些喪失了辯證唯物主義立場的投降派，也跟著搖旗喝彩、呐喊助威。由此看來，中國的官僚主義階級及其禦用公知已形成基本共識，振興以儒家思想為核心的所謂的傳統文化，使儒教重新回歸並上升為國家的意識形態，已經不是停留在宣傳、鼓動和大造輿論的階段，而是進入了實質性的有計劃、有步驟的貫徹、落實階段。可以斷言，今後一個時期必將強製性地出台一些相配套的法律、製度、政策和措施以便固化和推行儒教。前些年有一尊孔子塑像被偷偷地搬進天安門廣場，後因群眾強烈反對又被偷偷搬進博物館。現在看來，那是右 派公知及其主子們的投石問路之舉，經過這幾年強大的宣傳造勢之後，這尊被搬來搬去的孔子像有可能在不久的將來還會被搬進天安門廣場，而且會是光明正大、堂而皇之地搬進來，習主席也十有八九將以九五之尊親臨搬運和落成典禮。可憐的中國人，在思想和行為上又將被那個已入墓2500多年的所謂的聖人所禁錮、所統治、所奴役，就像當年的西藏人被喇嘛教，就像中世紀的歐洲人被基督教所禁錮、所統治、所奴役的那樣。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
二、儒教回歸為家意識形態之時就是中國沒落的開始
禦用公知、左派中的投降派和中國的官僚主義階級狼狽為奸、沆瀣一氣，大肆鼓吹“中國傳統文化優越”、 “振興中國傳統文化，實現中華民族的偉大複興”的荒謬論調，其基本邏輯是：“隻要振興了中國的傳統文化，中華民族的複興（而且是偉大的複興）就會實現”。但是曆史和現實給出的答案卻完全相反。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
曆史上，以孔孟之道為核心的儒教，是中國封建統治階級的國教和意識形態，它幫助封建而專製的統治階級，使中國的封建社會苟延殘喘了2000多年。在這2000多年裏，中國的社會生產力幾乎沒有任何進步，始終處於老牛拉犁式的落後的小生產狀態，為什麽會如此？因為儒教的禁錮和統治階級的倡導，使有能力讀書的人都把畢生的精力投放到研究四書五經上、投放到所謂的“修齊治平”的個人修為上，並以此作為學優登仕的途經，而能夠促進和推動社會生產力發展的科學技術則被孔孟之道視為淫巧之術甚至是異端邪說加以排斥。這就是鴉片戰爭之前中國落後的在意識形態方麵的原因，也是最根本的原因。鴉片戰爭之後，當資本主義列強用火炮轟開中國的大門並將資本主義的文化和意識形態帶進中國的時候，腐朽落後的孔孟之道就開始了死亡倒計時，1919年的五四運動，則徹底打翻了孔家店的牌位，儒教也就正式退出曆史舞台入土為安了。儒教為什麽要退出曆史舞台？這不是曆史的偶然，而是曆史的必然，因為它代表的是沒落而腐朽的封建專製的統治階級的利益，嚴重的阻礙了社會生產力的發展。當先進的資本主義文化和意識形態沒有出現之前，中國封建而專製的統治者還可以夜郎自大地宣稱“孔孟之道”是優秀文化，進而忽悠百姓安心於被禁錮、被統治、被奴役的地位，那麽，在先進的資本主義文化和意識形態，甚至比資本主義文化和意識形態更先進的共產主義意識形態——馬克思列寧主義傳入中國的時候，孔孟之道這個幫助中國的封建社會苟延殘喘了2000多年、嚴重阻礙生產力發展的落後的腐朽的意識形態還能存在下去嗎？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
再看看西方。代表資本主義生產力發展方向的資產階級工業革命為什麽發生在英國？為什麽沒有發生在我們這個有優秀傳統文化且博大精深的文明古國？為什麽也沒有發生在同樣具有優秀傳統文化且也同樣博大精深的希臘？美國這個國家建國才200多年，傳統文化幾乎為零，更談不上優秀和博大精深了，為什麽能成為當今世界的霸主？日本這個國家曾受中國優秀傳統文化的影響1000多年，在明治維新之後，為什麽也一躍而成為世界強國？還有那個兩次發動世界大戰兩次戰敗的德國，為什麽能屢敗屢戰、屢踣屢起？僅僅是因為這個國家曾經產生了像黑格爾和馬克思這樣的哲學家和思想家嗎？答案隻有一個，那就是這些先後崛起的資本主義國家形成並很好地運用了比封建主義意識形態（如基督教和儒教）更先進的資產階級意識形態，而這種更先進的被簡稱為“普世價值”的資產階級意識形態的最本質特征就是崇尚資本，正是資本的逐利性以及保證資本的無限發展的法律體係和政治製度的建立和逐步完善，才使資本主義產生了比封建主義更高的科技發展水平，英國、美國、日本和德國發展史無一不是如此，其他的資本主義國家的發展史也無一不是如此。在人類的進步史上，一個國家和民族的興起、強大乃至長盛不衰，沒有一個先例是靠“振興傳統文化”實現的，而是靠創新科學技術和創新社會製度實現的。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
辛亥革命以來，經過一係列的社會大變革，中國原來由半封建、半殖民地社會進入到了新民主主義社會，後來又從新民主主義社會過渡到了社會主義社會，現在又從社會主義社會回爐為穿著社會主義馬甲的資本主義社會。既然是資本主義社會，那麽就應該奉行以崇尚資本為本質特征的資本主義意識形態，因為曆史和現實反複證明了隻有這種意識形態才適合資本主義發展，也隻有這種意識形態能夠促進資本主義的發展。但是中國的所謂公知及其主子們，卻非要將孔孟之道這個已經被曆史淘汰了的封建主義的意識形態，重新嫁接到資本主義的身上，豈不是開曆史倒車、逆曆史潮流而動？宋朝的開國宰相趙普，自稱僅以半部《論語》輔佐太祖、太宗治天下，此事是否屬實不可考證，即便屬實，那半部《論語》治理的也僅僅是經濟上以自給自足為特征、政治上以獨裁專製為特征的封建主義社會，絕對治理不了資本主義社會。古人雲：順之者昌，逆之者亡。曆史將再次證明，儒教回歸並上升為國家意識形態之時絕不是中華民族偉大複興的開始，而一定是中華民族重新沒落和崩潰的開始。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
拜孔者會反駁說，我們不僅僅是要“振興儒家學說，而是要振興包括儒家學說在內的一切優秀傳統文化”，這就更不得了了。如果照著拜孔者的要求去做，全國人民都轟轟烈烈、大張旗鼓、身體力行地去“振興中國傳統文化”，其結果可能更可怕。中國的古典詩詞世界一流，試想一下，十三億中國人都搞詩歌創作，都成為國際頂尖的大詩人，難道中國就強大了嗎？中國的漢服美輪美奐，試想一下，十三億中國人都穿著漢服，難道中國就強大了嗎？秦始皇造的阿房宮據說舉世無雙，試想一下，我們重新翻建了阿房宮，而且每個省會都仿建一處，難道中國就強大了嗎？再試想一下，十三億中國人個頂個都是李白一樣的大詩人，個頂個都是蘇東坡一樣的大詞人，個頂個都是張大千一樣的大畫家，個頂個都是梅蘭芳一樣的京劇藝術家，個頂個都是曹雪芹一樣的小說家，個頂個都是朱熹一樣的理學大師，個頂個都是司馬光一樣的史學家，個頂個都是懷素一樣的大書法家，個頂個都是張三豐一樣的武術家；再試想一下，這十三億集中國傳統文化於一身的中國人，都住在類似阿房宮那樣的大宅院，睡的是龍床，坐的是太師椅子，身穿綾羅綢緞做的漢服，手裏搖著十八股折扇，八仙桌上放著古代的四大發明和地動儀，喝著由景德鎮瓷器泡出來的西湖龍井茶，算數用珠算，寫字用毛筆，張口不是“經史子集”“就是“修齊治平”，下筆不是“富春山居圖”就是“吾將上下而求索”，拉胡琴，彈琵琶，唱的是“霸王別姬”，跳的是“霓裳羽衣舞”， 等等等，不一而足。總之，凡是被稱為優秀的傳統文化，都被我們十三億中國人振興了，難道就實現了中華民族的偉大複興了？我們再試想一下，如果我們十三億中國人個頂個都是錢學森、錢三強、周光召、朱光亞、陳景潤、袁隆平、李四光等那樣的科學家，而他們根本就不懂什麽“優秀的傳統文化”，你再看看，我們中華民族是振興還是沒振興？ ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
那些 “振興傳統文化”的鼓吹者，使我想起了“好漢不提當年勇”這句民間俗語。那些整天念念不忘“當年之勇”的人現實中絕對不是好漢，就像一個破落戶總是靠回憶祖輩的輝煌來安慰自己和炫耀自己一樣，著實令人討厭。還是那句話，振興中華民族就靠兩條：一靠創新社會製度，二靠創新科學技術，除此之外再無第三條可靠的途經。至於如何創新社會製度和創新科學技術，將另文詳述。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
三、中國的官僚主義階級為什麽要大肆宣揚儒教
改革開放後的中國，並存在著三種對立的意識形態，一種是代表官僚主義階級利益的“貓論”，另一種是代表工農群眾利益的毛澤東思想，再一種就是代表民族資產階級及外國資產階級利益的“普世價值”。中國的官僚主義階級及其禦用公知並非都是不學無術的鼠目寸光之徒，現在他們把儒教從墳墓裏重新挖出來為其揚幡招魂絕不是像他們口頭宣傳的那樣，是為了“振興中國傳統文化，實現中華民族的偉大複興”，而是另有其不可告人的目的，這個不可告人的目的可以用“一石二鳥”這個成語來概括。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
一是用儒教抵禦毛澤東思想。毛澤東思想是社會主義時代的馬克思列寧主義，是代表人類文明發展方向的社會主義時代的意識形態，是無產階級在經濟上和政治上求得翻身解放的強大思想武器。但是改革開放後的三十多年來，中國的官僚主義階級及其禦用公知利用他們通過政變所竊取的統治權力，強行在政治、經濟、文化、教育、軍事、科學和意識形態等各個領域用代表官僚主義階級利益的“貓論”（ 所謂“貓論”是左派知識分子給“鄧小平理論”起的外號，一個非常形象的外號。不客氣地講，“貓論”根本就算不上什麽理論。因為凡是理論，不管其對錯，也不管其是否經得起實踐的檢驗，首先要具備的一個最基本的前提就是必須要有一套嚴密的邏輯體係。你再看看“貓論”，哪有什麽邏輯體係？完全是一個狡猾的政客就事論事的實用主義言論而已）取代毛澤東思想的指導地位，並用盡了一切卑鄙和下流手段對毛澤東和毛澤東思想進行汙蔑、栽贓、謾罵、攻擊，企圖徹底消除毛澤東思想在工農群眾中的影響，鞏固官僚主義者階級專政和長治久安。但是，真理永遠是真理；烏鴉的翅膀遮不住太陽的光輝。讓右 派公知及其主子們意想不到、同時也是讓他們最心驚肉跳的是，一方麵，一直被他們奉為改革開放寶典並上升為國家意識形態的“貓論”，已經被漸漸覺醒了的工農群眾所厭棄、唾棄和拋棄，神氣的“貓” 漸漸變成了“鼠”，變成了人人喊打的過街老鼠。；另一方麵，毛澤東思想在工農群眾中的影響不是消失了，而且越來越大了，尤其是在出生於改革開放年代裏的青年一代中的影響有迅速擴大之勢，如此發展下去，好不容易被打入社會底層的工農群眾可能又要拿起毛澤東思想這個武器進行二次革命，社會主義又要卷土重來，官僚主義階級的統治將被重新推翻。這種可怕的前景讓官僚主義階級毛骨悚然、不寒而栗。在“貓論”已經完全失靈的情況下，為了防禦毛澤東思想的泛濫成災和二次社會主義革命的興起，如芒在背的官僚主義階級及其禦用公知在絞盡腦汁之後，想起了“半部論語治天下”，想起了已經死了2500年的孔聖人，想起了以孔孟之道為核心的儒家思想，於是在經過了一番深入的理論和策略研究之後，效仿當年鄧笑貧打著“共同致富”的幌子搞資本主義的改革開放那樣，打出了“振興中國傳統文化，實現中華民族偉大複興”這個大幌子，忽悠、迷惑和欺騙工農群眾，明修棧道，暗度陳倉，最終達到以儒家思想取代毛澤東思想，麻木和禁錮工農群眾的革命靈魂，實現“牧人之術”，實現官僚主義者階級的穩定統治。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
二是用儒教抵禦西方的普世價值。如果說中外資產階級是靠“資本的運作”來掠奪工農群眾的勞動果實，那麽中國的官僚主義階級這個具有濃厚的世襲、專製和獨裁色彩的統治集團則是靠“權力的運作”來掠奪，既掠奪工農群眾又掠奪中外資本家。因此，官僚主義階級與中外資產階級之間首先在經濟利益的訴求上是有尖銳矛盾的。這兩個階級的經濟訴求的不同也就決定了其政治訴求的不同：官僚主義階級希望通過壟斷國家政權的方式維護自己“權力的運作”，而中外資產階級則希望通過輪流坐莊的方式為“資本的運作”尋找可靠的權力代言人。於是，伴隨著中國三十多年改革開放的腳步，伴隨著國民經濟中民族資本和外國資本絕對優勢地位的確立，中外資產階級於是在政治上要求廢棄“貓論”、奉行“普世價值”、放棄“專製和獨裁”、走“憲政道路”的呼聲此起彼伏、鋪天蓋地。官僚主義階級及其禦用公知已經認識到，如果還不改弦易轍，如果還抱著“貓論”的僵屍不放，如果還不尋找意識形態新的突破口，那麽在毛澤東思想和“普世價值”的雙重夾擊之下，官僚主義階級的統治將被推翻，這些年借改革開放之機掠奪的勞動果實將被清算。於是惶恐不安的官僚主義階級及其禦用公知在絞盡腦汁之後，想起了“半部論語治天下”，想起了已經死了2500年的孔聖人，想起了以孔孟之道為核心的儒家思想，於是在經過了一番深入的理論和策略研究之後，打出了“振興中國傳統文化，實現中華民族偉大複興”的幌子，忽悠、迷惑和欺騙工農群眾共同抵禦“普世價值”，維護官僚主義階級對中國的統治。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
三、左派應該采取的對策
毛澤東生前，為了預防資本主義複辟，他發動了文化大革命；為了預防儒教複辟，他在垂暮之年又發動了批林批孔運動。然而，這位人類曆史上最偉大的思想家和革命家卻終因生命的有限而未能帶領他的人民把反複辟的鬥爭堅持到底。麵對資本主義和孔孟之道已經接近全麵複辟的今天，左派應該應該采取哪些對策呢？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
我的建議是：一是要持續深入地揭露和批判孔孟之道的反動實質及其在曆史上對中華民族的危害；二是要站穩立場，堅決同官僚主義階級劃清界限，將其推行複辟儒教的不良企圖昭告天下，決不做儒教和所謂“振興傳統文化”的吹鼓手；三是繼續揭露和批判“普世價值”的資本主義實質及其在知識分子和青年學生中的影響和危害；四是繼續不懈的努力，加強對馬列主義和毛澤東思想的宣傳和教育，不同時期要有不同的針對性，目前主要針對孔孟之道和“普世價值”；五是要到工農群眾中去、到學生中去、到軍隊中去、到知識分子中去搞宣傳、搞批判、搞教育，不要光浮在網絡上；六是要放棄不必要的內部爭論，加強團結，求同存異，對準主要目標；七是要團結一切可以團結的力量，結成廣泛的統一戰線，開展對孔孟之道和“普世價值”的鬥爭；八是組織寫作班子，集集體的智慧，推出一係列的既有理論性又有實踐性的批判、宣傳和教育文章，擴大左派的影響力；九是要注意策略和方法，任何有可能導致國家分裂的言論和行為都要堅決避免。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
2014年10月15日完稿。
跟帖目錄:
原 帖 [ 0 ]
好文章！加強團結，求同存異，對準主要目標；團結一切可以團結的力量結成廣泛統一戰線*
[ 1:84 ] 一言九鼎(馮.宮.黑.花) - 04:18:05 11/28/2014 *** 回 帖
原 帖 [ 0 ]
微信技術大有可為
我倡議建立核心微信群。該群由誌同道合、密切聯係實際的些許同誌組成。外麵有合適的人才，由核心微信群某人提議，經核心群有關成員考察，最後決定是否拉其進核心群。核心群人不在多，而要精。成熟一個，吸收一個。希望大家走出去，到群眾中去，到實踐鬥爭之中去，睜大眼睛，發現人才，和他們建立聯係。我們期望通過上麵的措施，經過長期的堅持不懈的努力，盡可能地把各省市的優秀人才集中在核心微信群裏。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
另外，核心群成員在各地仿照上麵的操作模式，組建地方核心微信群和地方民主沙龍。如此一來，革命派聯絡的構架就基本成形了。讓我們積極行動起來，從我做起，從身邊做起，從現在做起。
[ 2:710 ] 重啟革命(洛.山.新.樓) - 09:23:15 11/28/2014 *** 回 帖
原 帖 [ 2 ]
鬥爭中要善於保護自己，遠離未加密的通信工具（電話、短信、互聯網）
[ 3:324 ] 荷馬豬(梁.州.夢.茶) - 09:48:32 11/28/2014 *** 回 帖
原 帖 [ 3 ]
QQ、微信、電話、短信、互聯網等即使加密，政府大多也會強留後門。真想保密...
[ 4:124 ] 真非也(洛.寨.赤.蘭) - 12:55:24 11/28/2014 *** 回 帖
原 帖 [ 0 ]
毛澤東思想就是中華與世界優秀思想文化之結晶，劉少奇在七大報告有論述/no_text
[ 5:0 ] 軻南(馮.縣.千.鳥) - 19:09:56 11/28/2014 *** 回 帖
- 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華嶽論壇 - http://www.hua-yue.net/
