後飛的笨鳥
講文明，講禮貌，愛藝術，談幽默（個人版權未經許可請勿轉載複製）
在分析問題認識事物的過程中，遵循一定的邏輯原則無疑是非常重要的。所以在現實生活中，邏輯思辨能力強的人會比這方麵混沌不清的人更容易取得成功，這是公認的事實。但是，這其中有兩個引論，是應該引起我們注意的，不然的話盲目自信，還是會讓人鑽進牛角尖裏。
這裏的第一個說法是，人的邏輯不是沒有缺陷的。即便是我們人類思考問題的出發原點，那些兩千多年來一直被我們遵循的基礎公理，它們是不是準確無誤，在它們的旁邊是不是還有別的基礎公理沒有被發現，這還不是一個能被絕對確定的問題。對此，我在前段時間寫的那個對外在世界的認知係列裏，做過更多一些的解釋。另外一個需要提醒一下的事情是，聰明的人類，並不是具有邏輯思維能力的唯一生物。有許多我們看不上眼的低等一些的動物，也有不錯的推理思辨能力。我記得達爾文在他所著的洋洋大作《人類的由來》中，曾經講過兩個有關狗的故事，說明了這個道理。
他說，有個獵人帶著他的獵犬去打野鴨子。那獵犬是極體麵極訓練有素的那種聰明狗，平時把獵物叼回來時都是保持原態，連羽毛都不會給弄亂的。這次獵人隔河打落兩隻野鴨子，一隻直栽到地已是死了；另一隻撲撲騰騰還在掙紮。這獵狗遊過小河，看見如此情況也就遲疑推理判斷了一下，要想原封不動地帶回獵物是不可能了，它要叼起這靠的近的撲騰的鴨子再去撿那死了的，一鬆口的功夫，這個受傷的鴨子就有可能掙脫而去，所以不如上來一口先咬死，然後沒有懸念地把兩隻獵物帶回去。
達爾文還講了自家的小狗在院子裏曬太陽時，受到驚嚇後的反應。當一陣風刮過來，把遮陽傘吹得噗噗亂響驚醒了睡得迷迷糊糊的小狗，它探起頭，如果看到旁邊有其他人或動物，那麽剛才的響動就是有合理的的緣由出處了，這就沒有什麽需要大驚小怪的了，它就可以若無其事地倒頭再睡。但如果周圍沒有看到能製造響動的直接緣由，那剛才聽到的噗噗聲音就是匪夷所思了，小狗就會覺得很怪異，就會有無名的恐懼，它就會開始大叫。於是，達爾文總結說，狗也有簡單基本的邏輯推理能力。但是，狗應該不具備脫離現實的想象能力，更不可能具備將現實概念抽象化的能力，像這樣複雜的思維過程，真的隻是更高高等的生物才應具備的素質。
所以，每個物種都有自己認為值得信賴的真理，大多數的時候這種被推崇的真理都是通過對常識性的所聞所見的歸納演繹得到的。那種常識性的所聞所見就是不少人喜歡掛在嘴邊上的common sense，或者是說像是高爾基所說的那種皮膚裏熬出來的人生哲學。按照以前老和笛卡爾較勁的斯賓諾莎（Spinoza）的說法，真相裏麵包含三種知識：觀點，原因和直覺。在這裏，觀點是最基本的信念形式，它主要是來自感官對外界事物千百次直觀接受（perception）。原因，就是邏輯推理了。而直覺則被認為是知識的最高形式。這種定義，讓我在當今看來雖然覺得有些唯心，但在不少場合又都挺切合實際的。
即使來了就粉兩句。邏輯是建立在定理之上的，可是我就想動搖定理。
比如，光速是極限速度嗎，我不信。能量守恒嗎，我也不信。
但違反邏輯思維和推理的規律，卻不可避免地導致愚蠢和錯誤的言行。