正文
京都、奈良和北京
如今來日本旅遊的中國人總要去京都和奈良一睹其古都之風采。古都奈良和京都被盡善盡美地保護下來，殊不知京都和奈良有今天據說多虧了中國的建築學家梁思成，據（中國）史家記載，二戰中，梁思成為了保護京都和奈良及其古跡，特意前往重慶的美空軍司令部說服美軍司令：我痛恨侵略我祖國的日本軍，但京都和奈良的文化遺產不僅僅屬於日本人，同時是我們人類的寶貴的文化遺產，我希望閣下不要轟炸京都和奈良。聽了梁的這番頗有說服力的話，最終美空軍司令決定從轟炸對象中劃去京都和奈良。日本《朝日新聞》曾經出專版紀念和感謝梁思成。今天日本人和中國人都很少知道這段佳話。
據1985年3月29日《朝日新聞》報道：梁思成的弟子羅哲文在訪日時介紹了僅他所知的這段曆史（網圖）
關於梁思成還有另外一段令人遺憾的回憶。共和國成立後，梁曾經認真建議毛澤東不要改造破壞老北京城，保留城牆城門及牌坊等古建築。建設社會主義可以在老城外建設一個新城。遺憾的是毛沒有聽梁的建議（梁本人因“以梁思成為代表的資產階級唯美主義的複古主義建築思想”受到批判）。今天我們已經看不到北京的城牆，傳統的四合院也所剩無幾。據毛身邊的人回憶，他還一度想要入住紫禁城。
我們小的時候經曆的那場文化大革命完全是對幾千年來宏偉的中國文化的摧毀。據當時在中南海保衛局工作的軍官回憶，有一天紅衛兵小將們突然來敲中南海大門要求進去破四舊。衛兵們請示毛:怎麽辦?毛說:他們要砸就讓他們砸吧！幸好當時的衛兵智慧，對小將們說:裏麵的四舊我們在毛主席的領導下，都砸了，不勞各位小將了。這樣紅衛兵才罷休。
一個美國軍人對敵國的文化尚有敬畏之心，我們自己的領袖和年輕人卻總想著破壞，讓人心痛。
多年前曾經用寫過一篇《故鄉的異鄉人》的短文：每次回到故鄉感覺到自己越來越象一個異鄉人，民國時代留下的街景被破壞的麵目全非。孫中山去世時種下的街樹法國梧桐也砍了很多。這些積極開發城市的官員看來就是敗家子。電視主持人崔永元曾經批評過去30年的城市改造隻留下了200多座十分雷同的鋼筋混凝土林立的“現代都市”。
曆史學家說要滅了一個民族最好的就是毀掉她的曆史。而我們這個民族的曆史正在被我們自己毀滅。幾年前故鄉有一口明代的古井在城建開發中被填埋，而力主這個開發項目的市長現在已經鋃鐺入獄。無從知道他從這個項目中得到多少好處，但他力主的這個項目毀掉了一個重要的曆史見證。
部分 政府官員為了滿足自己的私欲，把真正的古跡毀了，再讓農民工們重建一些仿古建築，這裏麵投下了無數民脂民膏不說，那些古跡再也沒有了。台灣的讀書人常說:中國人都應該感謝蔣先生，戰亂之中帶到台灣那麽多珍貴文物。對每一位保護珍惜自己文化曆史的人我們都應該感謝。
從破壞文化的角度來說，一直感覺中國正在經曆第二次文化大革命。改革開放前的27年中國的文化古跡被破壞了很多，但最近的30多年在經濟建設和城市建設的過程中被破壞的文化古跡應該遠遠超過那以前的27年。有人諷刺和質疑向西方討還殖民時代被西方掠奪的文物的意義，因為我們這個民族太不珍惜自己的曆史和文化了。
20多年前，在日本留學時，令人吃驚的是日本很多老人能夠譜寫非常工整的“漢詩“，而今天的中國人有多少人敢說自己無愧我們的民族文化。
中國近現代史上最大的迷應該是偉大領袖毛作為中國傳統文化的權威為什麽如此不珍惜民族文化，說出:他們想砸就讓他們砸吧，這樣的話。文革時的毛有充分的權威，隻要說一句:敢? 我相信沒有人敢反對。今天的官員力主建設破壞文物應該說事出有因，第一這些官員隻認錢，對曆史文化一無所知，第二即使他們知道這些文物的價值，他們心裏會想，這又不是我的。而現場親自施工破壞的農民工們則大多是文盲。北大張維迎教授說：中國的人禍起因於大部分人無知，少部分人無恥。此話有道理，那我想借梁漱溟先生的那句話問各位：明天會更好嗎?
不僅是對古建築對文藝影視、對大眾娛樂也是同樣。
一個美國軍人對敵國的文化尚有敬畏之心，我們自己的領袖和年輕人卻總想著破壞，讓人心痛。
多年前曾經用寫過一篇《故鄉的異鄉人》的短文：每次回到故鄉感覺到自己越來越象一個異鄉人，民國時代留下的街景被破壞的麵目全非。孫中山去世時種下的街樹法國梧桐也砍了很多。這些積極開發城市的官員看來就是敗家子。電視主持人崔永元曾經批評過去30年的城市改造隻留下了200多座十分雷同的鋼筋混凝土林立的“現代都市”。
曆史學家說要滅了一個民族最好的就是毀掉她的曆史。而我們這個民族的曆史正在被我們自己毀滅。幾年前故鄉有一口明代的古井在城建開發中被填埋，而力主這個開發項目的市長現在已經鋃鐺入獄。無從知道他從這個項目中得到多少好處，但他力主的這個項目毀掉了一個重要的曆史見證。
部分 政府官員為了滿足自己的私欲，把真正的古跡毀了，再讓農民工們重建一些仿古建築，這裏麵投下了無數民脂民膏不說，那些古跡再也沒有了。台灣的讀書人常說:中國人都應該感謝蔣先生，戰亂之中帶到台灣那麽多珍貴文物。對每一位保護珍惜自己文化曆史的人我們都應該感謝。
從破壞文化的角度來說，一直感覺中國正在經曆第二次文化大革命。改革開放前的27年中國的文化古跡被破壞了很多，但最近的30多年在經濟建設和城市建設的過程中被破壞的文化古跡應該遠遠超過那以前的27年。有人諷刺和質疑向西方討還殖民時代被西方掠奪的文物的意義，因為我們這個民族太不珍惜自己的曆史和文化了。
20多年前，在日本留學時，令人吃驚的是日本很多老人能夠譜寫非常工整的“漢詩“，而今天的中國人有多少人敢說自己無愧我們的民族文化。
中國近現代史上最大的迷應該是偉大領袖毛作為中國傳統文化的權威為什麽如此不珍惜民族文化，說出:他們想砸就讓他們砸吧，這樣的話。文革時的毛有充分的權威，隻要說一句:敢? 我相信沒有人敢反對。今天的官員力主建設破壞文物應該說事出有因，第一這些官員隻認錢，對曆史文化一無所知，第二即使他們知道這些文物的價值，他們心裏會想，這又不是我的。而現場親自施工破壞的農民工們則大多是文盲。北大張維迎教授說：中國的人禍起因於大部分人無知，少部分人無恥。此話有道理，那我想借梁漱溟先生的那句話問各位：明天會更好嗎?
不僅是對古建築對文藝影視、對大眾娛樂也是同樣。
正視曆史從“抗日神劇”做起
人總是會懷念幼時的人和事，願回顧幼時和以前看過的一些影視作品。那是一種懷舊的心情。最愛看的就是老舍的《茶館》和孫道臨配 音的《基督山伯爵》，這二位真的很可惜，1949年後很少像樣的創作。應該說我們的國家和我們的民族不缺好的故事，可為什麽總是看到一些粗製濫造的”文藝作品”呢?實在是想不通!
一直有一個疑問：是中國人沒有欣賞能力？還是中國人沒有創作能力？這個問題不太好回答。改革開放以前的中國應該說是一片文藝沙漠，人們需要文化娛 樂，但我們不得不幾十遍或幾百遍在露天下看《地道戰》，《地雷戰》，《列寧在十月》，《寧死不屈》。改革開放後我們看到的第一部外國電影就是日本的《追捕》，所有人都對現代的日本人和日本刮目相看。我們通過日本電影看到的日本人不再是野蠻的侵略者，個個彬彬有禮，穿著整齊，通過引進播放日本的電影和電視劇我們還觀察到光輝燦爛的中國文化被我們的鄰邦很好的繼承下來。相反經曆了文化大革命，經曆了批林批孔的中國人文化素養大打折扣了。
應該說80年代的中國人是有謙虛精神的，用鄧小平的話說就是韜光養晦。可是不知從什麽時候開始日本人作為侵略者又回來了，我說的是在影視作品中。有人說這些年橫店打死的日本鬼子比抗戰時多得多！中國拍了太多的抗日神劇，電影棚裏每天都有成千上萬的日本鬼子被消滅。有一個文藝評論家說，醜化敵人就是醜化自己。細想來這話有道理。有一個抗日的電視連續劇裏八路軍戰士居然靠扔手榴彈炸掉了日軍飛機，如果真有這樣的英雄，一定可以參加奧林匹克獲得金牌。
最近偶然上網看到一段令人難以置信的視頻，有一部叫《一起打鬼子》的電視連續劇的其中一段視頻，總 共2-3分鍾。沒有看這部電視劇的全部，隻看了這2-3分鍾的視頻，不排除其被放大炒作，但即使如此當我看完這2-3分鍾的視頻使我目瞪口呆，無論如何怎麽能拍出這樣的垃圾和汙穢的“作品”。一個社會應該有自己的底線，可從這2-3分鍾的視頻明顯感覺我們的國家和社會完全喪失了底線。
這個被稱為“從褲襠裏掏出手榴彈”的視頻到底是在宣傳抗日戰士的勇敢還是諷刺侵略者的無能？亦或是在抹黑我們的民族。不能不佩服那位女演員的獻身精神，但不能不為有關人員的無知和無恥感到痛心，他們掌握了那麽珍貴的影視資源卻如此浪費。我們應該認真麵對那段慘烈的曆史，我們沒有資格抹黑我們的民族英雄和先烈。畢竟來說抹黑敵人就是抹黑自己，如果真的用手榴彈就炸了日軍的飛機，那麽抗戰勝利不應該用八年，而是八天。
其實在國外看過一些很好的國內的電影，比如張藝謀的《活著》，還有田壯壯的《藍風箏》，據說這些作品在國內都被禁了，不讓公映。如果槍斃這樣的好作品，而為“從褲襠裏摸出手榴彈”這樣的下三濫開綠燈，不得不懷疑這會把我們的國家和我們的民族誤導何方？當我們要求日本人正視曆史時，我們也應該對曆史保持敬畏之心，曆史不是兒戲。抗戰八年是中華民族麵臨生死存亡的八年怎麽可以被如此醜化？中國人最怕被戴的一頂高帽子就是賣國賊，有人借此發明了愛國賊這個新詞，我認為有時候愛國賊比賣國賊危害更大！建議文藝作品再也不要讓我們的先烈汗顏了，要讓我們的後代了解曆史的真相！
作者：柯隆
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