陪綁 - 再讀《龜雖壽》的一點體會。。(zt by 煙絲霹靂純)

神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠誌。

人生無常，佛家的“生老病死苦”說的便是人生的必然輪回。很佩服曹操的開篇便有如此磅礴的氣勢 --

“神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。”

在我的解讀裏，這前四句說的便是人生 -- 就是你的生命能有神龜一樣的壽數（千年），也有終盡的時候；就是你的人生（事業？）能夠像龍蛇一樣飛騰變化，也終為土灰。。。

《金剛經》第三十二品上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。。。 所謂“神龜”“螣蛇”或是“人”“人生”，如果靜下心去體會，無一非“夢幻泡影”，勢必“終歸塵土”；而所經的曆程，無論多長時間，在終點時回頭一看，無一不是臨風之朝露、暗夜之電閃。

多少英雄賢愚，無論當時如何的轟轟烈烈，到今天不過成了我們活著的人的談資；多少絕代佳人、豪傑俠士，如今連屬於他們的那片塵土都未必幸存 - 能留得紅粉骷髏讓人憑吊的，還是幸運。

而同作為凡人的曹操，即便明了宿命的歸處，即便已過青年、壯年而進入老年，還是詠出了大丈夫頂天立地生於世間，當有的胸襟豪情 -

“老驥伏櫪，誌在千裏；
烈士暮年，壯心不已。”

活著就要有活著的樣子，就要有活著的風標！無論年老還是年輕，更無論那人生的終點是在何處等著我們。。。

鼠目寸光、蠅營狗苟，豈是人該活著的樣子？雖說“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，但騏驥同駑馬的確是不同的！看看曹操上麵的四句，便當有所體會 - 他胸懷的不盡是今夜食槽裏的草料，不盡是今冬馬廄裏的冷暖，而更多的是“千裏”之外的壯麗山河。。。

成就的事業和大丈夫的胸襟可以完全是兩碼事 - 魏武和後來的明太祖，可說在事業上的成就有相當的距離。但曹操的胸襟絕非朱元璋這個小流氓可以望其項背的。更不用談李杜這兩個在仕途上沒落的大丈夫和“童貫” “秦檜”這兩個太師的區別了。

而後麵這兩段，曹操的意境已經匯入了道家思想了 -- 那就是活著的時候如何健康的活著（有點繞嘴吧？）

“盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。”

生命的周期，由盈而縮，在大方向上，這是“天命”，是不容違背的客觀規律。 但在小的範圍內，人還是可以選擇健康從容的活著，甚至可以長壽 - 長壽在我們現在這些三十幾歲的人心目中也許還沒那麽大分量，因為從一般規律而言，死亡離我們還有一定距離。但到了六十幾歲的時候，也許這“長壽”二字便會有了不同的含義了。

讀《龜雖壽》，還是不免想起曹操的《短歌行》。。。

“對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多！

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康!”

可惜手邊沒有杜康，先喝上杯汾酒湊數吧！