整全的教育
教育，自我教育，學中文，用中文，教中文，編著中文教材
正文
在中文學校裏晃蕩了八年，還教了，編了這篇課文，居然不知道出處。
畫
遠看山有色
近聽水無聲
春去花還在
人來鳥不飛
為了弄個明白，百度了一下，作品出處 《金剛般若波羅蜜經頌》 作者 道川禪師(南宋)
遠觀山有色
近聽水無聲
春去花猶在
人來鳥不驚
頭頭皆顯露
物物體元平
如何言不會
祗為太分明
下麵的譯文來自百度http://baike.baidu.com/view/5739780.htm
遠遠望去，似乎有一些山巒色相；
走近溪邊仔細傾聽，卻根本沒有什麽東西叫做水聲；
春天已經過去了，百花盛開的景象卻並未消逝，隨時可以顯現在腦海當中；
人來了，驚飛了鳥，卻從未驚擾鳥性——隻是它不自知而已；
頭頭是道，處處都顯露著自性妙明；
事事物物的本性都一樣，本來平等無二，如幻不實；
可是為什麽，無論怎樣說，您都不明白呢？
隻是因為啊，您已經從自性的本來明了，轉變成了念頭的分別明了了。
一頭霧水啊，怒發衝冠之時，再Google，才發現有這樣的禪意在其中。
修行的第一境界：未入門，看山是山，看水是水。
修行的第二境界：入門， 從內部觀聽時，則聲色俱泯，實相非相。
修行的第三境界：見性開悟，滿園春色，百花齊放。花乃悟境，心意喜悅的反映。
修行的第四境界：升至雲端之上，超凡脫俗，能應對人世間的一切風暴雨寒、溝溝坎坎。
那些有生命力的文字、語言背後，當有一個思想壁壘在支撐著。