在中文學校裏晃蕩了八年,還教了,編了這篇課文,居然不知道出處。
畫 遠看山有色 近聽水無聲 春去花還在 人來鳥不飛
為了弄個明白,百度了一下,作品出處 《金剛般若波羅蜜經頌》 作者 道川禪師(南宋) 遠觀山有色 近聽水無聲 春去花猶在 人來鳥不驚 頭頭皆顯露 物物體元平 如何言不會 祗為太分明 下麵的譯文來自百度http://baike.baidu.com/view/5739780.htm
遠遠望去,似乎有一些山巒色相; 走近溪邊仔細傾聽,卻根本沒有什麽東西叫做水聲; 春天已經過去了,百花盛開的景象卻並未消逝,隨時可以顯現在腦海當中; 人來了,驚飛了鳥,卻從未驚擾鳥性——隻是它不自知而已; 頭頭是道,處處都顯露著自性妙明; 事事物物的本性都一樣,本來平等無二,如幻不實; 可是為什麽,無論怎樣說,您都不明白呢? 隻是因為啊,您已經從自性的本來明了,轉變成了念頭的分別明了了。
一頭霧水啊,怒發衝冠之時,再Google,才發現有這樣的禪意在其中。
修行的第一境界:未入門,看山是山,看水是水。 修行的第二境界:入門, 從內部觀聽時,則聲色俱泯,實相非相。 修行的第三境界:見性開悟,滿園春色,百花齊放。花乃悟境,心意喜悅的反映。 修行的第四境界:升至雲端之上,超凡脫俗,能應對人世間的一切風暴雨寒、溝溝坎坎。
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