十日西遊 (1) : 曆史的天空

 

怎麽旅遊最好？腿是我的，眼睛是我的，愛怎麽遊就怎麽遊。各有各的玩法，開心就行。我有位朋友，一年四季哪裏也不去，在家最享福。也曾有過一位同事，911那時每周都往國外跑，出行太勤，結果被美國聯邦調查局盯上，不會是恐怖分子吧？我大概屬於徐霞客那種苦行僧，行前做功課，下課了還要寫作業。作業交上去了，還要勸別人也要選修這門課。這種費力不討好的玩法家人很埋怨，人生苦短，幹嘛那麽費勁？

公若善其事，必先利其器。到哪去，必要的準備是肯定的。衣食住行，通訊安全，都要考慮清楚。去一處，必須想清楚去幹嘛。如果稀裏糊塗去，又稀裏糊塗回來，還真不如呆在家裏數星星。人們說，旅遊是看人家的後院，若沒看明白，還不如把自家的後院打點清楚呢！

到西班牙這種國家，應了解一點人家曆史。我們此行重點在安達露西亞，下麵的文字將會提到從摩爾人入侵伊比利亞半島，到基督教王國的收複失地運動，再到伊薩貝爾女王跟費迪南二世聯姻，西班牙統一，伊斯蘭退出伊比利亞，哥倫布航海以及地理大發現，宗教裁判所。前後近千年，涉及基督教和阿拉伯文明的衝突，如果對這段曆史不清楚，到了西班牙，肯定是霧裏探花，管中窺豹。

先從先知默罕默德開始講起。他於632年去世之後，遺命用協商、選舉方式產生哈裏發，也就是政教統一的阿拉伯帝國的大統領。四任哈裏發之後，事情偏離了最初的設想。敘利亞的總督穆阿維業篡權，建立沃瑪亞王朝，從此開始家天下。沃瑪亞王朝尚白，我國古籍稱之為白衣大食。沃瑪亞王朝向東曾打到帕米爾高原，與李唐王朝比鄰。向西一直打到大西洋，在收拾了北非土著之後，兵取伊比利亞半島，把西哥特人趕到法蘭西。這是人類曆史步羅馬帝國之後，又一橫跨歐亞非三大洲的大帝國。穆阿維亞在創教之初曾是先知默罕默德的死對頭，所以這一王朝並未得到遜尼派的支持，一開始就紛爭不斷。

公元711年，沃瑪亞王朝的塔裏克·伊本·齊亞德率七千戰士，以北非柏柏爾人為主，經直布羅陀海峽在伊比利亞半島登陸。經過八年的征戰，摩爾人征服了絕大部分伊比利亞半島。基督徒自然不會放棄曾經的家園。718年，前哥德貴族佩拉約揭竿而起，創立了阿斯圖裏亞斯王國。724年，坎塔布裏亞的佩德羅公爵也把境內的穆斯林逐出。其後兩國通過聯姻而合並。從此伊比利亞的基督徒開始漫長的收複失地運動。

公元750年，阿布·阿拔斯成功推翻倭馬亞家族稱王，史書稱為黑衣大食。這黑衣大食是阿拉伯帝國最輝煌的一個王朝，跟唐朝名將高仙芝曾在今天的烏茲別克斯坦打過一仗，高仙芝吃了大虧，李唐，或者說漢人勢力從此退出了中亞。不過在伊比利亞半島，白衣大食的餘部仍然與黑衣大食分庭抗禮。所以說白衣大食在老家被抄了退路，隻好在西歐自生自滅了。

摩爾人是一個階級和文化的統稱，主要由埃塞俄比亞人、撒哈拉人、阿拉伯人和柏柏爾人組成。白衣大食的阿卜杜勒·拉赫曼一世在科爾多瓦成立後倭馬亞王朝，自任總督，自己在伊比利亞關起門來做了逍遙皇帝。這情形有如契丹貴族耶律大石西征西域，創立西遼。976年，年幼的希沙姆二世被立為後倭馬亞王朝的統治者。阿布·埃米爾·曼蘇爾攝政，其他權貴看曼蘇爾不順眼，蠢蠢欲動。曼蘇爾聯合基督教的卡斯蒂爾進行反擊。內亂甫定，曼蘇爾便殺了盟友卡斯蒂利亞一個措手不及。基督教勢力趕緊團結對外，卻屢戰屢北，結果全體向後倭馬亞俯首稱臣。納瓦拉的女王甚至不得不下嫁曼蘇爾。當年至高無上的君主，被打入阿拉伯人的內宮，納瓦拉女王心中究竟是何滋味不得而知。估計是以淚洗麵顏更嬌，引得君王帶笑看。

天下大事合久必分分久必合。1031年，因為出了兩個哈裏發，後倭馬亞王朝分裂成幾個伊斯蘭諸侯國（泰法）。這些諸侯名義上臣服於科爾多瓦。實際上互相攻擊，合縱連橫，甚至與基督教王國也經常勾勾搭搭，仿佛春秋戰國。這一段曆史，若羅貫中在世，可以演繹出幾本《三國演義》。

再說基督教這邊，加利西亞、萊昂王國（前身是阿斯圖裏亞斯）、納瓦拉、阿拉貢、加泰羅尼亞和卡斯提爾逐漸擴張。這些王國或是聯姻，或是兄弟，彼此有千絲萬縷的聯係。一會兒合並，一會兒分封，忙得也是不亦樂乎。其中，萊昂王國的阿方索六世表現突出，成為南部穆斯林的最大威脅。1086年，西班牙穆斯林的小國們向北非的穆拉比特王朝的優素福·伊本·塔什芬求援。優素福跨海北渡，在薩拉卡戰役中重創基督教國家。請神容易送神難，優素福1090年又回到了西班牙，這次不走了。他重新整合了穆斯林力量，再次向基督教國家揮軍。不過，穆斯林的好日子不長，到了優素福兒子那一輩。基督教王國卷土重來，穆拉比特王朝喪土失地，節節敗退，又分裂成諸多諸侯國。

1198年，羅馬教皇英諾森三世號召基督教各國停止內戰，團結起來一致對外，史稱第四次十字軍東征。以卡斯提爾阿方索八世為首的基督教聯軍、整合來自中歐的十字軍騎士、葡萄牙、萊昂王國、阿拉貢和納瓦拉聯軍，浩浩蕩蕩，在1212年7月16日，於托洛薩大敗穆斯林諸國。伊斯蘭勢力從此退出西班牙中部。唯有南部格拉納達的納斯瓦爾王國北麵稱臣，得以苟延殘喘。

"光複戰爭"持續了七個世紀。公元1492年，伊莎貝爾和斐迪南決定拿下那斯瓦爾王朝。伊莎貝爾是個虔誠的天主教徒，她經常在軍中為戰士祈禱，甚至在城外建造了一座十字架形的要塞作為行宮。最終伊莎貝爾和斐迪南的軍隊贏得了勝利，她簽訂的格蘭納達條約意味著伊斯蘭教全麵退出伊比利亞半島。

重大事情幾乎都發生在1492年：光複戰爭的結束，克裏斯多弗·哥倫布的遠航，以及宗教裁判所的強化。前兩者的成功讓伊薩貝爾女王感到自己受天所命。所以她對宗教裁判也是不遺餘力。穆斯林們或者被迫離開西班牙，或者皈依基督教。即使留著，他們被稱為"摩裏斯科人"，到處受到歧視，隻能從事耕作。走的就更可憐了，連一點財產都不能帶走。許多猶太人、穆斯林被迫害致死。

世上重來就沒有救世主，但西班牙出了一個伊莎貝爾。她奠定了國家的統一，開啟對美洲的殖民，強化了天主教的控製，驅逐了異教徒，加強了中央集權。西班牙大國崛起，要感謝卡斯提爾的女王伊薩貝爾一世！

 

無獨有偶，在東方，先是蒙古人揮師中原，張世傑背負宋少帝趙昺魂喪南海。不到一百年，南方群雄爭霸，韓山童、劉福通、郭子興、方國珍、張士誠、陳友諒等等稱雄一時。最後朱元璋滅吳剿漢，一統江南。淮泗健兒數次北伐，迫使元順帝退出華夏。明成祖繼位，又有鄭和七下西洋。哥倫布啟航是在鄭和最後一次下西洋的六十年之後。這一段曆史跟伊比利亞何其相似乃爾！

隻不過儒學內斂，老祖宗們素無殖民之心，搶奪劫掠，非王者之道。柔遠懷來，素為安邦之策。鄭和周遊世界，展示了一番天朝上國的實力，抓了幾隻長頸鹿作為祥瑞回去交差完事。哪裏會像西班牙的滿世界撒花，各大洲殖民呢？相比之下我們的工業革命整整晚了四五百年。曆史給了機會，不過，中國人放棄了。

這些年，國內一些企業在世界各地撒錢。看主流媒體酸溜溜地說中國人在搞"新殖民主義"。也真是的，如果要搞，鄭和時代就可以開始了，幹嘛非要等到今天啊！