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昨晚周六，正是元宵除夕，我的一幹好友兄弟姐妹，雅興相聚到了一起。雖然大家各有所學，（理，文，商，醫），各就各業，但一大共幸是，個個都是紅樓迷癡。
一番家宴小酌後，朋友們甜品起了我拿手的“黑芝麻小湯圓”。夜話闌珊意猶盡，一波人來起了拚賽紅樓詩詞 —— 一人一句，看誰說得最多。其實，節目簡單，以前玩過無數次。隻是這次有點不同：幾人都攢有一點小鬼胎 —— 較得不是詩，是誰更多青春，誰更多記憶 ~=~
自做年糕
昨晚有個姐妹說，今年她沒有蒸年糕。今天早上，我給大家做年糕，太容易了。哪要什麽蒸啊？十五分鍾，我煎了幾大盤出來。（用家裏現存的，糯米粉，葡萄幹，幹核桃，砂糖，橄欖油）
邊煎糕，邊念一句“正月十五”有年高，突然我紅樓靈感湧上胸懷：衝口而出，“時逢三五”啊！大家都不吃年糕了，追著我問什麽意思：
請看紅樓夢第一回
甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀（總綱）
中秋佳節，家家蕭管，戶戶弦歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，雨村狂興不禁，口號一絕：
時逢三五便團圓，
滿把清光護玉欄。
天上一輪才捧出，
人間萬姓仰頭看。
傳統的理解是，雨村望月抒懷鳴誌。
我現在的解釋：這裏預告了賈元春得勢，省親，和皇室光環下賈家的最後輝煌。
一夥人聽我說了後，覺得有理，馬上翻書上網查證。
第一句：
時逢三五便團圓：賈元春就在正月十五省親啊。這是她進宮後，唯一的一次與親人團圓；
第二句：
滿把清光護玉欄：月亮的光輝普照著雕欄玉砌之榮寧二府。（同時，這句內隱藏之“滿清”，也是一個例證，否定土默熱關於洪升是紅樓夢作者，及其明朝家族故事之說）
第三句；
天上一輪才捧出：表意上描寫的是月圓，深層卻預告，暗示了元春以“才”勝出。第十六回，“賈元春才選鳳藻宮”。
第四句：
人間萬姓仰頭看：這句很直接，貴妃娘娘的榮光，將賈家推向了富貴燦爛的極致。
我還認為，紅學家，以這段詩扣釋賈雨村的另一個不合適：傳統來說，男為陽，女為陰；日為陽，月為陰。月亮代表皇妃，應該是無懈可非的。
朋友們同意我的理論，並且，他們沒有找到其它的學者有此觀點。所以，我先宣布“專利”。如果有同學要引用，請注明出自“南國鐵樹”~=~...:)
祝元宵春節圓滿！
我一點沒有笑話你的意思，幽默是一種欣賞；
你不同意是完全正常的。我對自己的論點都提出原文支持；
最後的尾句，（雖然我避免評論賈雨村，因為不是此貼的主題）但原則上：
賈雨村，王夫人，薛寶釵，都是同一類人！
我還是覺得賈雨村的詩和元妃沒關係，你說的月台也和元春是否天上一輪也沒關係。你盡管笑話我好了，大家還是求同存異，希望不是離譜地研究下去吧。
謝謝讚賞，也欣賞你的紅樓“執著”。我昨晚很為那個火車站“月台”感到一個幽默。樂了一晚上。實際生活中，“笑”比“哭”好啊。
好吧，讚賞你的癡迷，我自己也一樣。但這幾年我不再多麽關心曹雪芹預示書中人物命運的蛛絲馬跡，而特別關注他字裏行間寫出的中國社會走態和儒家對世人的影響。
盡管我們喜愛黛玉這樣的女子，可是不自覺之間，我們多希望身邊的人都能像寶釵那樣大度能忍，寬容端莊。我們希望自己的子女能像寶釵賈蘭，如果有了寶玉那樣的孩子，我們有幾個不像王夫人賈政那樣絮叨責罵不休？
至於你說到比爾蓋茨和喬布斯和曹雪芹對比的複雜，原諒我跟不上你的思想，他們之間真算穿越了。
有什麽意義啊？好問題。
為什麽紅樓夢書出了一版又一版？
電影電視拍了一次又一次？
紅學愛好者，研究者癡迷每字，每詩，每句，絕不放棄？
為什麽又出了個土默熱，要否定曹作者？
也許就是好奇雪芹版80回後的結局；也許來解一紙“荒唐言”，摸一把“辛酸淚”，也許。。。
仍然說不清有什麽意義。但紅樓癡人，迷字字句句，就這樣不息地”脈“承下去。。。
冷子興不是賈府之奴，他經常向賈府及其他府邸買賣古董之類的東西，算什麽人都不能算成他嶽丈類別。
不知道你讓雨村預言元春封妃有什麽意義，實際上曹公接著就寫了元春省親的章節。曹公寫的人物讓人最感興趣的是書中細節處蘊含了他們最後的命運。故事剛開始就不預示馬上出現的事情在寫作上討巧嗎？
其實曹公寫出的最讓人驚異的事情是可卿葬禮時四王的路祭，那時才真正預示宮中賈府有喜訊了。而對於雨村這首小小的勵誌詩，能預示什麽，為什麽讓他預示，意義都不大。
我查了一下：
列藏本，正本、蒙王府本，庚辰本 ，甲戌本、夢稿本，舒序本，卞藏本用，“ 時逢三五便團圓”；
而，程甲本、程乙本、甲辰本 采用了，“時逢三五便團圞”。
團圞的幾種解釋：
1. 圓貌。
2. 借指月宮。
3. 團聚。
4. 環繞貌。
謝謝參與！
1。升月台是專為接待，禮拜貴妃之用。這是對你所說“月” 不能用於妃的原文回答，包括原文特別推出了一段石頭話外音：“燈月賦”，“省親頌”；
2。所謂女為“凰”，但正好曹公命名“王熙鳳”，非“王熙凰”；
3。賈雨村與賈家的關係：“若論榮國一支，卻是同譜。。。”（第二回，冷子興演說紅樓夢）；
4。冷子興也非賈家的老友，是為周瑞家的女婿；
5。如果賈雨村“言”沒有意義的話，所有的一幹人：跛道人，瘋和尚，冷子興等等，沒有一個有意義；
6。至於曹公當初想得有多複雜，同樣的問題，也可問微軟的比爾蓋茨，或者蘋果的喬布斯。（不幸喬公走了）。
你以為賈府一個所謂的升月台是個多麽高貴的地方嗎？所謂的月台不就是從古時候的台階之類的地方直接轉過來的，有什麽好笑，不用穿越，是直接引用。
癩頭和尚瘸腿道人是全書提綱攜瓴的人物，所有因緣都從他倆而來，雨村如何和他們比得？你這話才真讓人好笑。
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嘮叨一句，很佩服你可以把 “升月台” 穿越到今天的火車站！我笑暈了：））
謝謝！
曹公的高超寫作技巧，很多地方忽明忽暗，預言寓意，貫穿其中。癩頭僧指著英蓮說“菱花空對雪澌澌”，癩頭和尚跟英蓮也沒有關係嘛。以雨村（何況他還是賈家的遠親）旁言，揭示未來，是寫作手法。先擬出匾額，再由元春改定，這實際上是雪芹公的強力提示，修辭上的欲蓋彌彰：）
謝謝探討！
賈雨村寫這首詩的時候，是頭年的八月十五，這時候的宮內還沒有商議元春封妃的事情，遠在姑蘇，此時和賈家毫無瓜葛的雨村怎能預言京城內賈家的重大事件呢？
升月台能代表什麽，現在咱們的火車站不都叫月台嗎？
桂殿蘭宮妃子家，桂專指月嗎？桂殿對椒房，都是後宮的意思。
元春專門把有鳳來儀改成瀟湘館，明顯避諱鳳這個詞，那也是專指皇後的。元春把大觀園裏很多景觀題詞過分誇大的地方都改了，就是為了讓別人不要太關注自己家族。她多次勸說家人不要張揚奢華，正因為她在宮內根基不穩。此刻她怎麽敢把自己稱為鳳？其實女子應稱凰，男性貴族稱鳳。
我把有關的原文讀了一下，更加堅定我的論斷。一切分析，都要以原文論證。且看原著：
1。時逢三五便團圓（元妃省親團圓親人，明確就在正月十五之時）；
2。省親之日——“元妃更衣複出，隻見園中香煙繚繞，花彩繽紛，燈光相映。。。說不盡富貴風流。。。”。石頭 “回想起當年在大荒山。。。那等寂寞，若不虧癩僧，跛道二人攜來到此，又安能見這等世麵。本欲作一篇 “燈月賦” ， “省親頌”， 以誌今日之事。。。”。 這裏的 “燈月賦”，是明白點題； （十八回，賈元春歸省慶元宵）
3。對大觀園的描述：“桂殿巍峨”；真是 “金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”。 桂殿何也？ 月宮啊； （十八回，賈元春歸省慶元宵）
4。元妃在何處接受眾人禮拜？ “升月台”！—— “賈赦，賈證等於月台下排隊。。。榮國太君及女眷自東階升月台上排班”。（十八回，賈元春歸省慶元宵）
5。另外，曹公也用鳳凰形容了元春—— 大觀園第一景：“有鳳來儀”。元春將其更名為 “瀟湘館”。
謝謝討論：））
元春才選鳳藻宮，看你前麵轉貼的內容，是給皇帝當秘書去了，太離譜。明清後宮不得幹政，絕不像唐宋那麽開放。鳳藻宮尚書指的是給皇後當參謀，並沒有決策權，也就是個知情權而已。所以加賈家後來輕易就被治罪抄家，也與元春一直未育，級別不夠有關。
冷子興是賈府一個老友，他自然可以演說榮國府，通過他的演說，更因為加上黛玉父親的推薦，雨村才進入賈府的勢力範圍。雨村仰仗賈府的勢力，正像月亮借助太陽的光芒，才會一輪捧出，萬眾仰首看。如果說賈妃，要億眾仰首了吧。
月在後宮，隻能形容皇後，其他妃嬪如果自己比作月，便有僭越之心，屬大不敬。而在民間，花容月貌，隻是個普通的形容詞，不是指女子就是月，不一樣。
這首詩還是表示了雨村的野心和狂妄，和賈妃沒關係。
我想龍鳳特指帝後。但正如榴花，可同時代指後，妃。而“月”也不局限於“後”，比如，絕色女子為“花容月貌”，嬋娟，嫦娥都可以與月相連。
賈雨村言，更多是一種旁述，就正如，”冷子興演說榮國府“。冷子興，何許人也？當然，賈雨村，也是一個課題：）
謝謝討論。
茅兄高論！不唱歌跳舞，騷客異見，哪得夢想連翩？
你的小狗好可愛：）