是否可以忽略六四的是與非，隻紀念那些死難者

在這個六月裏，說到惡心，不由得想說六四了。但是這麽多年了，能說清楚的，基本已經說清了，說不清楚的，還會被沒完沒了地說。這裏，我隻想說一點，那就是，不說是非，而說說那些在運動中的領袖，學生領袖，政府執政者，這些人因為愚蠢因為一己之私欲，而為民族帶來了如此慘痛的悲劇，這才是真正的惡心。但是更為惡心的是，至今沒有人對此反省、懺悔。 究其原因還是中國曆史上向來重視成敗，而忽視生命。為了成功，一切都是在所不惜的。我現在已經不再熱衷於六四的平反問題，因為這件事情是複雜的，政府未必沒有苦衷，學生未必絕對正義。我現在更願意把六四看成中華民族現代化大轉折所付出的諸多代價之一。（這也是中國近現代史諸多窩囊的事情之一了。）但願它是最後一次的流血的代價。可是，從另一方麵來說，這麽多年已經過去了，我們是否可以放棄對與錯、是與非、放棄報複與清算，僅僅為那些在這次活動中逝去的生命，采取一些國家的正式的紀念活動。哪怕僅僅一次國家公祭也好。原因就是，那些在這次活動中死去的都是我們的同胞，大部分是些青年人，而且他們都是生命。

 

聖經上耶穌為了拯救人類而死去，但他又複活了，這讓我多少有一些沒意思的感覺。而那天，那位天安門媽媽的兒子則更讓我感動。他臨出門前，不是為了去拯救中國，而隻是想到他的同學還在廣場上。然而他出去之後就沒有再回來。他死了。他永遠地死去了。他不可能複活。這讓我久久地難以忘懷。（我認為他的這一行動本身比整個六四更有意義，我認為六四對於中國和世界並不是一件很大的事情，雖然我們付出了極大的代價。）這時我又想，還是耶穌的方式更好一些。但不可能了。我們也隻有記住他們。記住這段曆史。還能怎麽樣呢？

 

最後還是那句話，不論是非與對錯僅僅為了這些逝去的人們，難道我們不應該采取一次國家公祭來紀念這些生命嗎！

生命的尊嚴是人類的絕對的價值，他大於政治。
 

 

[立]

回複 '危言' 的評論 :

人類在進步，現在打仗時都譴責傷及平民的問題，這時人類曆史上沒有的。中國也在進步的。

[危言]

世人都像樓主那樣單純就沒有六四了。有人就是要借六四鬧騰點事情出來，這樣他們就可以領到經費。沒有了六四，等於端了人家飯碗。

[jesusmary]

生命的尊嚴是人類的絕對的價值，他大於政治。

[Roar]

耶穌死又複活, 是拯救人類的完整過程。隻有神可以做到。 普通人無法相比， 但是天安門媽媽的兒子，還有那些學生的精神值得紀念。

[立]

回複 'needtime' 的評論 :
紀念碑倒似乎是個更好的想法。我覺得這個想法早晚會實現的。

[needtime]

不適合國家公祭的吧。

老美的南北之戰， 甚至出現圍城屠城的事情， 也沒有聽說多什麽平凡， 公祭之類的經曆。
但是有各地自己的紀念碑，甚至同一個城市也有紀念北方和南方各自的活動。
隻要不是影響交通的人數，似乎連提前申請遊行都不需要。要占據道路的活動， 需要警察在場的呢。

和南方紀念將軍碑前的南方後裔聊過，當成了文化過程， 沒有感到什麽義憤填膺的氣氛。穿著古典衣服，背著獵槍，也算一道風景的。

[說的好]

那樣就沒有政治利益了，還能剩下幾個人去折騰啊？不信你問問王丹去。