美國人為什麽不“草泥馬祖國”

美國人為什麽不“草泥馬祖國”2012年7月2日 今年的NBA決賽好看，讓詹姆斯如願以償，但我更喜歡的是那開場前的小女孩的領唱，童音無邪的純情，自然清唱的樸實，豪氣灌底的堅貞，心靈穿透的崇愛，著實令我有所感動。其實，美國的許多比賽前，都會擺上這樣一道菜的。隻是“草泥馬祖國”出來以後，我常常看著這道菜，就是不知是啥滋味。 美國人罵總統，罵政府，象日常吃飯一樣是常態。如果解決不了問題，他們就會采取一些強行的方式，如惡搞、砸東西、破壞什麽的來強奸一下政府及執政者。也有一些美國公民，在國家立法方麵不滿意了，特別是對大選的結果失望了，也會肆無忌憚地詛咒美國這個國家，甚至要退出美國國籍改為別國國籍，但很少有美國人要“草泥馬祖國”，更不會受到追捧。 不光因為美國人有胡說八道的自由，可以及時地宣泄出公民對政府的怨恨，而且因為美國人知道祖國與國家是不一樣的，下麵是摘自新出版的《美國為什麽與眾不同》一書: “《獨立宣言》對美國的後生們所以具有那麽大的吸引力和凝聚力，就是因為它抓住了祖國給人的自然權利，而不是國家保護的其他權利，如政治、文化權利等。即使《獨立宣言》提到了自由權和追求幸福權，也是從人的自然本性上說的。與其他權利最大的不同，自然權利與生俱來、不是可有可無的。從肉體來說，人要吃喝住行，這是他的生命權；從精神來看，人要言說自行，這是他的自由權；從心靈來講，人還要追求對塵世的超越，這是他的追求幸福權。這種生命權、自由權和追求幸福權不是人力自身所能左右的，不是人想要就要，人想不要就能不要的。作為生命者，我們隻能適應、實現、升華這些要求，而能夠滿足、養育、寵愛我們的那個國度，就是祖國。 國家聯結的是人與人的關係，祖國凝聚的是人與自然的關係。想到祖國，會自然而然地浮現出生養我們的田土草木，山川河流，慈祥的母親，勤勞的父親等；提起國家，會想到法院警察、官府機構、明智的總統，寬厚的公民等。在公民與國家之間，美國人抓住了公民的權利，把社會的管理形式包括國家政府、以及由此製定的各種法律政令都視為對公民權利的平等保護。這些形式和規矩不僅必須要爭得公民的同意才能建立，而且必然為他們所改變、廢除、重建。依據這種公民的人民不可剝奪性，人們才保有社會的權利；保證了社會權利，人們才有了作為國家公民的自由；人們有了社會公民自由，才有了社會集體的真正創造；有了社會集體的創造，社會才有了活躍的強大生產力。 相對於人這個主體來說，祖國與國家不同，祖國是人們的自然家園，而國家是人們建立的管理形式。人們可以選擇國家，但他們無法選擇祖國。一個人可以走遍千上萬水，居住多個國家，加入多國國籍，成為多國公民，但他的祖國隻有一個，他的心中永遠留戀著她。這並不是你我的原意與否。作為自然的母國，她不僅融入在你我天生的血液中，現在的思緒中，而且嵌進了你我將來的心靈追求中。祖國決定了一個人做人的屬性，而國家決定的是人作為公民的屬性。祖籍說明的是什麽樣的人，國籍說明的是什麽樣的公民身份。祖籍就像母親，無法更改；國籍如同媳婦，可以換娶。所以，美國對入籍的外國移民從不強迫放棄自己的母國國籍。隻要你願意加入，承認美國憲法，美國就會接納。因為母國的國籍在做人的心理上是無法取消放棄的。雖然一些國家製定了這樣的取消法律，但實際上是無法真正做到的。即使某些人明確聲稱自己斷絕了同母國的關係，他在夜深人靜時還是無法擺脫祖國夢境的纏繞。哪怕是心理上認可了，你的胃、舌頭、口感等都不會接受。這就是對一個東北人來說，為什麽好吃的是餃子，好吃的菜還是豬肉酸菜燉粉條子。對一個人來說，祖國不僅高於政府黨派，而且高於一切國家，其根本原因就是她無私的哺育了你的成長，阿護了你的自然權利。隻要你想要，她就無償的獻給你，這就是為什麽我們經常把她比作母親。當一個人用母親庇護和給予的權利，以及對母親的愛戴和尊敬的那種情感去抗爭時，可能沒有哪一個兄弟不同情、不支持，恐怕沒有哪一個兄弟還底氣十足地反對。在祖國中，自然權力就是人的“同在權利”；祖國真的象母親一樣是我們的天然所在。每個人的生命、生活都同他的自然生長環境分不開，這不僅僅是他的身體依賴於這個環境，而且在於他的心理、習性、感情、追求等都無法與它割開。正因為我們受著這種自然祖國的恩惠，所以我們一來到這世上，我們的生命就有了自由與追求的現實基礎。《獨立宣言》說的“自由權、追求幸福權”是我們不可剝奪的權利，就是說我們同動植物的區分，首先是作為主體對自然生命自由的追求。這種自然的“自由”是人高於自然界其它一切非人類存在的原點。”