劉少奇之死無論如何都不能被忘記的最大意義，不是要記住他有多好、老毛頭多不好，而是要時常檢查一下我們這些後人自己的內心裏，是不是對這種思維的偏愛和留戀：堂堂的國家主席，都被一頂飛來帽子整死了，何況我們這些小草民，這難道不恐怖嗎？否則的話，我們得了勢，今天可以給張三戴上“文革”的帽子，可明天失了勢，就會有人把這頂帽子轉給我們，後天“還鄉團”回來了，我們又把這帽子甩向他人。我們中的每個人都以為這帽子不屬於自己，可是我們每個人又都是牢牢地抓在手裏不放，總是企圖往別人的頭上戴。然而，如果我們能靜下來、手拍胸脯想想的話，當我們極力給別人戴的時候，別人都傻就你尖呀，不會也往你頭上戴呀，況且，不僅這帽子不花費什麽，而且從自己手裏到別人頭上時，特別是到了自己爹的頭上時，我們心裏真的一點厭惡感都沒有嗎？
對我們普通百姓來說，文革思維的本質：隻有角色，沒有人；隻有我們，沒有他們；隻有順我者昌，逆我者亡。。。
隻要你說的不和我意，客氣的，我會提醒“真相不是你所看到的那樣！” 不客氣的，我會告你“別說了，你既不了解中國，也不了解美國”。
從降低、壓製別人的說話權開始，到貶損、攻擊別人的人格；從用愛國的帽子把對方壓住，到再拔高到善惡的敵我對立，就使得我們從兄弟的親情慢慢的變成了話不投機的冷談，從冷談到賭氣、從氣憤到憤恨，我們真的就以為自己是老幾了，不僅把自己當成了正確的裁判、國家的代表，而且還抓住祖國的外衣裹起了我們醜陋的靈魂：不服我，就是反對國家；反對我，就是不愛生養你的祖國。
如果從主觀的心理來看，文革的發動是借助了人們對陳規陋習的不滿、要求平等，但從客觀的思維上看，文革就是從這兒開始的：隻要你是紅衛兵，你就什麽都行、都好；隻要你是走資派，你就什麽都不行，不好，連動物的權利都沒有了。潛台詞兒，就是你隻要是我一夥的，怎麽都行，說啥都好聽。
地富反壞右、牛鬼蛇神肯定有壞人，肯定有十惡不赦的，但我們也不可以給他掛大牌子，讓他脫下衣服，拿褲腰帶抽打，因為在冠給他們的惡名後麵，他們的生命與我們的有別嗎？在那同樣一片山水中、同樣一塊沃土上，他們不是我們的兄弟嗎？當我們把一個社會僅僅分成“紅衛兵”與“走資派”的時候，我們就把這個社會退回到了連動物界都不如的境地，因為即使“羊不跪乳，鴉不反哺”，那“虎毒不食子”唉。非得逼得老婆告老公、父親揭發兒子；非得升國旗時，逼孩子們背讚美詩；非得在取得外國國籍後，逼公民們放棄母國國籍；非得把持有異見的對方罵倒罵臭，非得。。。，這都是角色化的典型表現。
文革雖已過去，但並未走遠，“文革思維”常常就在你我的身上。
“文革思維”就是不把別人當回事兒的思維。
首先是你我不把別人當回事兒，然後人就不把你我當回事兒，最後就是大家誰都不把人當回事兒的了。
這種不當回事兒的表現包括“好心好意”地替別人做主決定：“兄弟，這事兒就這麽定了，出了事兒，包在我身上了”；為了避免吃虧而勸行他人這麽：“我勸你還是趕快停止在網絡上宣揚你的這種所謂的‘網戀’。你自己已經吃了大虧；你的家庭也已經破了------這還有什麽好宣揚的?!!”，都會導致隨意把人搬倒的。有時我們說，偽善吃人，其實，“真善”也吃人。離開了人的前提，善就沒有美好的這個根了。魯迅說中國文化是以偽善吃人，那是在現實的本質上；而要從它的內在本性裏來看，就是以“真善”吃人。看看我們對孩子的嗬護，對朋友的勸慰，對同事的告誡，對下屬的教誨，都是從真善的心情出發的，可是我們給他們留下一點做自己想要做的那個“人”的空間了嗎？他們過著“你有你講的自由，我有我不聽的自由”的互不動氣的生活了嗎？他們可以挺個大肚子、蹶個大屁股毫無顧忌的瀟灑在眾人的眼光裏？更不用說喬布斯這樣的“問題青少年”的別具一格的創造性了。
從獲得上看，可能我們成功率高，得到的多些，少走了彎路，可這名譽及財富沒有一顆懂得人生意義的心靈來掌握的話，那不就變成了炫耀、守財、攀比、吝嗇、二包養了嗎！從影響上看，可能我們的社會沒有那麽多單親家庭，可我們有多少愛情？不要說有多少人享受愛情，就是有人能從心裏相信愛情就已經夠難的了；可能我們沒有那麽多的遊手好閑的無家可歸的流浪漢，可我們就是戴著哈弗伊魯的博士帽，有多少不是各掃門前雪，遇事兒不裝得糊塗的了？糊塗是一種生活，難得糊塗是生活中的境界，可這是什麽的境界嗎？你不在乎人，我不關心人，那人會存在嗎？少奇主席被整死了，可憐、可惜、可氣，可是他上來了就不會對別人這樣嗎？陳希同、陳良宇、包括西來兄，即使確有其錯，也應放在陽光下，讓他們首先在人的位置上受審受判，即使本人不服，也讓第三者心服口服才行。可是我們許多兄弟們也是正義在胸，認為他們是該呀，就得先把他們整住，誰讓他們那樣地張牙舞爪了的，這樣收拾他們就對了。先不說西來兄有著一日翻過身來會如何，就說這樣正義下去，怎麽能保證哪一天我們這些真善、正義的人不被別人真善、正義呢？
公知兄弟們，當你們代表正義時，有沒有想過，正義的根據、前提、核心是什麽，離開了人，離開了對人的自然生命的理解、保護，還有真正的正義嗎？如果這些太抽象，就想想“羊跪乳，鴉反哺”難道就是受了惠要報恩嗎？沒有對人性、人情、人事兒的心裏感謝的理解，那你除了這身西服以外，還有啥讓小羊、小鳥羨慕你的？
