樂閑人
幾方田畝，耕耘不輟，樂在其中
其次，文革是毛澤東一個人的戰爭，麵對的是億萬人。打出的大旗是：無產階級專政下繼續革命。
縱觀幾千年所謂的文明史，其實並不文明，它充滿血腥，誠如魯迅所說：“我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”曆史之所以充滿血腥，是因為統治者的私欲膨脹，吃了不該吃的，拿了不該拿的，霸占了不屬於自己的，最後引起民眾激烈反抗。舊的統治者被推翻了，新的統治者根本無視他們的前輩被推翻的教訓，依然拿社會財富來填充他們私欲的溝壑。為什麽後世統治者無視前車之鑒，一再重蹈覆轍？原因極其簡單：私欲膨脹。膨脹的私欲可以蒙蔽一切，包括眼睛和理智，就像那掩耳盜鈴的人，為了盜鈴可以自欺欺人。無怪乎杜牧哀歎：秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
私欲是人類尚未退化幹淨的獸性並以基因的形式遺傳下來生理密碼，存在於每個自然人的頭腦中。它保存了自然界的叢林規則：弱肉強食，贏者通吃；一個強壯的雄性理所當然地霸占群體裏所有的雌性，這叢林法則在人類看來尤顯悲壯與無奈。因此，私欲是獸性的，是萬惡之源，那些爆發的家族，那些有幾十情婦的官僚們，實際上就是一群披著人皮的野獸。人類之所以自稱為萬物之靈，是因為人類有文化，文化是公心和道德的凝聚，意即人道，文化的高度就是距離獸性的長度，它們成正比例。隨著人類的進化，文化逐步吞噬獸性，社會因此進步，直到有一天文化完全取代獸性，人類才能成為真正意義上的人類。但是，作為來源於獸性基因的私欲，是很難從頭腦中清除的，一旦有合適的土壤，便會生根發芽。經曆過槍林彈雨考驗的老兵，可以打敗窮凶極惡的敵人，但可能經不住資產階級的香風侵襲，會栽在石榴裙下；原本樸素正直的人，如果忘記了思想改造和自我抑製，一旦掌握了權力，就會斂錢攬色，蛻變為腐敗分子；即便是一般平民百姓，頭腦中也殘存投機取巧、不勞而獲的剝削思想，他們會搞一些坑蒙拐騙的小勾當來獲取錢財。
在無產階級取得政權後，想創造一個沒有剝削壓迫的公平公正社會的首要任務，就是鬥私。要用一切力量，包括權力的力量，把私欲從人們的頭腦裏擠出去，讓公心占領頭腦。這是一場無硝煙的戰爭，其難度卻比真槍實彈的戰爭大得多。起之於上世紀六十年代的學雷鋒活動就是向私欲開戰的號角，隨後開展的一係列思想教育運動，諸如社教、學毛著、樣板戲、學解放軍等活動，則是這場鬥私大戰中的階段性的戰役。誰也不應當否認，這幾場戰役對思想淨化起到了良好的作用。1964年前後社會上出現的扶老攜幼、擁軍愛民、見義勇為、做好人做好事，知青上山下鄉，發揚集體主義精神等進步的社會現象，以及湧現出的雷鋒、王傑、歐陽海、焦裕祿、邢燕子、候雋、董家耕等一大批代表先進人物就是最好的說明。那時候的社會，真是夜不閉戶路不拾遺，從這一點上我們可以肯定地說：人是可以教化改造的，是可以逐步清除頭腦中的私欲和獸性的。在這樣良好社會風尚的基礎上，毛澤東以令人驚歎的膽略，發動了人類史上最大的一場鬥私戰爭——無產階級文化大革命，以期鏟除頭腦中的私欲，從根子上解決官僚主義欺壓民眾的現象。這是一個人麵對億萬世俗人的戰爭，是使人類擺脫獸性、成為真正意義上的人類的一次偉大嚐試，但多少有點堂吉訶德的味道，看似荒謬絕倫，卻非常崇高偉大。把文革的曆史粗略地梳理一下，不能不感慨這位73歲的老人“一萬年太久，隻爭朝夕”精神的可貴。盡管這場鬥私戰爭失敗了，人們在為這場鬥私戰爭失敗而惋惜的同時，對這位史上最偉大人物的崇敬之情油然而生。
這場鬥私的戰爭，究竟有多難？這使人不由得想起一個故事，這就是佛祖和魔王波旬的對話。
佛祖釋迦牟尼即將成佛前，魔王波旬驚恐不已，派出愛欲，貪欲，樂欲三名魔女前去誘惑佛祖，但佛祖深心寂定不為所動。引誘失敗，魔王波旬便親率眾魔施以武力威脅，佛祖因有無量福德智慧，圓滿了六度萬行的力量，魔眾無法衝破佛祖周身的聖潔之光，盡皆跌撲。魔王承認失敗。佛祖講經說法四十九年，魔王波旬看到佛祖度了很多人，極度不爽，便前來請佛祖趕快涅盤。佛祖覺察到自己與娑婆眾生的緣分已到，就答應了波旬的請求。
現抄錄這段對話給讀者，也許能體會出一點深意來。
魔王波旬說：“你涅盤後，我一定要破壞你的佛法。”
佛祖說：“佛法是正法，沒有任何力量能破壞。”
魔王波旬說：“正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎?人性本惡，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多。”
佛祖說：“你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就玩了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦。”
魔王波旬說：“我知道佛祖是不說謊的，但是，佛祖你也知道命由心造。我會設法避免地獄之苦的。”
佛祖說：“多行不義必自斃，哪裏能避免得了!”
魔王波旬說：“聖人無常心,以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方麵，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪欲的危害，教人遠離貪欲。而我順應百姓的欲望，滿足百姓的欲望。眾生沒有貪欲那裏有我波旬?”
佛祖說：“我有佛經留世。”
魔王波旬說：“經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。”
佛祖說：“我有僧寶留世。”
魔王波旬說：“你要教化眾生得引進新人吧。你不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。”
佛祖說：“不會。”
魔王波旬說：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我武力不能達到的目的。”
佛祖聽了，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。魔王見此，率眾狂笑而去。
佛祖法力無邊，但對魔王“以百姓心為心，順應百姓的欲望。滿足百姓的欲望。”的招數來對抗佛祖通過“森嚴戒律，警戒人遠離貪欲”的教化的招數毫無辦法，隻能心痛得流淚。
在這裏，我們可以看到毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論就是佛祖的森嚴戒律，目的是警戒人遠離貪欲。由此可見，發動這場史無前例的鬥私革命，需要多大的魄力、多頑強的意誌、多麽熱忱的曆史責任感和多麽深切的階級關懷。他打出的無產階級專政下繼續革命的大旗是多麽鮮豔多麽正確。我們應當為中華民族出現這樣一個偉人而驕傲，在數千年的人類文明史上，就曆史偉人而言，毛澤東無疑是笑傲群峰、一覽眾山小的那位登頂者。因為他是人類曆史上第一個想扭轉獸道為人道的領袖。
